2019-2020学年永年县第一中学高三语文第四次联考试卷及答案

2019-2020学年永年县第一中学高三语文第四次联考试卷及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一
随着我国居民精神文化消费比重的显著提高，人们开始追求个性化、差异化的商品，关注其蕴含的精神内涵。

在互联网技术的助推下，信息交流、品牌文化传播等不断增强，许多基于中华优秀传统文化开发设计的文创产品呈热销态势，由此带动了文创产业的持续发展。

在这一热潮中，也存在产品开发同质化、定位模糊、质量不高等问题。

那么，如何通过文创产品使优秀传统文化焕发生机，成为滋养当代人生活的养分呢？
文创产品研发的重心应是实现从文化遗产到文化资源的转化，而文化遗产转化为文化资源，关键之处在于对文化精神的创新表达。

从传统造物的形状、色彩、纹饰中提取元素，把它凝练为直观鲜明的文化艺术符号，形成具有中国特色的文创产品，是较为常见的设计方式。

比如故宫文创的口红，膏体颜色取自故宫院藏国宝器物，外观取自宫廷绣裳纹饰；敦煌文创的胸章，选用六合莲花等盛唐时期的藻井纹饰。

文创产品的创新设计，不仅要关注外观，而且要体现内涵。

比如有的文创产品围绕二十四节气发挥创意，表现人与自然、物候之间的联系；有的文创产品运用“图必有意，意必吉样”的造型语言，表现中国人追求美好生活、积极向上的态度；有的文创产品展示中华悠久历史文化，表现中华文明海纳百川的广阔胸襟。

中华文化保存在典籍文献、遗址文物中，更蕴藏在人们衣食住行用的日常生活里。

文化传统只有存续在生活中，才能不断焕发生机与活力。

过去，不少文博场馆的纪念品远离生活，缺乏创意。

消费者买来后，大多将其置于角落，任其蒙尘。

当下，一系列文创产品从日常生活需要出发进行创意设计：小到胶带、便笺、行李牌，大到公共空间的装饰品；古典的如古器复刻，新颖的有数码周边；时令性的如春茶、月饼、夏季的遮阳帽、冬天的披肩。

文创产品设计正打破固化认知，不再局限于礼品馈赠和纪念品收藏，而是深度融入人们的生活。

生活是文创产品创新的广阔天地。

为此，设计者当体察生活，深入理解文化内涵，在设计中充分考虑应用场景和实用功能，以“运用之妙，存乎一心”的艺术创造，优化文创产品的使用体验和情感体验，赋予其独特性和生命力，让人们在“日用而不觉”中受到中华优秀传统文化的熏陶，获得丰富的精神启迪，从而更好地传承民族文化。

（取材于《人民日报》文章）材料二
北京故宫有180多万件（套）藏品，但并不是所有藏品都能成为文创构思的源泉。

只有打造符合时代需求的知名品牌，才能有效传播藏品的文化价值，而文化价值是文创产品区别于其他商品的基本特性。

选取哪些文物作为文创素材，要考虑其主题是否喜闻乐见，色彩构图是否便于呈现等，但最重要的因素，是藏品是否具有深厚的文化内涵和广泛的影响力。

例如《清明上河图》，其本身拥有较高的知名度和强大的传播力。

文创只要主题鲜明，实用性强，就会备受欢迎。

但更多藏品，需要文创研发人员发现、挖掘它们的美和价值，才能渐渐成为拥有高辨识度、自带流量和强变现能力的文化品牌。

故宫博物馆收藏的《海错图》，是康熙年间福建民间画师描绘的海洋生物图册。

此图册并非艺术史名作，也不是国家一级文物，不属于博物馆绘画体系中的重点研究对象。

但从文创角度考虑，这份图册就很有意思。

首先，它是少见的清代宫廷收藏的博物馆资料，具有科学研究价值。

其次，它对海洋生物的描绘在写实中有很多浪漫想象的色彩，与《山海经》一类的古文献及民间传说密切相关，可以和文学以及神话故事联系起来。

再有，书中很多海洋生物的面貌神情可爱讨喜，用今天的话来说就是“萌萌哒”，图像容易被接受和传播。

通过以上分析，故宫文创团队认为《海错图》拥有不错的开发能力，于是开始持之以恒地研发和推广。

先在故宫和腾讯合作的大赛中，将《海错图》作为QQ表情包比赛的素材进行宣传，请知名博主介绍里面的海洋生物；同时，文创团队着手做“海错”主题的各类文创，包括小家电、装饰画、家居用品等，为了引发社会的广泛关注和参与，又举办了关于“海错”主题文创设计方案的线上投票活动，让故宫粉丝来决定产品最终的呈现方式。

