高中语文 第18课 鹏之徙于南冥同步训练(含解析)新人教版选修《先秦诸子选读》

第18课时 鹏之徙于南冥
一、语言文字运用
1.下列加点字在文中读音，正确的一项是( )
A ．鲲鹏(kūn) 齐谐．(xié) 蜩．(zhōu) 迁徙．
(xǐ) B ．泠．然(línɡ) 舂粮(chōng) 抟．(tuán) 晦朔．
(shuò) C ．翱．翔(áo) 坳．堂 (áo) 仞．(rèn) 蓬蒿．
(hāo) D ．羊角．(jué) 夭阏．(è) 恶．乎待哉(è) 决．
起(jué)
2．下列加点词语的解释不正确的一项是( )
A ．置杯焉则胶．
胶：船搁浅 B ．世蕲乎乱．
乱：混乱 C ．吾为其无用而掊．
之 掊：击破 D ．绝．
云气，负青天 绝：穿越
3．下列句中加点字解释相同的一项是( )
A.⎩⎪⎨⎪⎧ 常以身翼．蔽沛公则其负大翼．
也无力 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 夫列子御．风而行以疲病之卒御．狐疑之众 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 未有知其修．者乃重修．岳阳楼 D.⎩⎪⎨⎪⎧
适．百里者，宿舂粮余自齐安舟行适．临汝
4．对下列句子中通假字的解说，不正确的一项是( )
A ．适莽苍者，三飡而反 反：通“返”，返回
B ．此小大之辩也 辩：通“辨”，分别
C ．故夫知效一官、行比一乡 知：通“智”，才智
D ．其翼若垂天之云 垂：通“陲”，低垂
5．下列句子中词的活用现象不同类的一项是( )
A ．而后乃今将图南．
B ．奚以之九万里而南．
为 C ．其坚．不能自举 D ．沛公欲王．
关中
6．比较下列句子中加点的词的用法，判断正确的一项是( )
①是．鸟也，海运则将徙于南冥 ②之．
二虫又何知 ③且．举世而誉之而不加劝 ④然后图南，且．
适南冥也 A ．“是”字与“之”字相同，两个“且”字也相同
B ．“是”字与“之”字相同，两个“且”字不同
C ．“是”字与“之”字不同，两个“且”字相同
D．“是”字与“之”字不同，两个“且”字也不同
7.下列各句加点的成语使用有误的一项是( )
A．班会上，他侃侃而谈，出众的口才使得大家对他刮目相看
．．．．。

B．元旦联欢会上，全校师生欢聚一堂，共享天伦之乐
．．．．。

C．北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也销声匿迹
．．．．了。

D．在郴州市根雕艺术节展上，惟妙惟肖
．．．．的大鹏展翅根雕特别引人注目。

8．阅读下面这段文字，请在横线处写一个总结句。

(20个字以内)
汉儒董仲舒曾精辟指出，“大富则骄，大贫则暴”。

在贫富分化的社会结构中，
富人和穷人的心理和行为都会扭曲，并造成人际关系的广泛紧张、对立，在现实中
主要表现为官民对立、精英大众对立。

在东南沿海地区，也表现为外来人口遭到本
地政府和民众的排斥。

社会的信任与团结因此迅速流失。

同时，高房价、就业困
难、财富与权力的世袭导致青年人的普遍消沉乃至绝望。

凡此种种，都表明
________________________。

二、课内阅读
（一）阅读下列语段，完成9～13题。

小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋：此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰“无极之外，复无极也。

穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥安鸟笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

9．对下列句子中加点字的读音判断正确的一项是( )
①朝．菌不知晦朔②朝．辞白帝彩云间，千里江陵一日还
③有鱼焉，其广数．千里④当求数．顷之田于伊、颍之上，以待余年
A．①②读音相同，③④读音不同 B．①②读音相同，③④读音也相同
C．①②读音不同，③④读音相同 D．①②读音不同，③④读音也不同
10．对下列句子中加点的字意义判断正确的一项是( )
①小知．不及大知，小年不及大年②蟪蛄不知．春秋
③奚．以知其然也④而彼且奚．适也
A．①②意义相同，③④意义不同 B．①②意义相同，③④意义也相同
C．①②意义不同，③④意义也不同 D．①②意义不同，③④意义相同
11．下列句子中加点词语的解释有错误的一项是( )
A．楚之南有冥灵
．．者，以五百岁为春冥灵：树名
B．而彭祖乃今以久特闻
．．．．以久特闻：独以长寿著名
C．抟扶摇羊角
．．而上者九万里羊角：旋风
D．穷发
．．之北，有冥海者，天池也穷发：最北的地方
12．下列对文段分析不正确的一项是( )
A．本段文字可以分两层：第一层，归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理；第二层引“汤之问棘”一段话，对前文补充印证，并点明“小大之辩”。

B．这段文字不是第1段的重复。

在论证上，它与篇首的内容相照应。

C．这段文字，运用了拟人、夸张的手法，增强了文章的表达效果。

D．这段文字，用“朝菌”“蟪蛄”“众人”与“冥灵”“大椿”“彭祖”对比，说明“大知”与“小知”的不同。

13．翻译文中画线的句子。

(1)小知不及不知，小年不及大年。

译文：_______________________________________________________________
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(2)抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

