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5、 送杨少尹序 作者: 韩愈 朝代: 唐
昔疏广、 受二子， 以 年 老， 一朝辞位而 去。 于 是 公 卿 设 供 帐， 祖道都门 外， 车 数 百 辆； 道 路 观 者， 多叹息泣 下， 共 言 其 贤。 汉史既传其 事， 而后世工画 者， 又 图 其 迹， 至今照人耳 目， 赫赫若前日 事。 国子司业杨君巨 源， 方 以 能 诗 训 后 进， 一 旦 以 年 满 七 十， 亦 白 相 去， 归 其 乡。
3、 货殖列传序 作者: 司马迁 朝代: 汉
老子 曰 ： “ 至 治之极， 邻 国 相 望， 鸡狗之声相 闻， 民各甘其 食， 美 其 服， 安 其 俗， 乐 其 业， 至 老 死 不 相 往 来。 必用此为 务， 挽 近 世 涂 民 耳 目， 则几无行 矣。 太史公曰： 夫神农以 前， 吾 不 知 已。 至若 《诗》、《书》 所述 虞、 夏以来， 耳目欲极声色之 好， 口 欲 穷 刍 豢 之 味， 身安逸乐而心夸矜势能之 荣。 使 俗 之 渐 民 久 矣， 虽户说以眇 论， 终 不 能 化。 故善者因 之， 其次利道 之， 其次教诲 之， 其次整齐 之， 最下者与之 争。 夫山西饶 材、 竹、 旄、 玉 石， 山东多鱼、 盐、 漆、 丝、 声色， 江南出棻、 梓、 姜、 桂、 金、 锡、 连、 丹 沙、 犀、 玳 瑁、 珠 玑、 齿、 革， 龙 门、 碣石北多 马、 牛、 羊、 旃、 裘、 筋、 角； 铜、 铁则千里往往山出 置。 此其大较 也。 皆中国人民所喜 好，
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谣 俗 被 服 饮 食 奉 生 送 死 之 具 也。 说待农而食 之， 虞 而 出 之， 工 而 成 之， 商 而 通 之。 此宁有政教发征期会 哉？ 人各任其 能， 竭 其 力， 以 得 所 欲。 故物贱之征 贵， 贵 之 征 贱， 各 劝 其 业， 乐 其 事， 若水之趋 下， 日夜无休 时， 不召而自 来， 不求而民出 之。 岂非道之所 符， 而自然之验 邪？ 《周 书》 曰 ： “ 农 不出则乏其 食， 工 不 出 则 乏 其 事， 商 不 出 则 三 宝 绝， 虞 不 出 则 财 匮 少。 财 匮 少 而 山 泽 不 辟 矣。 此 四 者， 民 所 衣 食 之 原 也。 原 大 则 饶， 原 小 则 鲜。 上 则 富 国， 下 则 富 家。 贫 富 之 道， 莫 之 夺 予， 而巧者有 余， 拙 者 不 足。 故太公望封于营 丘， 地 潟 卤， 人 民 寡， 于是太公劝其女 功， 极 技 巧， 通 鱼 盐， 则人物归 之， 繦至而辐 凑。 故齐冠带衣履天 下， 海岱之闲敛袂而往朝 焉。 其后齐中 衰， 管 子 修 之， 设轻重九 府， 则桓公以 霸， 九 合 诸 侯， 一 匡 天 下； 而 管 氏 亦 有 三 归， 位 在 陪 臣， 富于列国之 君。
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是以齐富强至于威宣 也。 故 曰 ： “ 仓 廪实而知礼节， 衣 食 足 而 知 荣 辱。 礼生于有而废于 无。 故 君 子 富， 好 行 其 德； 小 人 富， 以 适 其 力。 渊深而鱼生 之， 山深而兽往 之， 人 富 而 仁 义 附 焉。 富者得执益 彰， 失 执 则 客 无 所 之， 以 而 不 乐。 夷 狄 益 甚。 谚 曰 ： “ 千 金之 子， 不 死 于 市。 此非空言 也。 故 曰 ： “ 天 下熙 熙， 皆 为 利 来； 天 下 壤 壤， 皆 为 利 往。 夫千乘之 王， 万 家 之 侯， 百 室 之 君， 尚 犹 患 贫， 而 况 匹 夫 编 户 之 民 乎！