除此之外，故宫还和招商局合作，将“海错”元素变成多媒体数字海洋科普教育展，在全国巡展；故宫出版社和中信出版社联合出版了面向少儿的《故宫里的博物学》，该书成为了畅销书。

经过系列研发和推广，“海错图”成为了知名文化品牌。

文创的核心是充分发挥品牌感染力，既能传播文化内容，又能通过大众对文化内容的认同促进产品消费。

一个不被大众了解的博物馆藏品，很难为产品带来文化和经济附加值。

集中力量打造知名文化品牌，是博物馆文创的首要任务。

（节选自刘辉文章《关于博物馆文创的几点思考——以故宫博物院为例》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.当前人们开始关注商品中蕴含的精神内涵，文创设计者也在努力使文创产品成为滋养当代人生活的养分。

B.设计者应当体察生活，充分考虑产品的应用场景和实用功能，因为日常生活是文创产品创新的广阔天地。

C.文创产品研发要以文化精神的创新表达为重心，设计者从外观到内涵创新设计文创产品，就是很好的做法。

D.并不是所有藏品都能成为文创素材，文物主题的喜闻乐见，色彩构图的便于呈现，是文创构思的首要因素。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A.两则材料都谈及了互联网对于文创产业发展的带动作用，提倡让消费者参与文创产品的设计与研发。

B.“天下第一泉””济南兔子王”等系列文创产品，受到普遍欢迎，主要得益于对文化精神的创新表达。

C.要把山东省博物馆的《孙子兵法》竹简打造成知名文创品牌，既要关注时代需求，又要关注文化价值。

D.只有根植文化、关注需求、融入日常，文创产品才能更好地传承文化，使人们获得丰富的精神启迪。

3.下列不属于“‘海错图’成为了知名文化品牌”因素的一项是（）
A.《海错图》的素材内容具有科学研究价值。

B.文创团队对其进行了长时间的设计研发。

C.《海错图》的写实手法符合当下审美追求。

D.联合各方力量开展了多渠道的推广工作。

4.两则材料都围绕文创产品展开论证，但论证的侧重点不同，请简要说明不同之处。

5.北京故宫博物馆研发了一款名为“正大光明”的手机充电器，这款文创产品的设计广受好评。

请阅读下面的“链接材料”，并结合材料一和材料二的相关内容，具体分析其广受好评的原因。

【链接材料】
北京故宫文创团队从众多匾额中，精心挑选了乾清宫殿堂正中高悬的“正大光明”匾额，发掘它与手机充电器的诸多联系，实现对文化精神的创新表达。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
桐城“三祖”游观之作，徜徉于山水之间，情寄于山水之外，心中之境多由此生发。

