情思意境绵绵,情感融注款款 ——借人抒情散文写作方案

情思意境绵绵，情感融注款款
——借人抒情散文写作方案
方案解说
借人抒情散文是抒情散文里比较容易抒情的一种样式。

重点在“抒情”，“人物”是“凭借”。

这种散文有两种类型，一是以生活在自己身边的亲友为对象，二是以古今中外不同领域里的名人为对象，通常情况下后者居多。

借助古今中外不同领域名人又可以分出两种，一种是以名人的经历行事为主，一种是以名人的思想(名篇、名句)为主。

本次着重探讨第二种类型。

本方案以名人思想(名篇、名句)为杠杆，分为三个操作环节：情境开篇——思想/名篇(句)演绎——情境收篇。

（1)情境开篇。

以名人的某种思想、某个名篇的意境、某个名句的意境开篇，注意内容上要切合主题，形式上要点题。

(2)思想／名篇(句)演绎。

将“我”融入，具体演绎名人的某种思想、某个名篇的意境、某个名句的意境。

融“我”的策略有三种：一是直接化身为该名人，主要通过描写的手法抒发内心的喜怒哀乐；二是以该名人身边见证人的身份，通过与其交往、对话，营造生活场景，抒发对其感情；三是以今天自己真实的身份，采用倾诉的方法来传达自己对其感情。

这里的情境要靠名篇名句营造。

(3)情境收篇。

承续开篇的情境，或者重新营造一个情境，来收束全篇，注意点题。

这一模板在高考写作中受到青睐，主要展示了以情动人这一写作的核心力量，加上题材高贵、富有文化气息这两翼，效果因此与众不同。

方案导图
为了让读者一目了然，下面我们以图表的方式展示名人思想式借人抒情散文的写作方
(1)作者情感的融注是核心。

写这种类型文章，要做到以情动人，必须将作者的感情真切融入文中。

无论时空，名人距离我们都非常遥远。

因此，作者是否真的从内心深处对所写名人有感情是文章成败的核心。

(2)名人思想／名篇(句)是基础。

作者可能真的对所写名人有丰富的感情，但是，缺少对这位名人思想、感情的整体把握，缺少在该名人生活中最能体现其思想、情感事件的具体了解，缺少对该名人名篇名句的精确理解和恰当运用，文章必是无根的浮萍。

(3)情境描摹是保障。

有了充沛的感情，有了具体的思想、情感、篇章等素材，再需要的就是营造情境了。

这类文化散文追求的就是一个“境”字，“境”中含情，“境”中寓理。

因此，写这类散文一定要学会营造切题的情境，尤其是开头和结尾。

方案范本
人与路
思路与结构
本文是一篇成功运用本模板的模考写作。

全文分为三个部分，紧紧围绕着“情境开篇—思想／名篇(句)演绎—情境收篇”这个关键表达逻辑展开。

(1)情境开篇。

文章开篇便推出一个场景：“我”伫立在戴望舒咏叹过的雨巷的一头。

开头一句“我带着你的梦，牵着你的遗愿回到了你离开时的小巷”包含三个重要信息：其一为暗示本文依托戴望舒名作《雨巷》抒情；其二为扣合文题“人与路”，暗示“我”要思考关于《雨巷》的人与路；其三为展示抒情方式，是古今跨时空的心灵倾诉。

