文成武阳导游词

文成武阳导游词
篇一：瓦子街导游词
导游词
各位游客：大家好！
欢迎你们来到客家祖地、旅游胜地上杭瓦子街“寻根访古游今”!千年古城闽西上杭，历史文化积淀深厚，我们今天游览瓦子街可略见一斑。

我们现在看到的是《时雨记》碑（北面）。

你们看：《时雨记》的作者是我国明代著名的哲学家、教育家王阳明（1472-1528）名守仁，字伯安，号阳明，世称阳明先生，浙江余姚县人。

他少年时学文习武，在状元父亲（王华，明成化十七年状元）的教诲下，十分刻苦，学业大进，“骑、射、兵法，日趋精通。

”明弘治十二年（1499年），守仁考取进士，授兵部主事，后擢右佥都御史，续任南赣巡抚。

因其“上马治军，下马治民，文官掌兵符，集文武谋略于一身，做事智敏，用兵神速”，官至南京兵部尚书，封“新建伯”，卒谥“文成”公。

据《上杭县志：大事记》载：“正德十二年（1517年）三月，南赣巡抚王守仁奉命驻县（上杭）”。

王守仁在上杭期间，可说演绎出了一幕幕呼风唤雨、关注民生、顺应民意、贴近民心的“政德工程”的场景，数百年来，一直铭记在上杭人民心中。

如在上杭南门汀江“筑浮桥”，解决了百姓千百年来“摆渡过江”之痛苦。

又如天大旱，搭行台，“祈时雨”，解除旱情，适务农事，深得百姓赞许。

大家看《时雨记》碑
（南面），就可以追忆到当年的情景。

（指着碑文）这就是当年王阳明手书的《时雨记》，后勒石碑文以作纪念。

《时雨记》碑文
正德丁丑三月，奉命平漳寇驻军上杭。

旱甚，祈于行台。

雨日夜，民以为未足，逮四月戊午班师，雨，明日又雨，又明日大雨，民乃出田。

登城南之楼以观，民大悦。

有司请名行台之堂为时雨，且曰：民苦于盗久，又重以旱，谓将靡遗。

今始去兵革之役而大雨适降，所谓王师若时雨，今皆有焉，请以志其实。

呜呼！民惟稼穑，德惟雨，惟天阴騭，惟皇克宪，惟将士用命效力，去其莨蜮，惟乃有司实耨获之，庶克有秋。

予何德之有，而敢叨其功。

然而乐民之乐，亦不容于无记也。

是日参政陈策、佥事胡琏至，自班师，遂谒文公祠于水南，览七峰之胜概，归志于行台之壁，赋诗志喜焉。

《时雨记》意译
明朝正德丁丑年三月（1517年农历三月），（我）奉朝廷之命平定漳城之叛乱，驻军于上杭。

当时天大旱，（我等）于行台祈雨，当日就下了一天一夜的雨，农夫以为雨量不够，等到四月戊午班师归来，（我再祈雨）下了雨，次日又下雨，又次日下大雨，农夫就下田插秧了。

（我）登上城南之楼观看，百姓十分高兴。

官员请求把行台的清风亭命名为“时雨堂”，而且说：百姓苦于叛乱已久，又加上旱灾，以为什么都没有了。

如今刚平定叛乱而且大雨适时降临，这就是王师如及时雨，如今都有了（指既平息叛乱，又下了大雨）。

（他们）请求我记下当时的真实情况。

呜呼！百姓只是求得稼穑（好收成），德政只求得“及时雨”，惟求上天能安定下民，惟求皇上能立宪，将士献身为国出力，除去那些
奸污邪恶，只要是官员们让百姓锄草结果有好收成。

