为理性划界——康德哲学观分析

为理性划界——康德哲学观分析
什么是哲学?什么是真正意义上的哲学?我个人认为，一种对存在、对事物、对自己等问题所做出的回答。

它本身是无法定义的，因为每个人都有他的思考方式和生活方式，也许他的结论跟别人完全相反，而且这样一种不同通常还会引起争议——你能肯定这是错误的吗?如
果可以那又怎么解释呢?难道哲学只限于此?哲学到底应该怎样界定?
或者应当在哪里下手去划界?作为哲学家，对自然与社会提出批判的
目标和依据又是什么?
人类的理性在我看来就像一把尺子，既衡量着自己(也就是外部)又衡量着别人(即内心)，很多时候它带给人的往往是痛苦与焦虑。

“人啊!快救救你自己吧!”黑格尔用这句话告诉我们的已经够多了，而我觉得康德似乎更加深刻地揭示了这点。

我们知道康德是二十世纪最重要的哲学家之一，他的著作《纯粹理性批判》被誉为人类历史上第一部“纯哲学”著作。

在书中，康德以一种高屋建瓴的姿态站在哲学的制高点上向整个现代文明发出了
质疑：在现实中一切都好像越来越混乱甚至失序，令人困惑迷茫;但
这却使他产生怀疑:人类理性的力量到底体现在何处?
但是我想说的并不仅仅是这些。

从某种程度上讲，《纯粹理性批判》可谓整个西方哲学史乃至人类文化史的一个缩影。

当人们惊叹于康德眼光独到、远见卓识的同时，更不免感慨哲学家毕竟不是神，终究逃脱不掉人的主观性和非理性，人总是受着肉体欲望的支配，否则也不会有那么多关于永动机的猜测了。

这不禁让我联想到，既然早期
的笛卡儿也承认“我思故我在”，那么后来科学如此发达的今天，我们为何没有进步反而退化了呢?如此不是太奇怪了吗?我们难道不是“精致的利己主义者”?我们知道，不管一件事情是否合乎理性，当事人都愿意相信它符合理性，而不顾其荒谬性。

比如前段时间爆出的某超市将保鲜膜打开让空气流入而致海鲜死亡事件，听起来仿佛天方夜谭，但在围观群众中，大概除了“觉得新鲜”之外没几个人会真的认为这是在“推销”保鲜膜。

由此可见，肉体的欲望可能才是最根本的，而人恰恰需要借助工具才能克服肉体的欲望。

人往往太过依赖理性而不懂得运用自身的理性，比如先验论与直观经验论便是。

若再追溯到古希腊的“普罗泰戈拉悖论”，“神谕”之所以能够得到广泛传播的原因，恐怕正在于对它坚信不移的民众的盲从，其背后仍旧离不开人的无知和愚昧。