方苞学宗程朱，文效韩欧，超迈自然之论，标举雅洁之风，山水诸作或借景述怀，或因景说理。

《游雁荡记》见“兹山独完其太古之容色以至于今”，顿生“严恭静正之心”；《记寻大龙湫瀑布》感慨“先王之道榛芜久矣”，述探幽之路而及先王之道，以明理为归。

龙眠山水、江南诗音会于心，儒道玄理、顺康世风正其意，清新秀美的山水之作由此成为感悟道德旨归的桐城文章之别体。

方苞弟子刘大櫆不得意于科场，悠游暇日遂多，于山水之文中隐含透彻之悟。

时弟子姚鼐初隽进士，一行人登上光明顶，见远山可数、云海涌动、日光下照，渺极天际。

文中所记幽泉异石、奇峰秀色较方苞游山诸作多了一些灵动之美。

姚鼐山水之作传承师法，往往借游迹抒写怀抱。

《登泰山记》则叙作者在大风扬积雪、无鸟兽音迹的除日登临极顶，“极天云一线异色，须臾成五彩”，红日喷薄而出，回看众山如偻。

文章有柳宗元山水游记之至味，得方苞清真雅洁之风，承刘大櫆高远含蓄之意，兼有峻洁之笔、澄明之境。

从方苞至姚鼐，桐城派早期山水文章皆恪守程朱理学之入世精神，涵融天地正气，简淡的写景文笔展现出登览者的顿悟与灵性，雅洁的感慨之辞寄寓着作者的淑世情怀。

（节选自萧晓阳《桐城派古文的山水灵境》）
材料二：
“桐城派”要求语言“雅洁”，指语言雅致简洁。

为什么要求“雅洁”呢？
这个散文流派的作品内容，宣扬程朱理学。

在语言情感的表达上，早期的儒家思想主张“发乎情，止乎礼”，强调情感表达要有所节制，但只是节制而不是禁绝。

因此，无论是《史记》中常见的“夹叙夹议”或“太史公曰”的片段，还是韩柳欧苏的大多数作品，其间都有抒情或议论，有的是直接表达自己的情感思想，有的尽管“笔力曲折”，但也“无不尽意”。

程朱理学之后的散文实在乏善可陈，幸亏明代有位归有光在撑着。

他的“小品文”之所以为人称道，除了质朴自然，更主要的是感情真挚，打动人心。

我们看姚鼐的《登泰山记》，语言“雅洁”到令人怨怒的地步。

比如“山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。

少杂树，多松，生石罅，皆平顶。

冰雪，无瀑水，……”这哪是在写“游记”？简直是在记账，面无表情，心如止水。

然而，阅读这样的段落，我们仍然可以感受到姚鼐隐藏在“雅洁”背后的情感，“暗流”在涌动，“骚气”在勃发。

半句“雪与人膝齐”，分明在说泰山大雪之深厚，登山道路之危险，看日出之艰辛。

可是，他为什么不表达出来呢？同一个单元的《赤壁赋》《我与地坛》《故都的秋》，哪一篇不是有话就说，有情就抒？因为桐城派秉承程朱理学思想中的“存天理，灭人欲”，把所有的情感都禁绝在内心，即使是文字表达。

人是有感情的动物。

儒家思想中“发乎情，止乎礼”是可取的，因为人不仅是动物，还是人，是社会的人，需要道德上的自我约束。

但人毕竟有血有肉，有欲望，有思想。

因此，程朱理学中的“存天理，灭人欲”禁绝情感的表达，实在是中国思想史上的一颗“恶性肿瘤”。

语言是思想的外在形式。

有什么样的思想，就会有什么样的语言。

（何为《桐城派为什么会“雅洁”？》，有删节）材料三：
新文化运动的一个重要内容是提倡新道德、反对旧道德。

它的倡导者们主张个性解放，反对封建伦理道德，对孔孟学说进行猛烈抨击。

新文化运动的另一个重要内容是提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学。

科学与民主虽为新文化运动的基本口号，但其实质性的工作却是定位在了文学与道德上。

当道德与文学成为新文化运动发起者们关注的真正对象时，桐城派也就到了自己的末路。

从文学的角度看，桐城派是近代中国“旧文学”的正宗，要破“旧文学”就必破桐城派。

从道德的角度看，桐城派也是旧伦理、旧道德在近代中国的代言人。

桐城派以程朱伦理为依归，所谓桐城之“义”的核心就是要把宣扬程朱义理作为桐城古文的中心思想。

当新文化运动的发起者们将目标瞄准“旧文学”与“旧道德”时，桐城派自然会成为最好的批判靶子。

不否定古文学的正宗地位，也就不可能树立其白话文学的正宗地位，桐城派作为古文学的代表，自然成为新文学家们的批判对象。

在道德方面，坚守旧道德的桐城派自然也不为新文化运动的倡导者们所容，钱玄同在与桐城派末流辩驳时就说：“孔经里所讲的什么三纲、五伦、礼乐、刑政，是和共和
国绝对不能共存的东西。

