人教版高中历史知识同步梳理和强化训练必修三：第2课 罢黜百家,独尊儒术

第2课罢黜百家，独尊儒术
一、知识梳理
1．汉初：黄老之术、无为而治
——影响：诸侯国势力日益膨胀
土地兼并剧烈
匈奴为患，威胁西汉稳定
2．董仲舒新儒学
内容：（1）春秋大一统、罢黜百家、独尊儒术
——适应加强中央集权的需要
（2）君权神授、天人感应
——是应加强君主专制的需要
（3）三纲五常：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信
——适应规范日常行为的需要
特点：（1）内容：融合儒家、阴阳五行、黄老和法家思想为一体
（2）目的：以维护皇权的绝对性为目的，收统治者的重视
（3）具有神学色彩，其哲学思想本质上市唯心主义
汉武帝重视推行新儒学的措施：
（1）思想：董仲舒的新儒学思想受到汉武帝的全面肯定并付诸推行
（2）政治：汉武帝起用很多儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准
（3）教育：儒家经典成为国家制定教科书；兴办太学
评价：适应中国历史发展主流，有利维护国家统一
儒学成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文
化的主流
命题：1.董仲舒新儒学VS先秦时期传统儒学
2.儒学思想成为正统思想后再政治、经济、文化、司法上的影响
二、强化训练
1.《春秋公羊传》相传为子夏的弟子公羊高所作，成书于汉初。

书中大力彰扬孔子拥戴周天子“天下共主”的立场，不久之后，被汉代统治者定为官学经典。

由此可见，当时汉代( )
A．统治者赞同实行分封制B．儒学根植于久远的历史传统
C．迫切需要大一统的思想D．孔子地位已被统治者神圣化
答案：C。

根据材料“书中大力彰扬孔子拥戴周天子‘天下共主’的立场，不久之后，被汉代统治者定为官学经典”可知，《春秋公羊传》所宣扬的“天下共主”思想符合汉代大一统的需要，故选C项。

2. 董仲舒认为,“道之大原出于天,天不变,道亦不变。

”他所说的“道”应指( )
A.世界的本原
B.封建社会的根本法则
C.君主的权力
D.宇宙万物的运行规律
答案 B 西汉初董仲舒根据统治者的要求对儒家学说进行了改造,世界本原不
符合董仲舒的主张,故A项错误;董仲舒为了加强中央集权、稳定社会秩序提出“三纲五常”等一系列的封建社会根本法则,故B项正确;君主的权力只是“道”中的一部分,故C项错误;董仲舒所提出的“道”并不带有朴素唯物主义的观点,故D项错误。

3.董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。

”“以类合之,天人一也。

”“国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。

”他的这一思想主张( )
A.糅合了法家的法治思想
B.强调维护等级秩序的重要
C.宣扬天理为万物的本原
D.意在约束君主的政治行为
答案 D 题干中未出现有关“法”“等级秩序”的信息,故A、B两项错误;天
理为万物的本原是宋明理学的内容,故C项错误;由“国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至”可知这
一思想主张是在对君主的政治行为进行约束,故D项正确。

4.右图所示是新疆出土的东汉蜀锦“五星出东方(注：金、木、水、火、土星汇聚于东方的天文现象)利中国”护臂。

该护臂工艺精美、文字激扬、意蕴丰富，它( )
A．证实了汉代丝织技术的西传B．体现了汉代的“天人感应”观念
C．展示了汉代蜀锦的工艺流程D．反映了汉代长途贩运的兴盛
答案：B。

据材料“五星出东方(注：金、木、水、火、土星汇聚于东方的天文现象)利中国”可知，该护臂将自然现象与国家兴衰结合起来，这体现了“天人感应”的思想，故选B项。

5.孔子是无神论者，“子不语怪力乱神”。

而董仲舒结合阴阳家学说创造性地提出君权神授、天人感应等学说。

这一变化反映了( )
A．董仲舒的学说背离儒家思想B．儒学已不再适应时代的要求
C．孔子的思想不被当时所认可D．儒学适应社会发展做出调整
答案：D。

根据材料“孔子是无神论者，‘子不语怪力乱神’。

而董仲舒结合阴阳家学说创造性地提出君权神授、天人感应等学说”可知，儒学从无神论到提倡君权神授、天人感应等，这一变化反映了儒学根据社会发展需要做出调整，故选D项。

6.《春秋公羊传》相传为子夏的弟子公羊高所作，成书于汉初。

书中大力彰扬孔子拥戴周天子“天下共主”的立场，不久之后，被汉代统治者定为官学经典。

由此可见，当时汉代( )
A．统治者赞同实行分封制B．儒学根植于久远的历史传统
C．迫切需要大一统的思想D．孔子地位已被统治者神圣化
答案：C。

根据材料“书中大力彰扬孔子拥戴周天子‘天下共主’的立场，不久之后，被汉代统治者定为官学经典”可知，《春秋公羊传》所宣扬的“天下共主”思想符合汉代大一统的需要，故选C项。

7.汉武帝时，董仲舒建议汉武帝“立太学以教于国，设庠序(地方学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”。

这说明他( )
A．注重吸取秦朝灭亡的教训B．主张治国应外儒内法
C．继承了儒家重教化的传统D．强调人的社会责任感
答案：C。

材料“以教于国……以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”，体现了儒家的教化特色，故C项正确；材料不涉及汉代教育与秦代灭亡的关联性，故A项错误；材料“渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”强调仁和礼，带有鲜明的儒家色彩，不体现法家信息，故B项错误；材料没有突出人的社会责任感，故D项错误。

8.汉代，尽管帝王在“罪己诏”中罗列了诸多罪责，并反复强调“万方有罪，在予一人”，但他们永远不会引咎辞职或将皇位禅让给别人。

帝王的“罪己诏”实质是( )
A．“天人感应”思想的反映B．加强君主专制的工具
C．体现民本的治国原则 D．加强中央集权的工具
答案：B。

B项表述与题目中“但他们永远不会引咎辞职或将皇位禅让给别人”相符，故B项正确；汉代帝王的“罪己诏”是“天人感应”思想的反映，但这并非实质，故A项错误；题目中并未体现民本思想，故C项错误；题目强调的是加强君主专制，并非中央集权，故D项错误。