我有什么德行，何敢叨念这功名。

可是乐百姓之所乐，也应该把这件事写下来。

这天参政陈策、佥事胡琏到了，我就班师回杭，于是一起去拜谒了水南的文公祠，游览了七峰山的胜景，回来就在行台的墙上赋诗记下这喜庆的事。

上杭县人民政府于1984年5月公布《时雨记》碑为县级文物保护单位。

王阳明在上杭还写了《驻上杭行台时征漳寇有感》、《上杭喜雨》（三首）、《行台夜坐怀友》、《回军上杭》、《再过行台有怀》等（详见《王阳明全集》）。

导游词
各位游客：
我们现在看到的是古牌坊——流芳坊。

它始建于明正德九年（1514年），距今将近500年的历史。

流芳坊是当时明王朝（明武宗皇帝）“封奉议大夫户部郎中吴谷用、户部郎中吴湘立”的。

你们看牌坊上有（恩荣）字样，就是朝廷（皇帝）“恩赐荣誉”（给予官员本身及其妻室、父母和祖先的荣典，即封典）的意思。

“流芳”是流传芳名于后世，即“流芳百世”的意思。

从牌坊勒石上可看出，此牌坊于明清两代经吴氏后嗣（子孙后代）多次维修。

你们看牌坊上有“南京户部贵州清吏司郎中吴湘”和“南京户部郎
中父吴谷用”等字样，可见吴谷用与吴湘是父子关系。

经查考有关资料：吴谷用，字时济，以子湘贵，胜运里汤湖人，（封）赠南京户部贵州司郎中。

吴湘，吴谷用之子，字茂泰（又茂参），胜运里汤湖（今闽西上杭稔田丰朗村）人，明洪武年间荐科举人，官至南京户部郎中。

吴氏后嗣（子孙后代）为官者众多，如吴澄（吴湘之子），字维清，明永乐年间举人，任浙江缙云教谕，后升处州。

吴琚（吴澄之子），字廷佩，明成化年间举人，任浙江桐庐知县。

还有吴湘之曾孙吴珂，明正德年间举人，任山东寿张知县；吴璲，明成化年间例监；吴彦，明例监，任湖广靖州同知。

吴世海（云南嵩明州同知）、吴岳（广东香山教谕）、吴绍周（江西南康主薄）、吴学渊（北京承运库大使）等等，真可谓“光宗耀祖”矣！
各位游客：导游词
我们现在来到了上杭孔庙。

它坐落在汀江河畔的县城东门学坪，故称学宫、儒学，又称文庙，始建于宋嘉定十六年（1223年），迄今已有780多年的历史。

你们看：整座孔庙端庄雄伟，巍然壮观，布局严谨，气势宏大。

庙宇高阁飞檐，殿堂金碧辉煌，其建筑与雕塑技艺极为高超，有“古建堪称‘世孤例’，宫体殿式臻造极”之赞誉。

上杭孔庙系福建现存的历史较悠久，保存尚完整的古建孔庙之一。

20XX年1月公布为省级重点文物保护单位。

请大家看孔庙门口这块“下马碑”，上面刻着“奉旨一应文武官员军民人等至此下马”，意思是“奉南宋赵理宗皇帝命令，所有一切文武官员军民人等到了这里，一律下马（朝拜孔夫子）”。

在封建社会，所有
祭孔的官员，无论职位高低，来到孔庙见到此碑，文官必须下轿，武官必须下马，以表对孔夫子的尊崇之意。

这是“棂星门”，是过去孔子拜天地的地方（喻义“祭孔”如“祭天”）。

这是“泮池”，“泮”即“泮宫”（古代学校），过去读书人考上秀才称“入泮”。

这是“状元桥”，清同治十年（1871年），上杭籍丁锦堂状元曾过此桥；1961年，事隔90年，全国高考状元丘维声（上杭稔田人，北京大学教授，博士生导师）亦曾过此桥，故称“状元桥”。

这是“戟门”，过去要三品以上官员才可立“戟门”，它是“高官
篇二：云冈石窟的导游词
各位游客朋友们：大家好！欢迎大家来到位于塞外古都、煤海之乡的大同观光旅游。

我是大家的导游员杨丽，今天我们将参观举世闻名的佛教艺术宝库---云冈石窟。

它与甘肃敦煌的莫高窟，河南洛阳的龙门石窟并称为中国三大石窟。

云冈石窟开凿于距今1500多年的北魏王朝，现存主要洞窟45个，佛教造像51000多尊，根据武周山势的自然起伏，云冈石窟又自然的分成东区、中区和西区三部分。

其中第1——4窟为东区，5——13窟为中区，14——45窟为西区。

下面我们就先从中区的第5区开始参观吧。

第5、6窟是一组双窟，
是云冈石窟中最精彩壮观、最具代表性的石窟。

第5窟为椭圆形的穹窿顶马蹄形，分前、后两室，进入高大的后室，首先引入眼帘的是这尊两腿双盘、双手叠放腿上的大佛。

这种“吉祥式”坐姿的全结跏趺坐禅定印象，表示着释迦摩尼佛已进入标准的“静思维”修行状态，是佛
的坐、立、行、卧“四威仪”,即四个庄严地身姿之一。

大佛高17米，是云冈石窟第一大佛。

专家们认为这尊大佛是北魏孝文帝为他的父亲献文帝凿造的佛陀象征。

那么上述历史在此窟是否有所体现呢？请各位细看，大佛头顶为蓝色螺髻，面庞方圆，细眼长眉，鼻梁高直，唇含笑意，两耳垂肩，在端庄、慈祥的神情中透露出神圣、超凡和自信的风貌。

