鲁迅为什么会记得“日暮里”和“水户”

鲁迅为什么会记得“日暮里”和“水户”
作者：李建军
来源：《语文周报·教研版》2018年第12期
《藤野先生》一文中，鲁迅先生辗转从东京到仙台学医，路途之中提到了两处地名。

一个地名是“日暮里”。

“从东京出发，不久便得到一处驿站，写道：日暮里。

不知怎的，我到现在还记得这名目。

其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。

”能让鲁迅先生如此印象深刻，肯定有其内在因素。

“日暮里”这个地名，作为熟悉中国古典文学的读者马上会联想到《登黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

”这首诗凝结着浓郁的乡愁，日落时分，正是游子思归之时。

那么，这里是不是简单地把鲁迅先生的思绪归为乡愁呢？似乎没有那么简单。

文章开头写东京的文字，弥漫着作者的无奈。

“头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。

也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。

实在标致极了。

中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。

但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，…那是在学跳舞。

‟”
了解背景的读者都知道，这些留学生到日本的目的是“救亡图存”，张之洞在《劝学》中主张学习日本：一来文化类似；二来交通便利。

国家在危难之际，对这部分人寄予厚望，而这些留学生的作为，却令人失望之极。

基于此，再看“日暮里”，言外之意是不是国家正处在日暮时分，风雨飘摇，而这些留学生是日暮时分国家的产物，还是这个国家败亡的推动者？内心充满忧患的作者，这时的悲哀之情自然难以言表。

另外一个地名是“水户”。

文中说：“其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。

”课下注释比较详细：
“明的遗民朱舜水：即朱之瑜（1600-1682），号舜水，浙江余姚人。

明末思想家。

明亡后曾进行反清复明活动，事败后长往日本讲学，客死水户。

他忠于明朝，所以说是…明的遗民‟。

”
这里值得探究的问题似乎更深，这里蕴涵着几层思考。

首先是“反清复明”，孙中山的革命口号是“驱除鞑虏，恢复中华”，在此之前反清的声音早已此起彼伏。

鲁迅为了表示与满清统治斗争到底、献身祖国解放事业的决心，毅然剪掉象征种族压迫的辫子，并存照题诗，发出“我以我血荐轩辕”的庄严誓言。

之后，他在日本也参加了一系列反清运动。

基于此，再回头看那些日本留学生，“头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。

也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。

实在标致极了。

”可见，这些留学生依然“忠君保皇”。

所以，鲁迅才会用反语挖苦、讽刺他们。

与先贤相比，这群留学生是不是没有骨气可言！
另外一层，当年朱舜水是到日本，是带着先进文化进行讲学，而如今国家没落，却要到日本来求学，向一个曾经的蛮夷之国求学，其中的今昔之慨自不必赘言。