价值理论

2马克思劳动价值论的主要内容
2.1价值实体和价值量
价值实体，是指商品中消耗的人类的抽象劳动。

马克思曾经说过，把价值看作只是劳动时间的凝结和物化的劳动，对认识价值本身具有决定性的意义。

就是说价值这个东西指的是抽象劳动。

商品的二重性就是使用价值和价值，价值是商品的社会属性，商品的自然属性是使用价值。

与商品二重性相对应的人类的财富有二重性，或者两种状态。

一种是自然性的状态或实物性状态，如桌子，它的形状是四四方方，有四个脚、一个面，这是它的自然物体，它的效用就是供人们在它上面摆东西。

所谓使用价值，一是指其商品体，一是指其效用，这个是自然属性。

物质财富的另外一个形态，就是从商品的价值来说，就是这个制造这一桌子时所消耗的人类无差别的劳动。

价值就是商品中凝结的人类劳动，这个“人类劳动”有几个含义:第一，它必须是抽象劳动而不是具体劳动。

具体劳动有千千万万种，每个劳动都不一样。

我们现在说的是把这个具体劳动抽象后的劳动。

第二，它是凝结的劳动，而不是流动的劳动和潜在的劳动。

劳动有三个状态:潜在的;流动的;凝结的。

作为价值的人类劳动，必须是凝结状态的而不是流动状态的和潜在状态的劳动。

第三，它必须是简单劳动。

把复杂劳动折合以后的简单劳动，把复杂劳动作为倍加的简单劳动的劳动。

第四，它是社会劳动，而不是个别的劳动。

这里最重要的是马克思发明的劳动的二重性理论，就是具体劳动和抽象劳动的理论。

这是理解马克思主义经济学的枢纽点，不懂得劳动二重性就根本不懂得马克思主义经济学。

所以，必须要对它有深入的了解。

从劳动二重性理论中，我们就可以了解到具体劳动创造使用价值，抽象劳动创造价值。

只有理解劳动的二重性，才能懂得马克思主义的劳动价值论。

价值量，就是指价值的大小、价值多少的问题。

商品价值的数量是由社会必要劳动时间来计算。

社会必要劳动时间，是指在社会平均条件下，用社会中等的劳动强度生产一个使用价值所需要劳动时间。

社会必要劳动时间有宏观和微观双重含义，微观含义是指生产一个商品的社会必要劳动时间。

这一含义是在《资本论》第一卷中讲的。

宏观含义，是指社会生产这种商品的总量时所需要的必要劳动时间。

生产总量所需要的时间，叫做宏观上的社会必要时间。

在《资本论》第三卷中讲述了这一含义。

衡量价值量大小有三个尺度:内在的尺度是社会必要劳动时间;外在尺度是货币。

如一个桌子值一百块钱人民币，这时人民币就起到衡量价值大小的作用;衡量国际价值要以世界劳动的平均单位为基础。

2.2价值的形式和价值的实质
价值的形式，就是指交换价值。

交换价值是一个商品和另一个商品交换的比例。

比如一个桌子和一个茶杯进行交换，一个桌子等于四个茶杯，即1:4，这就是桌子的交换价值。

交换价值有四种形式:简单的价值形式、扩大的价值形式、一般的价值形式、货币的价值形式。

货币是最高的价值形式，也是最完整的价值形式。

用货币表现商品价值叫做价格，价格是商品价值的货币表现。

价格就是一种交换价值，是一种最高形态的交换价值。

所以，在马克思主义的经济学中，价值、交换价值、价格三个词是有严格界限的，不能混淆。

所有西方经济学至今为止仍然都不区分这三个概念，都混同使用。

这在现实当中会造成很多混乱。

价值的实质，就是商品中所能体现的人和人之间的经济关系。

人和人的经济关系在商品经济、市场经济中就是商品和商品的关系，就是劳动和劳动的关系，是物和物的关系。

反过来说，物和物进行交换时所体现的就是人和人的关系。

经济学表面上是研究商品和商品的关系，归根到底是研究人和人之间的关系。

因为，商品背后是人。

马克思主义的经济学既见物又见人，认识到了商品流动背后的人和人的关系、劳动者和劳动者之间的关系。

而西方经济学都是见物不见人的，他们不讲人和人之间的关系、人和人之间的经济关系，而只讲商品和商品的关系，即物和物的关系。

马克思说经济关系是在物的掩盖下的人和人的关系，必须通
过物而看到人。

真正的经济学应该是既见物又见人，只看见物不看见人，只看见商品、货币、资本，而不看见人，这就会产生商品拜物教。

2.3价值的结构和价值的转型
价值结构，就是指价值内部的构成部分。

价值由c、v、M三部分组成。

c是消耗掉的生产资料价值，就是不变资本;v是指劳动者的劳动报酬，包括工资、奖金、各种福利，马克思称其为可变资本;M是剩余价值，就是劳动者为社会，也包括为资本家所做出的贡献。

