论主题原型在刘绍棠小说中的呈现

中的 主 题 原 型 往 往与 西方 大不 相 同
“
在西 方 的 原 型
、
验 的刘 绍 棠 自然 也就 在 潜移 默化 间 接 受 了 乡 间 民 间 文 学 艺 术 对他 精神 世 界
“
、
批评 中 等 题
,
,
主 题 原 型 有 创世 主 题
、
永 生 主题
英雄 主 题
文 学 创作 的 滋 养
,
他 曾坦 言
文 艺 探究
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论 主 题 原 型 在 刘 绍 棠 小说 申 的 呈 现
李凤秀
2
世 纪 7 年代 末
,
重 返 文 坛 的刘绍 棠 以 一 系列
位
展 现京 东北 运 河 两岸 风 土 人 情 的乡 土 小说 在文 坛 崭露 头角
、 。
人物
— 也 可 以 是结 构 单位
, , ,
、
善 恶相 报 主题 与
描 绘那 里 的 如 画 风景
、
淳朴 民 风 以 及 这里 生 活 着 的 古
,
。
代 那些 慷慨 悲 歌 之 士 的后 代
那 么 我 们也 有 理 由相 信
,
善 恶有 报
对 艺 术 修养 很 大一部 分来 自民 间 文艺 的刘 绍 棠来 说
民 间 文 学对 他 的乡 土 写 作有 巨 大 影 响
、
:
在 中 国 的 民 间 故 事传 说 中
忠义 主 题
、
,
主 题原 型 则 有 报恩 主
我的艺 术 教养 得 自农 民 喜 闻乐 见 的 民 间传说 故事
、
、
、
善 恶 相报 主 题
,
、
忠 于爱 情 主 题 等
,
并
歌 谣小 曲
乡 的热 爱
野 台子 戏
、
杨 柳 青年 画 … …
”
如果 说对 家
且具 有 浓 郁 的 伦 理道 德色 彩
,
。
十 三岁 他 开 始 发
又 是历 史 文 化 的
它 把 文学 同
”
。
十 八岁 考人 北 大 中 文系
,
,
二 十岁 成为 当时 作
、
成 为 二者 相 互 作用 的媒 介
、
深受 民
家 协会 最年 轻 的 成员 却 遭到 意 外 变故
,
正 是 踌躇 满志
,
意 气风 发之 时
。
间 文 学影 响 的刘 绍 棠 从 民 间 传 说
,
深 受 佛 家 教 义 与 儒 家思 想 影 响 的 中 国 人 相 信 前 世今 生
种结 果
、
这 种影 响渗 透
因果 报应
,
前世之 种 种 宿 因宿 缘酿 成 今生种 往往 是种 什么 因
、
到 他小 说创作 的诸 多 方面
一
、
。
,
人 生在 世
,
结什 么 果
、
。
于
主题 原 型
。
是
有 人 曾对
,
,
我 国 民 间 社会 从来 不 乏传 达 善 有 善 报
故事 中汲 取 了 的丰
。
只得 回 乡
,
这 一待 就是 二 十 二 年
“
富 的民 间原 型
,
,
书 写 着我 们 民 族共 同的 文化 记 忆
“ ”
我
,
即 使后 来 走 出 了 家乡 他 也要 年年
回 到 家乡 睡型 正 是 民 间 原 型 形 中 的一 种
指 的是
我 熟 悉农 民 的思想
,
感情
、
心
由于 我 国 民 间 大 众 的思 维 方式 往往 深 受儒
,
道
、
理 和愿 望
,
熟悉 农村 的风 土 人情
,
在 伦理 道德 观念 和
佛 等 多种 文化 因 素 的 渗透 和 影 响
中 国 民 间 故 事传 说
,
审 美观 点上
也 和 农 民一 致
”
。
有 着 丰 富乡 村 生 活 经
词 一样
。
第二
,
原 型 可 以 是意 象
,
、
象征
、
主题
、
只 要它 们在 不 同 的 作 品中
。
回顾 刘绍 棠 的 整个 人 生 经 历
,
不难 发现 他 与农
。
反 复出现
具 有 约 定 性 的语 义 联想
第三
,
原 型体 现
,
村 农 民 和 民 间 文学 之 间有 天 然 的 血 肉联 系
19 3 6
年
,
,
着文 学传 统 的力 量 它 们把 孤 立 的 作 品相 互联 结起 来 使文 学成 为一 种 社会 交 际 的 特 殊形 态 根 源 既 是 社会 心 理 的
生 活 联系 起来
, ,
刘 绍 棠 在北 运 河 岸 边 一 个名 叫儒 林村 的 土 炕上 出生
。
第四
,
,
原型 的
在 家乡 度 过 了 他 的童 年 和 少 年 时 代 表作品
,
也流 露 出 民 间 大众 心 中潜 藏 的 扬善 惩 恶
,
善恶
一 旦 拿起 笔 来 写 自 己 的 故 事
勇敢
、
写 运 河 河 畔那 些 勤 劳
,
有 报 的 伦理 观念
善良
,
、
勤劳
、
忠 厚 的 弟 弟 由 此 过上
点
。
呈现 出鲜 明 的 中 国化 特
,
、
对 家乡 农 民 与农 村 的 熟悉 注 定 了刘 绍 棠在
,
”
而 在刘 绍 棠小 说 主 题 的呈现 中
,
不难 发 现 其 小
重 返文 坛之 后 始 终将 深 情 的 目光 投 注于北 运 河 河 畔
说 主 题原 型 强 烈 的 中 国化 民 间 特色
忠于 爱情 主 体 都非 常常 见 二
“
吃 榆钱 饭
,
跟父 老 兄 弟姐 妹 们 团 聚
,
”
用 他 自己 的话
在 民 间故 事
”
。
、
传 统 中反 复 出现
、
较 为 稳定 的
说
:
“
我生 在农 村
长在 农 村
;
,
前后 有 三十 年 以上 生
、
核 心 思想
点
:
王 光 东 在 阐 释 主 题原 型 时有 这 样 一种 观
、
后 在我 出生 的儒 林村
与祝英台 》 中一对恋 人生时不能相守
蝶相守的爱情传奇 贞不渝
。
,
死 后 也 要化
长 出 ( 或种 上 ) 植 物 ; 弟 弟 摇之 得财 富 ; 哥 哥 仿效
总 是 不 断传 唱 对 爱情 的 那 份 忠
得 恶果
同时
,
”
。
故事 在表 达 对 弱 者 的同 情
、
对 恶 者 惩戒 的
、
在 这 种 民 间文 化 传 统 中成 长起 来 的 刘 绍 棠
就像语 言 中的 交 际 单
狗耕 田
弱 者得好 结 果
,
强 者 得恶 果
。
如其 变 体之 一
·
164
。
的 情节 结构 是 这样 的
:
“
兄 弟分 家 狗 不耕 田
,
弟得 狗 ; 狗耕 田 被打 死 ; 狗坟 上
,
蒲苇韧如丝
,
磐石无转移
”
的爱 情 誓 言
、
,
《梁 山伯
获 得好 收 成
;
哥哥 借 狗
,
,
、
恶 有恶 报
原 型 是原 型 批 评 理 论 中 的 核 心 概 念 弗莱的
“
思想 的 民 间故 事
传说
。
“
狗耕田型
”
故事 就 是其 中
:
原 型理 论
”
做 过这 样 的总 结
。
:
“
第一
原型
之一
,
这 种 故 事类 型 的 基 本情 节一 般是
,
兄 弟 分家
,
是 文学 中可 以 独 立 交 际 的 单 位