(2)思想／名篇(句)演绎。

文章主体部分(2)一(13)段具体演绎对《雨巷》实体之路和虚体之情的感悟。

其中形式上以踏上“路”起，以离开“路”终，内部回环，浑然一体；内容上则不是平面回环，而是情感递进，由“寻梦”起，由“离开”终，实现理性的飞跃。

(3)情境收篇。

最后一段以“转身”为核心，表达“我”的情感的转变，营造一个“浪迹天涯”的设想情境，留给读者想象的空间。

提升训练
阅读下面的文字，根据要求作文。

马克·吐温与朋友郝威尔准备去远郊春游，出门时恰遇大雨。

郝威尔见到大雨，不禁悒悒不乐，他问马克·吐温：“你看这雨会停吗?”马克·吐温：“所有的雨都会停的。

请以“雨过天会晴”为标题，写一篇文章。

要求：(1)除诗歌外，文体不限。

(2)不少于800字。

提纲示范
(1)情境开篇：以描写苏轼名篇《定风波·莫听穿林打叶声》的诗意情境开篇。

(2)思想／名篇(句)演绎：想象当时情景，描写人物活动与对话，穿插人物遭遇和作者的评价。

(3)情境收篇：回到《定风波·莫听穿林打叶声》的诗意情境，描写人物神情，揭示文章主题。

例文
雨过天会晴
◆文／高翔[江苏省常州高级中学
雨，淅淅沥沥地下着，毫无征兆地下了许久。

半山腰上的一座庙里，一个正在屋檐下避雨的瘦削身影依稀可辨。

是你，苏轼!
原本约请了三五好友一起踏青，孰知半路突遇骤雨。

你将雨具让给同行者，自己却滞留在这山间。

你凝望着灰青色的天，一语不发。

雨点似乎小了些，却依然如蚕丝般连绵不绝，丝毫没有要停的样子。

“走，我们上山去。

”你忽然开口，不顾侍从的惊讶，大步踏人雨中。

雨水将土地冲刷得泥泞不堪，草鞋踩下去，得费很大劲才能拔出。

雨，肆虐地下着，不一会儿你便浑身湿透，料峭春风微微吹醒了略带酒意的你。

是的，你喝醉了，方才在庙中，满腹愁绪的你将一壶温热的酒几乎一饮而尽。

人们都明白你的愁绪从何而来，却苦于无从开口劝慰。

这已是你第三次被贬谪了。

“乌台诗案”层层牵连，你明明清白无辜，却硬生生被诬陷至如此凄楚境地。

黄州的山水尚未尽收眼底，你又来到了另一个陌生之地。

在这里，你曾自嘲地总结自己的一生：“心如已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

”虽是自嘲，足见这三次贬谪对你的影响很大。

诗仙李白说，抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。

你咀嚼着满满的苦难，只能痛恨自己没有诗仙太白的洒脱与潇洒。

“一蓑烟雨任平生”，你轻声吟诵着，无意中望见远处，一位女子正与夫君依偎在同一把绢伞下欣赏雨景。

那浓情蜜意刺痛了你的双眼。

透过朦胧的雨丝，你仿佛看见了一副姣好的容颜，笑靥如花。

那是你的结发妻子王弗，你一生的挚爱。

可惜她红颜早逝，不能执子之手，与子偕老。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

”这种丧妻之痛，可是一般人能体会的吗?
雨不断打在你的身上。

快到山顶了，你从痛苦中挣脱，稳了稳情绪，不顾泥泞大步迈去。

终于，你立在山崖边，放眼望去，春意在眼前铺展开来，处处充满了生机。

那一瞬间，你忽然想起了杭州、黄州、惠州的百姓，想起他们安居乐业的生活，想起他们成群结队为你送行，想起滚滚长江东逝水的波澜壮阔，想起爱妻的音容笑貌，想起自己挥毫写就的不朽诗篇……你顿悟。

遍布阴霾的眉间随着天空一起渐渐放晴。

不知何时，雨竟停了。

天边悬着一抹彩虹，你不由得吟道：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

”阳光铺满了洁净的大地。

你的脸上终于露出一丝淡淡的笑意。

雨过天会晴。

我想，你最懂!
将军百战身名裂
◆文／杨怡菲[人大附中]
是谁，能让稼轩先生为之感慨唏嘘?是谁，心在大汉却埋骨大漠荒野?是谁，遗恨千古任凭世人评说是与非?
孰是孰非，孰对孰错，又有谁能真正说得清道得明?三千年后，同一片土地上，我们只有面对大漠上一抔黄沙，勾起莫名的惆怅。

从战功赫赫的统帅、保国名将之后，转而为众人唾骂的奸邪叛将，就只在他放下手中利刃的一刹那间，一切就变了。

忠臣孝子和不义小人间究竟相去多远?还是仅仅似一层轻纱，这边和那边都充斥着同样的空气?
李陵，大汉名将李广之后，同样身经百战，功绩卓越，为何一个至今被尊为英雄，而另一个甚至无人再愿提及?差别在于一个的横剑自刎和另一个的投降匈奴。

然而，死与降难道就是评判一位战将的唯一标准吗?死，就是一个终了，他无力再面对生所带来的更多的责任，那么撒手人寰吧。

可是，死除了给他本身带来了千古称道的一个虚名外，还有什么呢?不过是成就了自己的忠烈之名，于国于家再无更多益处了。

再说李陵之降，颇似当年之赵破奴，“彼之不死，宜欲得当以报汉也”。

他想过死，但那一死后除了空名还有什么呢?他还可以做更多的事情。

更多人愿意将李陵与苏武相比，一个逆一个忠，他似乎永远在反衬苏武的光辉伟大。

可是一武一文、一将一使之间，又有多少可比性呢?李陵的祖父李广因羞愤而自杀，而李陵在北方带兵杀敌时，却时不时地有小人在皇帝身边递话，始终不得重用——几世守边大功，却只换来几世不得善终。