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金、 石、 丝、 竹、 匏、 土、 革、木八 者， 物之善鸣者 也。 维天之于时也亦 然， 择 其 善 鸣 者 而 假 之 鸣。 是故以鸟鸣 春， 以 雷 鸣 夏， 以 虫 鸣 秋， 以 风 鸣 冬。 四时之相推 敚， 其 必 有 不 得 其 平 者 乎？ 其于人也亦 然。 人 声 之 精 者 为 言， 文辞之于 言， 又 其 精 也， 尤择其善鸣者而假之 鸣。 其在唐、 虞， 咎陶、 禹， 其善鸣者 也， 而 假 以 鸣， 夔 弗 能 以 文 辞 鸣， 又自假于 《韶》 以 鸣。 夏 之 时， 五子以其歌 鸣。 伊 尹 鸣 殷， 周 公 鸣 周。 凡载于 《诗》、《书》 六 艺， 皆鸣之善者 也。 周 之 衰， 孔子之徒鸣 之， 其声大而 远。 传 曰 ： “ 天 将以夫子为木 铎。 其弗信矣 乎！ 其 末 也， 庄 周 以 其 荒 唐 之 辞 鸣。 楚， 大 国 也， 其 亡 也 以 屈 原 鸣。 臧孙辰、 孟 轲、 荀 卿， 以道鸣者 也。 杨朱、 墨 翟、 管夷 吾、 晏 婴、 老 聃、 申不 害、 韩 非、 慎 到、 田 骈、 邹 衍、 尸
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而皆自于人 欤？ 《书》 曰 ： “ 满 招 损， 谦 受 益。
忧劳可以兴 国， 逸豫可以亡 身， 自然之理 也。 故方其盛 也， 举天下豪 杰， 莫能与之 争； 及 其 衰 也， 数十伶人困 之， 而身死国 灭， 为 天 下 笑。 夫祸患常积于忽 微， 而智勇多困于所 溺， 岂独伶人也 哉！
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而君之祸作 矣。 君 既 没， 而 中 朝 之 士 虽 不 敢 讼 其 事， 而 一 时 阃 寄 所 相 与 谗 君 者， 寻且坐罪罢 去。 又 未 几， 故宰执之仇君者亦报 罢。 而 君 之 故 人 俞 君， 于是裒辑其生平所著若干 卷， 刻 而 传 之。 而 其 子 襄， 来 请 予 序 之 首 简。 茅子受读而题之 曰： 若君者， 非 古 之 志 士 之 遗 乎 哉？ 孔子删 《诗》， 自《小 弁》 之怨 亲， 《巷 伯》 之刺谗而 下， 其间忠臣、 寡妇、 幽人、 怼士之 什， 并列之为 “ 风 ” ， 疏之为 “ 雅 ” ， 不 可 胜 数。 岂皆古之中声也 哉？ 然孔子不遽遗之 者， 特 悯 其 人， 矜 其 志。 犹曰 “ 发 乎 情， 止乎礼 义”， “ 言 之者无罪， 闻之者足以为 戒 ” 焉耳。 予尝按次春秋以 来， 屈原之 《骚》 疑于 怨， 伍 胥 之 谏 疑 于 胁， 贾谊之 《疏》 疑于 激， 叔 夜 之 诗 疑 于 愤， 刘 蕡 之 对 疑 于 亢。 然推孔子删 《诗》 之旨而裒次 之， 当亦未必无录之 者。 君 既 没， 而海内之荐绅大 夫， 至今言及 君， 无 不 酸 鼻 而 流 涕。 呜 呼！ 集中所载 《鸣 剑》、《筹 边》 诸 什， 试 令 后 之 人 读 之， 其足以寒贼臣之 胆， 而跃塞垣战士之 马， 而作之忾 也， 固 矣！ 他日国家采风者之使出而览观 焉， 其能遗之也 乎？ 予 谨 识 之。 至于文词之工不 工， 及 当 古 作 者 之 旨 与 否，
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世 常 说 古 今 人 不 相 及， 今杨与二 疏， 其意岂异 也？ 予忝在公卿 后， 遇病不能 出， 不知杨侯去 时， 城 门 外 送 者 几 人， 车 几 辆， 马 几 匹， 道 旁 观 者， 亦有叹息知其为贤与 否； 而太史氏又能张大其事为 传， 继二疏踪迹 否， 不 落 莫 否。 见 今 世 无 工 画 者， 而画与不 画， 固 不 论 也。 然 吾 闻 杨 侯 之 去， 相 有 爱 而 惜 之 者， 白 以 为 其 都 少 尹， 不 绝 其 禄。 又 为 歌 诗 以 劝 之， 京 师 之 长 于 诗 者， 亦属而和 之。 又 不 知 当 时 二 疏 之 去， 有 是 事 否。 古今人同不 同， 未 可 知 也。 中世士大 夫， 以 官 为 家， 罢则无所于 归。 杨 侯 始 冠， 举 于 其 乡， 歌《鹿 鸣》 而来 也。 今 之 归， 指其树 曰 ： “ 某 树， 吾 先 人 之 所 种 也； 某水、 某 丘， 吾童子时所钓游 也。 乡人莫不加 敬， 诫子孙以杨侯不去其乡为 法。 古之所谓乡先生没而可祭于社 者， 其在斯人 欤？ 其在斯人 欤？ −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− 大 者 也， 予 故 不 著。 嘉 靖 癸 亥 孟 春 望 日 归 安 茅 坤 拜 手 序。
