高中生作文：不忘饥渴在心,味人世清欢

不忘饥渴在心，味人世清欢
尼采曾言：“生命的体验不属于那一刻，后来不如何都饮不到那生命的琼浆。

”这莫不道出了饥感感的一瞬对我们生命存在的意义。

而苏轼却说：“人间有味是清欢。

恬淡”的日常，也未尝不勾勒出生活的本来模样，丰富着生命的本真体验。

而在我看来，我们正要一种既坚持内心渴求的追求态度和品味人世间的清欢。

“饥者甘食，渴者甘饮。

”对饥渴无法忍受和对满足与完满的执著追求是为人生命之本能。

同样，于精神层面，人在认识事物、品味生活的过程当中，渴求也不失为一种体验人类的激情和意志，迸发人的探索精神和面对逆境的坚持和勇气的力量。

正如罗素的人生三追求：真理，爱情和悲悯，这其中莫不蕴含着使他执著思索、于思索哲学之途上踽踽独行的精神力量，这也正如毛姆所呐喊的：“我所追求的，不过是苦难之中痛彻心扉的本性何诸于生活。

”所为饥渴，实则为人类生存本能和自我意志在悲剧和苦难或者无法得到真理与价值的逆境中的体现，这是生命本源中的部分，因此我们需要不忘内心的饥渴。

“采菊东篱下，悠然在南山。

”陶潜以淡薄的心境品味生活的静穆，“诗意的栖居大地上”的海德格尔倾听风声，品味“此在的诗意。

如是言，“饥渴”和“品味”的不同实则为认识活动中主客体的变更，当我们吧目光局限于内心饥渴的境况，却不把视线凝注在我们所需要认识的客观事物上时，所为“诗意”和“静穆”自然消弭丧失，最终导致得“不得饮食之正”。

那要如何才能体现真正的趣味呢？我想这应该是以理智澄明之眼视物。

亚里士多德曾讨论过理智和情感的关系，而我认为这也道出了饥渴和品味的本质。

正如王国维的“动静说”所阐明的，静的和理性客观的认识起源于我们审美认识的需求，却并不能认观赏的主观情绪淹没了事物之所在。

而在经济社会当中，现代人的焦躁和不安，对物质内体利益的执着追求导致我们如马尔库塞所言“走向卑鄙的人”般放逐本能，迷失自我的行动。

而我们正要能以平静安和的淡泊之心，洞察世间澄澈清明的审视之眼来品味人间清欢，方可做到做“得饮食之正”。

不忘饥渴在心，味人世清欢。

孟子的古训也在我们心中永远回荡，告诫我们要体味真正之趣。