这三部分应该说也有微观和宏观两个层面的含义。

微观含义是指一种商品的价值构成是由C+v+M 组成。

从宏观含义上来说，是指整个国家的商品总量，也就这三部分组成。

另外，还必须了解这三者的比例关系，C和V之比叫做资本的有机构成，C+V叫做商品的经济学成本，V+M 是新增价值，我们现在基本上是按这一点来计算增值税。

价值的转型，即生产价格。

价值是在《资本论》一卷中讲的，而讲价值转型问题是在《资本论》第三卷。

价值为什么转换成生产价格呢?一句话，就是由于利润转化成平均利润。

那么为什么利润要转化成平均利润呢?这是由资本主义的一个矛盾所决定。

等量资本带来等量利润，是所有资本的本质要求。

反过来，等量资本在现实当中又难以带来等量利润。

马克思说这归根到底由资本的有机构成所决定。

因为生产价值的V在各个成本中的比重不一样，也就是有机构成不一样，所以等量资本不可能马上生产出等量利润。

这样，必然发生部门之间的资本竞争，通过竞争进行转移，由低利润的部门转到高利润的部门。

转移的结果是形成平均利润，平均利润一旦形成，价值就转化为生产价值。

用公式表示，价值构成是C+v+M，生产价格的构成是c+V+平均利润。

资本主义社会在高级阶段是按照平均利润决定商品价格，而不是按价值。

2.4国际价值和价值的载体
国际价值就是指商品的价值超越国界而走向世界，在世界上的交换是按照国际价值和国际生产价格进行，这是马克思的观点。

国际价值在《资本论》第一卷和第三卷都有论述，最早是在《资本论》一卷中论述“工资的国民差异”时提出来的。

国际价值是由国际社会的必要劳动时间所决定，也就是国际上的抽象劳动。

世界各国消耗的劳动都作为个别劳动来看待，因此科学技术水平高的，劳动熟悉程度高的国家的劳动，就是所谓复杂的高级劳动;穷国的，科学水平低的国家的劳动，在国内来说就是简单劳动。

