《贾生》人教版七年级语文(下册)

②次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼 包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，侧面烘托出贾谊少年 才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的 情调也就自然地显示出来。
“可怜夜半虚前席”
第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”， 把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之 前于席”的情状描绘得惟妙惟肖。
写作背景
李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、 宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争， 屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通 过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会 现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
相关介绍
徒然
可怜夜半虚前席，
指汉文帝向前移动座席，靠 近贾谊，以便更好地倾听。
不问苍生问鬼神。
指百姓。
大意： 汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实
高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽 问鬼神之事，只字不提国事民生。
品诗句
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”
①前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标 “求”“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤 态度之诚、之谦。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤 才已达到“野无遗贤”的程度。
读诗歌
朗读诗歌，读，贾生/才调/更无伦。 可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。
再读诗歌，结合注释了解大意。
汉代未央宫前殿的 被贬谪的大臣。这里指曾被贬到长
正室。
沙的贾谊。
宣室求贤访逐臣，
咨询，征求意见。
贾生才调更无伦。
无人能比。
才华，这里指贾谊的政治才能。
人教版七年级语文(下册）
贾生
走近作者
【李商隐】（约813年—约858年）， 晚唐著名诗人，字义山，号玉溪 （谿）生，又号樊南生，原籍怀州 河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳 （今河南荥阳市）。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的 诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称 “小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格 秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人， 广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家 总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
主旨探究
《贾生》意在借贾谊的遭遇托古讽今，揭示晚唐皇帝 求仙访道、不顾国计民生的社会现象，也寄寓了诗人怀才 不遇的感慨。
同学们再见！
“不问苍生问鬼神”
末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”。郑重求贤，虚 心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国 安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！
这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！ 诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对 照,，让读者自己对此得出应有的结论。
“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策预留地步；另一 方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张 的“可悲”“可叹”更为含蓄，更耐人寻味。仿佛给文帝留 有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。
“虚”者，徒然之谓。虽只轻轻一 点，却使读者对文帝“夜半前席” 的重贤姿态从根本上产生了怀疑， 可谓举重而若轻。
【贾谊】（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人， 西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。
散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔， 议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、 《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于 散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最 为著名。