尤其是这尊佛像身穿双领下垂，内衣束结，宽大柔软而下垂的袈裟，衣纹流畅，给人一种丝的质感。

大佛的右侧是未来世弥勒佛，左侧为过去式燃灯佛。

大佛的后面有一个很宽敞的甬道，那是供佛教信徒们礼佛绕行的诵经道。

第6窟是云冈石窟中以精巧著称的一窟，称“第一伟窟”.窟平面呈回字形，窟正中凿一方形塔柱。

在巨大的中心塔柱和整个洞窟的四壁上，雕满了佛像、菩萨、罗汉、飞天、供养人、瑞鸟、神兽、花卉，形成了一种热闹拥挤，美妙神奇的佛国氛围，主题以歌颂佛母和表现释迦摩尼一生的成佛弘教经历为主，因而也叫“佛母洞”.请大家随我的手势来观赏面前这幅关于“右腋诞生”的画面：古印度有一个小国叫“迦毗罗卫国”,国王叫“净饭王”,王后叫“摩耶”,他们到了40岁的时候还没有孩子，非常焦急。

有一天，摩耶夫人梦见一位菩萨乘白象而来，后来怀了身孕。

按当地习俗，妇女应回娘家分娩。

摩耶夫人在快临产时，在妹妹和仆人的陪侍下回家。

半路上，他们到蓝毗尼花园休息，刚到一颗菩提树下，夫人预感快要生产了。

于是，一手抓住树枝，一手在妹妹的搀扶下，从右腋生出了孩子，这就是“乔达摩悉达多”,成佛后被尊为释迦族圣人的“释迦摩尼”.下面我们要参观的是被誉为云冈石窟外交官和代表作的第20窟---露天大佛。

这尊高达13.7米的结跏趺坐佛像，面容丰满端庄，双肩宽厚平直，身披右袒袈裟，呈大日如来吉祥坐禅定印象，是释迦摩尼对宇宙、社会和人生的一种沉静思考状态。

这尊大佛便是北魏文成帝拓拔睿的象征。

他恢复佛法，开凿云冈石窟，大佛的嘴角微笑神态，表现出佛教徒对他的敬意。

距离产生美，角度显神韵。

在这尊露天大佛面前，以不同的距离和角度观赏，都会产生各种变化着的美及其神韵。

现在给大家20分钟时间在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的双眸，略带微笑的嘴角，给大家留下深刻的回忆，带来美好的福音。

好，20分钟后我们在这里集合，谢谢大家合作！云冈石窟的导游词（二）今天，我们将参观举世闻名的佛教艺术宝库——云冈石窟。

云冈石窟位于塞外古都、煤海之乡的大同市西约16公里处，从酒店出发需要大约30分钟的时间。

利用这暂短的时间，我向大家简单地介绍一下云冈石窟。

云冈石窟是北魏王朝初期开凿的大型石窟，时间约在公元460年的北魏文成皇帝时期，迄今已有1540年的历史。

它与甘肃敦煌的莫高窟、洛阳的龙门石窟，并称为中国三大石窟。

云冈石窟的开凿比敦煌石窟晚94年，较龙门石窟早35年的时间。

它以建筑规模之大、塑像形体之高、保存之完整，而闻名天下。

又因对研究中国古代史、佛教史和艺术史有极高的价值，享誉国内外。

1961年，国务院将云冈石窟列为全国重点文物保护单位。

1973年，法国总统蓬皮杜访华，指名要求参观云冈石窟，9月15日，周恩来总理陪同蓬皮杜总统参观了云冈石窟。

周恩来总理陪同法国蓬皮杜总统参观没想到江青也来了我们乘坐的汽车已驶入停车场，大家请按顺序下车，在云冈
石窟门前集合。

女士们、先生们，大家现在看到的像蜂窝一样排列
的许多洞窟，就是云冈石窟。

石窟开凿在武周山的山崖上，武周山的最高处称云冈，故名云冈石窟，原名灵岩寺，亦称石佛寺。

云冈石窟为什么开凿在武周山？这与武周山这块风水宝地密切相关。

武周山坐北向南，武周川内山清水秀，可以说是“藏风得水”的好地方。

武周山，又称武周塞，从北魏的旧都盛乐（内蒙古和林格尔西北）到达新都平城（大同市）均要经过这里。

武周山位于内外长城之间，是北魏通向北方的咽喉要道，当时人马商队来往频繁，还驻扎了重要的军队，皇帝经常在这里议论国家大事。

武周山成为北魏皇帝祈福的“神山”,他们在这里遥拜北方，祈求神灵保佑江山社稷。

因此，北魏皇帝在“神山”开凿石窟，创建寺院，也在情理之中。

所谓“石窟”,就是在石壁山崖上开凿的洞窟，这里冬暖夏凉，幽静神秘。

古印度佛教兴起后，佛教信徒、僧侣将石窟作为礼佛和修行的场所。

因为，依山雕凿石窟、佛像，比用砖石筑建寺院经久耐用。

佛教是汉代经著名的丝绸之路开始传入中国，石窟寺艺术的传入，大约在3世纪。

我国新疆天山南麓的克孜尔千佛洞是最早的石窟，沿丝绸之路东行还有帕孜克里克千佛洞，进入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麦积山石窟，从甘肃继续东进则是宁夏须弥山石窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟等。