社会必要劳动量在发达国家和落后国家的情况下不尽相同。

价值的载体，是指商品的使用价值，或商品体。

使用价值是指商品的体，或自然物体，是指的商品的效用。

价值是商品的社会属性，它存在于商品体的内部，看不见摸不着。

它通过这一商品的使用价值作为载体而存在。

价值和使用价值是矛盾对立统一体，二者互相依存，互相转化。

需要注意的是，有两种商品有特殊的使用价值:一个是货币，另一个是劳动力。

货币这个商品具有特殊的使用价值，它表现一切商品的价值，也就是价值表现的材料。

劳动力这种商品也是特殊的，它的特殊使用价值是劳动，它能够创造价值，是价值的源泉。

它创造的价值要大于它本身的价值，就是剩余价值。

这就是劳动价值论和剩余价值论相同之处，它们就是在这个地方相互连接起来的。

剩余价值不过是劳动力商品的使用价值创造的价值大于它自身价值的那一块。

2.5价值的余留和价值规律
恩格斯曾经说过，在决定商品生产时上述对于效用和劳动划分的衡量，正是政治经济学的价值概念在共产主义社会中余留的全部东西。

这就是说，到了共产主义社会，商品和价值都要消亡，但是价值还有余留，就是效用和费用的比较，换一句话就是我们现在的经济合算。

经济合算就是把劳动消耗量和取得的成果进行比较，劳动的付出和劳动取得的成果进行比较合不合算。

每一个企业家不管做什么生意都必须要对投入的资金和最后取得的成果之间进行
比较。

只能用最小的投入取得最大的成果，即所谓最小的消耗取得最大的作用。

这就是我国著名经济学家孙冶方倡导30多年的所谓“孙冶方红线”，孙冶方的“价值规律万岁”也是指这一点。

价值规律，是指价值决定和价值运行的规律。

价值是由社会必要劳动时间决定，以等价交换运行。

所以，有人把等价交换说成是价值规律，这也可以，但它不包括价值决定，单单说它是等价交换规律不够全面。

应该说，价值规律由两个方面来表示，就是价值决定和价值运行。

这样，既包括了生产领域，又包括了流通领域。

马克思劳动价值论的内容，至少有这十个方面。

如果再研究，还有价值的流通，价值的补偿和价值实现，价值的分配等等内容。

这十几个方面相互联系密切，不是互相孤立的，它构成了一个体系，这一体系总体称为劳动价值论。

所以，我们不能把马克思劳动价值论说成一个问题或者两个问题，它是一个至少包含以上十个方面内容的体系。

3.3供求价值论的主要内容及研究
马歇尔的均衡价值论是建立在局部均衡论基础上的均衡价格论。

均衡价格论是马歇尔经济理论的核心和基础。

他通过商品的均衡价格衡量商品的价值。

因此均衡价格论亦称马歇尔价值论。

马歇尔认为一种商品的价值，在其他条件不变的情况下，是由该商品的供给状况和需求状况共同决定的。

马歇尔主要通过均衡价格来衡量商品的价值。

均衡价格理论:均衡价格理论主要研究需求与供给，以及需求与供给如何决定均衡价格，均衡价格反过来又如何影响需求与供给。

均衡价格的概念是均衡价格理论的一个重要部分，它探讨了需求与供给的关系、价格对经济的调节作用以及政府限制价格的制定基础。

均衡价格是市场中一种商品的需求价格和供给价格相一致时的价格。

我们一般都讲，若供给量>需求量，那么市场价格低:若需求量>供给量，那么市场价格高。

实际上这是将动态变动简单化为静态状态。

因为卖者与买者都是经济理性人，卖者只有当市场价格高时才会增加商品的供给量;买者只有当市场价格低时才会增加商品的需求量。

也就是说若市场价格低，则供给量会减少，需求量会上升;若市场价格高，则需求量会减少，而供给量会增高。

供给与需求的这种关系，最终能够实现均衡价格。

为了直观的表现均衡价格的实现过程，我们引入一张需求曲线和供给曲线的合体:
这张图中的纵坐标代表价格;S曲线代表供给曲线;D曲线表示需求曲线;横坐标代表“量”，对于S曲线来讲是供给量，对于D曲线来讲是需求量;A点表示供给价格=需求价格，而且供给量=需求量，代表了均衡状态，A点所对应的价格Pe为均衡价格，A点所对应的量Q2为均衡数量，A点被称为“均衡点”。

现在我们以完全竞争市场为前提，分析第一种情况，即
当供给量>需求量时的情况:
当供给量>需求量时，对应到图中，有线段LK表示，这时的价格为Ph，需求量为Ql，供给量为Q3。

这说明市场价格较均衡价格偏高，才会产生供给量>需求量的情形。

这时产生了过剩商品(也就是市场无法消化的商品=Q3一Q1)。

由于卖者的商品无法变卖，所以只好打折销售，市场价格下降，市场价格的下降，引发了需求量的升高和供给量的下降，直到A 点均衡。

我们通常所说的当供给量>需求量，市场价格低，应该说为“当供给量>需求量，则市场价格会降低”。

现在我们以完全竞争市场为前提，分析第二种情况，即当供给量<需求量时的情况:
当供给量<需求量时，对应到图中，有线段NM表示，这时的价格为P1，需求量为Q3，供给量为Ql。