”不破旧道德，共和国也就立不起来，言辞中丝毫不给桐城派在新时代“共存”的机会。

桐城派所以在新文化运动中成为批判对象，被斥为“桐城妖孽”，一定程度是出于新文化运动发起的需要。

当这场文化运动逐渐退潮以后，对于桐城派的批判力度自然会逐渐减弱，桐城派是否应该被彻底否定就成了一个可以被质疑的问题。

（节选自曾光光《桐城派的宿命与五四新文化运动》）
6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.桐城“三祖”的山水文章写景文笔简淡，感慨之辞雅洁，寄寓着济世情怀，融合了天地正气。

B.程朱理学违背了儒家“人需要道德上的自我约束”的思想，成为中国思想史上的一颗“恶性肿瘤”。

C.新文化运动需要一个集中了“旧文学”“旧道德”特征的批判目标，桐城派正好符合要求。

D.新文化运动的发起者们将桐城派斥为“桐城妖孽”而彻底否定，这一做法引起了后人的质疑。

7.下列对材料一和材料二相关内容的理解，不正确的一项是（）
A.方苞的山水游记独具一格，语言清新秀美；其有意阐发道德，与他以儒道玄理、顺康世风端正思想有关。

B.刘大櫆在科举考试中失利，有大量的空闲时间游山玩水，其山水游记因而隐含着对人生、社会的透彻之悟。

C.姚鼐的游记文字峻洁、境界澄明，是因为他将柳宗元、方苞、刘大櫆三人山水之作的长处融合于一炉。

D.归有光在明代散文作家中首屈一指，其“小品文”感情真挚，质朴自然，打动人心，因此为人称道。

8.下列说法中，不属于新文化运动对桐城派评价的一项是（）
A.欲以不通之典故，肉麻之句调，戕贼吾青年。

（钱玄同）
B.其伎俩惟在仿古欺人，直无一字有存在之价值。

（陈独秀）
C.桐城家者，最不足观，循其义法，无适而可。

（傅斯年）
D.他们甘心做通顺清淡的文章，不妄想做假古董。

（胡适）
9.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。

10.桐城派的写作理论对我们的写作有何启示？请根据材料一简要概括。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
上世纪初，山西省大同市得胜堡村古长城周边村民，纷纷剥去长城古堡及城墙上的青砖垒墙建屋。

近日，几名村民决定将自家院墙的青砖拆下补修长城。

仔细想一想的是：把青砖贴回去就算是修复了长城吗？文物修缮能与普通房屋建造一样吗？文物保护的前提必须是科学、专业，如若盲目实施，很容易事与愿违，甚至对文物造成二次伤害。

文物修复常常都在追求极致，这显然不是普通人、门外汉可以胜任的。

在纪录片《我在故宫修文物》中，且不说对温度、湿度、修复材料等的苛刻要求都要细致把握，修复师为了实现修旧如旧，无论是对问题的筛查、对修复流程的精细控制，还是对传统制造和修复技艺的传承和创新，都需要长久的学习、积累和领悟，耗费巨大的精力。

没有金刚钻，自然揽不了瓷器活。

有修复师坦言，不专业的修修补补有时带来的破坏比“雨打风吹”的自然损坏更加严重，甚至带来不可逆的破坏。

不以规矩不能成方圆，科学修复、专业操作，才能算是对文物切实负起了责任。

（摘编自郑海鸥《文物保护，修旧如旧是关键》）材料二：
（摘编自搜狐教育《文物保护与修复人才奇缺》）材料三：
2018年9月，一则新闻引起广泛关注：四川安岳县的南宋佛像被涂得五颜六色，既没有了庄严，更难说有美感。