武周山的地层岩石属于株罗纪的长石石英砂岩，石质坚硬，结构紧密，有利于石窟和造像的雕凿。

云冈石窟的山门第1窟中心塔柱南面下层雕释迎、多宝佛，上层雕释伽；石窟后壁的主像是弥勒菩萨。

弥勒菩萨是未来佛，据佛教经典讲，弥勒菩萨将继释迎佛后成佛，广说佛法，
教化众生。

据说当弥勒降生人世时，世界将充满光明幸福。

释迎、多宝佛并列，佛经有这样的传说，当释迦牟尼佛说《法华经》时，忽然地下涌出安置多宝佛全身的舍利塔，现于空中。

释迎听到塔中的声音，告诉听经的大众说，这是过去东方世界宝净国土的佛，号为多宝。

当释迦佛开启塔门，示现多宝佛身时，宝塔内的多宝佛让出半座给释迦佛。

于是，释迦入塔，与多宝同结跏趺坐，宣讲经义。

第2窟中心塔柱南面下层雕释迦、多宝，上层雕三世佛；石窟的后壁主像是释迦佛。

两窟的窟门两侧都雕有维摩、文殊对坐问法像。

有关维摩、文殊对坐问法是南北朝、隋唐时期流行的题材，敦煌石窟的壁画就有“维摩诘图像”.佛经中有“文殊问疾”的故事，据说有一次维摩居士“示现”病相，众人前去探访。

释迦牟尼知道后，派以智慧著称的文殊菩萨带领弟子前去维摩居住处。

在维摩居士的丈室里，文殊菩萨和能言善辩的维摩展开大乘佛教义的讨论，使从者心服口服，也令文殊菩萨十分赞叹。

第2窟前有一泉水长年涌出，泉水清凉可口，被称为“石窟寒泉”.女士们、先生们，大家面前是云冈石窟最大的洞窟——第3窟。

它被称为云冈石窟之最。

洞窟崖面高25米，开窟面宽50米，规模最大。

原为大型塔庙窟设计，开凿在孝文帝迁都洛阳之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像为初唐时期补雕而成。

第3窟的前室分两层，上层左右两侧各雕一塔，中部凿方形窑室，主像为弥勒菩萨，壁面满雕干佛。

后室的中部塔柱壁面属北魏时期雕凿，高约10米左右的3尊大佛，属唐代作品，分别为阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨。

据专家考证，第3窟是文献记载的“通乐寺”、“灵岩寺”,当时可居僧人
达3000人。

阿弥陀佛第3窟初唐（公元618-741年）菩萨第3窟初唐（公元618-741年）第4窟是塔庙窟，中央雕凿方形立柱，东壁交脚弥勒像保存比较完整，据考证是云冈现存纪年最晚的造像，由北魏晚期正光年间（公元520年——524年）开凿，是第1至第13窟之间仅有的晚期大窟。

现在，大家看到几座宏伟高耸的楼阁，它们建筑在洞窟的前檐，被称为窟檐建筑。

据专家考证，云冈石窟的大窟前均有窟檐，但多数因战争或其它因素毁坏，现仅存的窟檐建筑为清代以后建造。

第5、6窟是一组双窟，窟檐建于清代的顺治八年（1651年），这组建筑朱红柱栏、琉璃瓦顶、巍峨挺拔、气势非凡，是五间四层的绕廊木构楼阁。

第7、8窟同样是一组双窟，辽代这里被称为护国大寺，现在的窟檐是1994年由国家拨款重新建造，对保护石窟起到了重要作用。

第5、6窟重建的四层五间木构楼阁洞窟内景第5窟第6窟是云冈石窟中精巧著称的一窟，称“第一伟窟”.第6窟平面呈正方形，后室为中心塔柱，塔高15米，分上下两层。

请大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圆雕的高浮雕，佛像立体感很强。

四方塔柱上层的立
佛是具有极高水平的楼空雕刻法，这种立佛被称为“接引佛”.我们举目四周环视，发现整个洞窟雕饰富丽堂皇，几乎找不到一块没有雕刻的空间，佛像、菩萨、罗汉、飞天、供养人和瑞鸟神兽、花卉等等，真是一座热闹拥挤、琳琅满目的佛国世界。

第6窟更具有佛教和艺术感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的释迦佛陀本生故事图，艺术家以浅浮雕和高浮雕结合的手法，用连续排列的形式，运用近40幅的。