这说明市场价格较均衡价格偏低，才会产生供给量<需求量的情形。

这时产生了短缺商品(=Q3一Q1)。

由于买者无法购买到足够的商品，所以会以更高的价格以便购买更多的商品，这使得市场价格上升，市场价格的上升，引发了供给量的升高和需求量的减少，直到A点均衡。

我们通常所说的当供给量<需求量，市场价格高，应该说为“当供给量<需求量，则市场价格会升高”。

如果需求或供给发生变动会产生什么情况?让我们来分析一下均衡价格的变动。

首先，我们来看看需求变动对均衡价格的影响。

1需求增加
需求增大表现在需求曲线由D移到D’。

供给曲线S不变。

这时均衡点由E到E’。

E’点与E点相比，均衡价格增大了，均衡数量也增加了。

也就是说，当需求增加时，均衡价格上升，均衡数量增加。

2需求减少
需求减小表现在需求曲线由D移到D，。

供给曲线S不变。

这时均衡点由E到E，。

E，点与E点相比，均衡价格降低了，均衡数量也降低了。

也就是说，当需求减少时，均衡价格下降，均衡数量下降。

接下来，我们来看看供给变动对均衡价格的影响。

1供给增加
供给增加表现在供给曲线由S移到s’。

需求曲线D不变。

这时均衡点由E到E’。

E，点与E点相比，均衡价格降低了，均衡数量增加了。

也就是说，当供给增加时，均衡价格下降，均衡数量增加。

2供给减少
供给减少表现在供给曲线由S移到S，。

需求曲线D不变。

这时均衡点由E到E’。

E.点与E点相比，均衡价格上升了，均衡数量减少了。

也就是说，当供给增加时，均衡价格上升，均衡数量减少。

总结一下，均衡价格的变动遵循以下规律，这些规律被称作“供求定理”:
1、当需求增加时，均衡价格上升，均衡数量增加。

2、当需求减少时，均衡价格下降，均衡数量下降。

3、当供给增加时，均衡价格下降，均衡数量增加。

4、当供给增加时，均衡价格上升，均衡数量减少。

我们知道，需求变动和供给变动都是指商品价格因素不变，其他因素变化引起的需求和供给变动。

所以，供给定理描述了非商品价格因素所引起的需求和供给变动所带来的均衡价格和均衡数量的变化规律。

马歇尔的价值论融合了供求论、边际效用论、生产成本论。

用价格的概念替换了价值，以市场价格来决定价值，以对市场价格的分析来取代价值决定和价值实体等问题，将影响价格水平的供求力量说成价值的决定力量，提出的只是一个无价值实体的价值论。

3.4效用价值论的主要内容及研究
边际效用价值论的主要代表人物是庞巴维克。

(l)总效用、边际效用
总效用是指消费者在一定时间内，消费一种或几种商品所获得的效用总和。

TU=f(Q) 边际效用是指消费者在一定时间内增加单位商品所引起的总效用的增加量。

“边际”是西方经济学中很重要的一个概念，边际分析是最基本的分析方法，如边际成本、边际收益等。

理解“边际”时要注意:第一，“边际”表示的是两个变量之间的关系，这两个变量就是自变量与因变量;第二，“边际”表示增量变动，即自变量变动所引起的因变量变动。

总效用与边际效用的关系:边际效用是递减的;当边际效用为正数时，总效用是增加的;当边际效用为零时，总效用达到最大;当边际效用为负数时，总效用减少;总效用是边际效用之和。

用公式表示二者之间的关系:
(2)边际效用递减规律和需求定理
从上图中可以看出，随着消费者对某种物品消费量的增加，其该物品满足消费者欲望的程度却越来越下降，这种现象普遍存在，称为边际效用递减规律。

边际效用递减规律决定需求定理:即需求量和价格成反方向变化。

因为消费者购买商品是为了取得效用，对边际效用大的商品，消费者就愿意支付较高价格，即消费者购买商品支付价格以边际效用为标准。

按边际效用递减规律:购买商品越多，边际效用越小，商品价格越低;反之，购买商品越少，边际效用越大，商品价格越高。

因此，商品需求量与价格成反方向变化，这就是需求定理。

边际效用价值论是边际效用学派理论的核心和基础。

边际效用价值论者认为，商品价值由该商品的边际效用决定。

效用是指物品能满足人们欲望的能力。

边际效用则指每增加购买一单位的某种商品给消费者带来的总效用的变化量。

边际效用论者认为商品的价值并非实体，也不是商品的内在客观属性。

价值无非是表示人的欲望同物品满足这种欲望的能力之间的关系，即人对物品效用的“感觉与评价”。

其实，只要读者稍加注意便会发现边际效用论者的价值论是一种纯粹的主观唯心价值论。

他们认为效用是价值的源泉，是形成价值的一个必要而非充分条件，价值的形成还要以物品的稀缺性为前提。

稀缺性与效用相结合才是价值形式的充分必要条件。

这里稀缺性是指物品供给的有限性。

效用论者是这样阐述他们的观点的:物品只有在对满足人的欲望来说是稀少的时候，才可能成为人们福利所不可缺少的条件，从而引起人的评价，表现为价值，而衡量价值量的尺度就是“边际效用”。

效用论者认为人对物品的欲望会随其不断被满足而递减。

如果供给无限则欲望可能减至零甚至产生负效用，即达到饱和甚至厌恶的状态。

于是，物品的边际效用，从而它的价值会随供给增加会随之减少甚至消失。

边际效用论者还提出了以主观价值论为基础的市场价格论，并称之为“客观价值论”，并将主观价值论与供求均衡论结合起来。

认为市场价格是在竞争条件下买卖双方对物品的主观评价彼此均衡的结果。

边际效用价值论是一种主观唯心主义价值论，它割裂了商品的价值与劳动过程之间的联系，将价值这一客观历史范畴说成一种自然永恒的心理范畴，妄图以主观评价做为衡量价值的尺度，他们声称劳动无法衡量，却不知主观评价更无法衡量。

显然，效用论者歪曲了市场价格理论和商品流通
的客观规律，从而陷入了唯心主义的深渊。

出师表
两汉：诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。