2、 伶官传序 作者: 欧阳修 朝代: 宋
呜 呼！ 盛 衰 之 理， 虽 曰 天 命， 岂非人事 哉！ 原 庄 宗 之 所 以 得 天 下， 与 其 所 以 失 之 者， 可以知之 矣。 世言晋王之将终 也， 以三矢赐庄宗而告之 曰：“梁， 吾 仇 也； 燕 王， 吾 所 立， 契丹与吾约为兄 弟， 而 皆 背 晋 以 归 梁。 此 三 者， 吾 遗 恨 也。 与 尔 三 矢， 尔其无忘乃父之 志！ ” 庄宗受而藏之于 庙。 其 后 用 兵， 则遣从事以一少牢告 庙， 请 其 矢， 盛 以 锦 囊， 负 而 前 驱， 及凯旋而纳 之。 方其系燕父子以 组， 函梁君臣之 首， 入 于 太 庙， 还 矢 先 王， 而告以成 功， 其意气之 盛， 可 谓 壮 哉！ 及仇雠已 灭， 天 下 已 定， 一 夫 夜 呼， 乱 者 四 应， 仓 皇 东 出， 未 及 见 贼 而 士 卒 离 散， 君 臣 相 顾， 不 知 所 归， 至于誓天断 发， 泣 下 沾 襟， 何 其 衰 也！ 岂 得 之 难 而 失 之 易 欤？ 抑 本 其 成 败 之 迹，
4、 送孟东野序 作者: 韩愈 朝代: 唐
大凡物不得其平则鸣： 草木之无 声， 风 挠 之 鸣。 水 之 无 声， 风 荡 之 鸣。 其 跃 也， 或 激 之； 其 趋 也， 或 梗 之； 其 沸 也， 或 炙 之。 金石之无 声， 或 击 之 鸣。 人 之 于 言 也 亦 然， 有不得已者而后 言。 其歌也有 思， 其哭也有 怀， 凡出乎口而为声 者， 其 皆 有 弗 平 者 乎！ 乐 也 者， 郁 于 中 而 泄 于 外 者 也， 择 其 善 鸣 者 而 假 之 鸣。
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1、 青霞先生文集序 作者: 茅坤 朝代: 明
青 霞 沈 君， 由锦衣经历上书诋宰 执， 宰执深疾 之。 方力构其 罪， 赖明天子仁 圣， 特 薄 其 谴， 徙 之 塞 上。 当 是 时， 君 之 直 谏 之 名 满 天 下。 已 而， 君累然携妻 子， 出 家 塞 上。 会北敌数内 犯， 而帅府以 下， 束 手 闭 垒， 以恣敌之出 没， 不及飞一镞以相 抗。 甚且及敌之 退， 则 割 中 土 之 战 没 者 与 野 行 者 之 馘 以 为 功。 而父之哭其 子， 妻之哭其 夫， 兄之哭其弟 者， 往 往 而 是， 无 所 控 吁。 君 既 上 愤 疆 埸 之 日 弛， 而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家 也， 数呜咽欷 歔； 而 以 其 所 忧 郁 发 之 于 诗 歌 文 章， 以 泄 其 怀， 即 集 中 所 载 诸 什 是 也。 君 故 以 直 谏 为 重 于 时， 而 其 所 著 为 诗 歌 文 章， 又多所讥 刺， 稍 稍 传 播， 上 下 震 恐。 始 出 死 力 相 煽 构，
佼、 孙 武、 张 仪、苏秦之 属， 皆以其术 鸣。 秦 之 兴， 李 斯 鸣 之。 汉 之 时， 司马迁、 相 如、 扬 雄， 最其善鸣者 也。 其下魏晋 氏， 鸣者不及于 古， 然亦未尝绝 也。 就 其 善 者， 其声清以 浮， 其节数以 急，
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其辞淫以 哀， 其志弛以 肆； 其 为 言 也， 乱杂而无 章。 将 天 丑 其 德 莫 之 顾 邪？ 何为乎不鸣其善鸣者 也！ 唐之有天 下， 陈子昂、 苏源明、 元结、 李 白、 杜 甫、 李 观， 皆以其所能 鸣。 其存而在下 者， 孟 郊 东 野 始 以 其 诗 鸣。 其高出魏 晋， 不懈而及于 古， 其他浸淫乎汉氏 矣。 从 吾 游 者， 李翱、 张籍其尤 也。 三子者之鸣信善 矣。 抑不知天将和其 声， 而使鸣国家之盛 邪， 抑将穷饿其 身， 思愁其心 肠， 而使自鸣其不幸 邪？ 三子者之 命， 则悬乎天 矣。 其 在 上 也 奚 以 喜， 其 在 下 也 奚 以 悲！ 东野之役于江南 也， 有若不释然 者， 故吾道其于天者以解 之。