而苏武本无功德，一家上下饱受皇恩，自然对皇帝感恩戴德，他若是降了匈奴，才是真正的不仁不义，不论是在道义上还是情感上都没有半点理由。

我们将苏武捧得太高，而将李陵踩得太低了。

苏武只是做了于道义于人情都该做的事情，李陵也只是做了一个人应该做的事情。

皇帝对身边侍从文官的信任总是超过了对忠勇武将的信任，因为武将手中的兵权令他多少有所忌惮。

汉武帝对苏武是无以复加的信任和关切，以致十数年后仍不忘派使者求回苏武，苏武对他怎能不忠?对李陵，则是身边人一句话就能引起无端猜疑，只敢把他远远地扔在战场。

作为武将，战功既是荣升的开始，又是皇帝不信任的开始，李陵对他怎能不寒心?纵使李陵多么忠义，也不可能对这样的不信任熟视无睹。

然而，李陵尽管多少会寒心，他还是一心向汉的。

最让人感到悲哀的是，如此忠孝仁义的一个人竟是被一步步逼上了绝路。

路博德一份奏章就已引起武帝猜疑，逼陵速出兵匈奴，足以让人心寒。

五千人与十万匈奴骑兵苦战大漠，九死一生，杀敌无数，武器消耗殆尽，约定好的援兵却始终不到，又岂能不绝望?茫茫大漠，尸骸遍野，血流成河，此情此景之下，李陵是什么心境，他又想到了什么?历史的那一刻我们不得而知，但这种惨烈的绝望所带给人的，又岂能是苏武身处大帐，单于每日问候时所能体会的?
在心寒与绝望的双重打击下，李陵虽降，想的却是“欲得当以报汉”，这气概与忠烈足以使亿万后人莫及，足以使人千古景仰。

‘
然而，汉天子仍然不放，“族陵家，母弟妻子皆伏诛”。

这样一来，李陵纵使心在中原，其身也只能永久地留在大漠了。

他所忠的君，步步紧逼地将良将逼人绝境，而留下千古骂名的却是良将!身败名裂的却是李陵!
我们不得不想，这样的忠君，忠与不忠有何分别?苏武更多意义上是忠于武帝对他的恩情，只是这恩情与儒家的所谓大义恰好一致罢了。

若他处在李陵那般心寒绝望、毫无退路的境地上，谁又敢断定他会做出怎样的选择?所以，这二人是没有可比性的，苏武值得称道，而李陵更值得尊敬，他绝不是一个应该任人践踏的人。

“向河梁，回头万里，故人长绝。

”想李陵人生的后二十年，该是怎样的凄凉悲壮。

欲报国以全忠义，却只能站在荒漠中南望，望不见故乡土地，也望不见至爱亲人。

他错了吗?那么究竟是什么错了?二十年南望，他都想了什么?他想明白了吗?重回当年投降之地，他后悔当初了吗?我不希望他后悔。

他已做了该做的一切，错在一个忠字，他李陵又能如何?
站在荒漠中南望，望断天涯路，却望不到一丝光亮。

月还是故乡月，人却已是不归人；山还是那片山，国早已不是那个国；心还是那颗心，身却只能长埋荒野地。

塞上长城隔断故乡路，只教人壮志未酬空遗恨!
本应金戈铁马的大将，曾经气势如虹，却只能怀恨淌血泪。

辛弃疾云：“正壮士，悲歌未彻。

啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血!”可叹大漠孤鸟血泪啼尽，只留下千古骂名!
多元思考
学到《苏武传》时，学生们对于苏武和李陵的人生选择产生了争论。

苏武的忠义传世和李陵的千古骂名形成鲜明对照，他们始终以正反的形象并存史册给后人以教义和警策!然而今天的孩子们却怀疑了。

所以在学习《苏武传》之后，我们举行了一场班级辩论会，辨题是苏武的坚守好还是李陵的投降更合理。

辩论自然可分胜负，然而价值观与人生观的辩驳永远会进行下去。

如今的社会讲究价值观的多元与人文关怀．人们越来越倾向从人性的角度去诠释妥协与退让，本文对李陵的理解可谓入情入理，引用辛弃疾的词增强了说服力，排比反问掷地有声，语言富有激情。

然而即便是在这样的时代，我仍然相信这个世界有值得你为之付出许多乃至生命去坚守的东西。