译文：_______________________________________________________________
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三、课外拓展阅读
阅读下面的文言文,完成14～17题。

老聃死,秦失吊．之,三号而出。

弟子曰:“非夫子之友邪?”曰:“然。

”“然则吊焉若此可乎?”曰:“然。

始也吾以为其人也,而今非也。

向吾入而吊焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。

彼其所以会之,必有不蕲．言而言,不蕲哭而哭者。

是遁天倍情,忘其所受,古者谓之遁．天之刑。

适①来,夫子时也;适去,夫子顺也。

安时而处顺,哀乐．不能入也,古者谓是帝之县解。

”
(《庄子·养生主》) 【注】①适:正当。

14.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是( )
A.秦失吊．之吊:吊唁
B.必有不蕲．言而言蕲:期望
C.古者谓之遁．天之刑遁:逃避
D.哀乐．不能入也乐:音乐
15.下列句中加点字不属于通假字的一项是( )
A.是遁天倍．情
B.古者谓是帝之县．解
C.三而反
D.安时．而处顺
16.下列加点词的意义和用法,分析正确的一项是( )
①然则吊焉．若此可乎②向吾入而吊焉．
③始也吾以为其人也,而．今非也④不蕲哭而．哭者
A.①与②相同,③与④也相同
B.①与②不同,③与④相同
C.①与②相同,③与④不同
D.①与②不同,③与④也不同
17.下列对原文的理解和分析,不符合文意的一项是( )
A.老聃和秦失都把生死看得很轻,在秦失的眼里老聃的弟子也应都是超脱物外的人,但如此伤心地长久哭泣,显然哀痛过甚,有失老聃的遗风。

B.庄子认为人体秉承于自然,方才有生死,如果好生恶死,这就忘掉了受命于天的道理。

C.在庄子看来,忧乐不能入,死生不能系,做到“安时而处顺”,就自然地解除了困缚,犹如解脱了倒悬之苦。

D.庄子本人听凭天命,顺应自然,“安时而处顺”的生活态度,与“北冥有鱼”一文所表现的哲学思想迥异。

人教版选修《先秦诸子选读》第18课时鹏之徙于南冥
参考答案及解析
一、语言文字运用
1.B【解析】A项，“蜩”应读tiáo，C项，“坳”应读ào，D项，“恶”应读wū，“决”应读xuè。

2.B【解析】乱：治理。

3.D【解析】A项，翼：①名词作状语，像鸟的翅膀似的，②翅膀。

B项，①驾御，②控制。

C 项，修：①长，②修建。

D项，适：往。

4.D【解析】垂：通“陲”，边地。

5.C【解析】ABD项，都是名词用作动词；C项，形容词作名词。

6.B【解析】①指示代词，这；②指示代词，这；③连词，并且；④副词，将要。

7.B 【解析】天伦之乐：指家庭亲人之间团聚的欢乐。

此处用错对象。

8.贫富分化严重威胁着社会秩序的稳定。

【解析】由文段第一句“汉儒董仲舒曾精辟指出，‘大富则骄，大贫则暴’” ，可知谈论的话题为“ 贫富分化的危害”；根据具体事例可知贫富分化严重威胁着社会秩序的稳定。

二、课内阅读
答案
9.B【解析】①②读zhāo，③④读shù。

10.C【解析】①智慧②知道③什么④哪里。

11.D【解析】穷发：极偏远不生草木的地方。

12.D【解析】这段文字，不是说明“小知”“大知”不同的，而是说明“小年”不及“大年”的。

13.(1)小的智慧赶不上大的智慧，短的年寿赶不上长的年寿。

(2)鹏乘着旋风盘旋飞上九万里的高空，穿过云气，背负青天，然后打算往南飞，将要到南海去。

三、课外拓展阅读
答案
14.D【解析】乐:欢乐。

15.D【解析】A项,“倍”通“背”;B项,“县”通“悬”;C项,“”通“餐”。

16.A【解析】①②是代词,代老聃;③④是连词,但是。

17.D【解析】《庄子·养生主》与《鹏之徙于南冥》的主旨一样,它们重在顺应自然,不为外物所滞。

参考译文
老聃死了，秦失去吊丧，哭几声便离开了。

老聃弟子问：“你不是他的朋友吗？”秦失说：“是。

”弟子问：“对朋友吊唁像这样，行吗？”秦失说：“行。

原来我以为你们这些弟子都是得老子之道的人了，现在看来并如此。

刚才我入房吊唁，有老年人在哭他，如父母哭自己的孩子；有年轻人在哭他，如孩子哭自己的父母。

他们之所以会聚在这里，一定有人说不想说的话，哭不想哭的事。

这是违反天理、背弃真情的，忘掉了人是禀承于自然、受命于天的道理，古人称这为违背天理的惩罚。

生，是应时而来；死，是顺天而去。

安于天理顺从自然，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，古人称这叫做自然的解脱。

”。