原来，这源于当地群众在1995年自发捐资聘请工匠重绘造像，由于民间泥瓦匠并非专业的文物修复师，造成破坏便在所难免。

作为世界文明古国，我国文物规模位居世界前列，据调查，其中仅急需修复的馆藏文物就有230余万件，而国内具有一定保护修复专业技术的人员不足万人。

文物保护修复技术人才的极度缺乏，已经严重制约了文物保护工作的开展。

当前文保领域出台的多项政策文件都强调要加大人才培养力度，“健全人才培养、使用、评价和激励机制”“实施新时代文物人才建设工程”，当务之急是大力动员、抓紧落实，只有建设起一支体系完备、素质优良的文保专业技术队伍，才能为整体提升文保工作水平奠定坚实基础。

文物保护是一个系统工程，需要政策机制、资本引流、社会认知形成合力。

虽说石刻被毁的代价过于高昂，但时至今日，也理当让其成为一个经典的反面素材，成为一次向全社会普及文物常识的契机。

相关部门，对辖域内的文物应当有细致的摸底；政府财政与社会资本，应当有流向文物保护的常规渠道，而不能只依赖“民间捐资”；可能接触文物的民众，应当有基础、正确的保护认知。

（摘编自易之《南宋石刻被涂成庙会风，文物经不起如此折腾》）材料四：
6月9日是“文化和自然遗产日”，故宫文物医院迎来了第一批40名预约观众，面向社会公开招募的文物医院志愿者也正式上岗。

值得注意的是，故宫文物医院的对外开放是有多个维度的。

它既包括对普通预约观众的开放，也包括对外招募志愿者。

由志愿者从事文物医院的讲解工作，使得文物医院在开放的同时，专职人员的工作不受影响，日常业务运转正常进行。

近年来，国内文物保护工作的缺口，成为限制文物保护与利用的重大问题。

一方面，因为专业人才稀
缺，文物保护工作本身面临巨大压力；另一方面，在保护和开放难以兼顾的情况下，很多文保单位选择把有限人力用于保护文物本身，从而制约了文物在公共文化与教育方面充分发挥其价值。

鉴于文物保护的专业性，志愿者与专业文保机构必须紧密联系，携手并进。

对于文保机构来说，需要学习先进理念，建立和维护一支高水平的志愿者队伍。

只有紧密联系各有特长、愿意投入时间和精力的志愿者，才能帮助文保机构解决实际问题。

而对于有志于投入文保志愿工作的人们，在释放一腔热情之前，不妨先评估一下自己应具备的相应能力。

（摘编自王钟的《故宫招募文物修复志愿者值得点赞》）
11. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A. 文物保护是一个需要多方面合力来推动的系统工程，它包括政府的政策机制，财政与社会资本的引流，以及相关民众具有一定的保护认知。

B. 故宫文物医院的对外开放是有多个维度的，既要吸引普通的预约观众前往参观，又要招募文保志愿者参与到故宫的日常业务运转中来。

C. 文物修复常常都在追求极致，要求修旧如旧，如果让非专业人士盲目修修补补，可能会使文物面目全非，甚至会对文物造成不可逆的伤害。

D. 我国拥有的文物数量位居世界前列，而修复文物的专业技术人员却十分匮乏，文物修复人才的培养任务十分紧迫，要大力动员，抓紧落实。

12. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 四川安岳县的南宋佛像被民间泥瓦匠弄得面目全非，破坏严重，这样的民间修复对正确保护与修复文物而言，价值不大。

B. 许多文保单位难以兼顾文物的保护与开放，这使文物在公共文化与教育方面的价值难以充分发挥出来，志愿者的加入可以帮助解决这一问题。

C. 文物修复专业性极强，其人才培养也很不易，从业者需要投入大量时间精力去学习、积累和领悟众多有关文物修复的专业知识。

D. 文博单位从业人员中，非技术人员比例大大高于其他各级专业技术人员比例的总和，这表明我国文物保护专业人才的缺口很大。

13. 材料一、三、四报道的侧重点有什么不同，请加以概括。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成小题。

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。

平明，汉军乃觉之，令骑将灌
婴以五千骑追之，项王渡淮，骑能属者百余人耳。

项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。

左，乃陷大泽中。

以故汉追及之。

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。

汉骑追者数千人。

项王自度不得脱。

谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。

然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。

今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。

”
乃分其骑以为四队，四向。

汉军围之数重。

项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。

”令四面骑驰下，期山东为三处。

于是项王大呼，驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。

是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。

与其骑会为三处。

汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。

项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。

乃谓其骑曰：“何如?”骑皆伏曰：“如大王言。

”
14. 对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（）
A.直夜溃围南出，驰走。

直夜：当夜
B. 问一田父，田父绐曰“左”。

绐：欺骗
C. 左，乃陷大泽中。

大泽：大河
D. 为诸君溃围斩将，刈旗。

溃围：突围
15. 下列句子划线的词语中没有词类活用的一项是（）
A. 直夜溃围南出，驰走
B. 项王乃复引兵而东
C. 此天之亡我，非战之罪也
D. 与其骑会为三处
16. 下列句子中，句式特点与其他三项不同一项是（）
A. 麾下壮士骑从者八百余人
B. 骑能属者百余人耳
C. 然今卒困于此
D. 汉骑追者数千人
17. 把下面的句子翻译成现代汉语。

平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之，项王渡淮，骑能属者百余人耳。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

岭南江行①
柳宗元
瘴江南去入云烟，望尽黄茆②是海边。

山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎③。

射工④巧伺游人影，飓母⑤偏惊旅客船。

从此忧来非一事，岂容华发待流年。

[注] ①本诗作于元和十年诗人因谗言被贬赴柳州途中。

②黄茆：黄茅草。

③蛟涎：蛟龙的口液，这里指水蛭。

④射工：射工虫，传说能含沙射入影以杀人。

⑤飓母：南方秋夏间，一种象征飓风即将来临前的云气。

18.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A.首联描写瘴气弥漫的江水蜿蜒南去隐入云烟，想象遍地黄茅的尽头是大海。

B.诗歌中间两联将所见所感和神话传说相结合，极大地丰富了诗歌的内容。

C.象迹、蛟涎、射工、飓母含蓄反映了作者被贬的复杂心情，为尾联抒情蓄势。

D.本诗将描写、议论、抒情融为一体，语言冷峻奇诡，呈现出一种独特的面貌。

19.本诗意蕴深婉，没有直接抒发迁谪之意而迁谪满纸，请结合诗句简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
20.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《诗经·氓》中，有“_________________，_________________”这两句，描写了女子出嫁后起早贪黑辛勤劳作，毫无闲暇的情形。

（2）曹操《短歌行》中诗人借山、海来抒发自己对人才的渴慕的句子是“_____________，____________”。

（3）屈原在《离骚》中先写“民生各有所乐兮”，然后以“________________”来与之对比，表达了自己与他人不同的追求；接着，“________________”又以反问的口吻来表达自己心志的坚定。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
21.下面文段有多处语病，请指出其中四处的序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①随着“十一”黄金周的临近，②旅游商家也都纷纷拿出各自的“压箱货”。

③据了解显示，④携程平台已有约4000家以上国内旅行社上线了数万款国庆旅游产品，⑤涵盖数十个主题和亚文化领域。

⑥目前上线的产品覆盖有“安心游”标签，⑦同时还将采取验码、测温、消毒等。

⑧大量出游需求的刺激下，⑨旅游市场瞬间火热，⑩不少热门目的地也出现了预订量、价格明显上涨的现象。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
22.下面几处情境下的用语分别存在一处用语不得体，请找出并加以修改。

（1）兹定于2019年10月25日(星期五)11时在府上为家慈举办八十岁寿宴。

（寿宴邀请函）
（2）该生学习成绩优异，综合素质优良。

热爱文学，爱好写作，曾有多篇作品发表在省级以上文学刊物上。

希望该生能得到贵校的抬爱。

（自主招生推荐信）
（3）昨天我因不慎丢失一本《人间词话》，如有拾获，请速交还。

(寻物启事)
（4）各参赛队在比赛过程中如对裁判的裁决有异议要求申诉的，由参赛队领队赶快向裁判长提出申诉。

（羽毛球邀请赛仲裁申诉规定）
（5）根据最新消息，超强台风“山竹”将于16日(周六)近距离袭击深圳，现严肃认真地提醒大家：当日下班。