2023-2024学年高教版中职语文拓展模块《游褒禅山记》教学PPT课件

4.如何理解作者提出了三个“不能至”？
“非有志者不能至也”
有志（坚定的志向）
“力不足者，亦不能至也”
有力（不断的艰苦努力）
“无物以相之，亦不能至也”
有物（一定的物质条件）。
这一正一反得出结论：“尽吾志，可无悔”照应“既其出，或 咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。
全文剖析4、5
余于仆碑，又以悲夫古书之不 存，后世之谬其传而莫能名者，何何 胜道也哉！此所以学者不可以不深思 而慎取之也。
游褒禅山记 王安石
新课导入
我们学过哪些用文言文写作的游记？
《小石潭记》 《桃花源记》 《醉翁亭记》 《登泰山记》
抓住景物特点，精描细绘 。
表现山水之美
新课导入
“ 记 ”：古代游记中一种特殊体式，以发议论为主 、 以记游为辅， 议论又常常涉及哲理问题 。
从形式上分有奏记、游记、杂记等。 “记”
从内容看分有记游、记事 、记亭台楼阁、记物。
仆 碑
逻辑 严密
其文漫灭 音谬
古书之不存 缪其传
何可 胜道 也哉
观点：学者不可以不深思而慎取之也
2.在文本结尾作者为什么要补叙同游者？
古代游记在文末列出同游者姓名,几乎成为一种定式,比如柳 宗元《小石潭记》结尾：“同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶 而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。”
3.运用这种定式有什么好处?
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深甫； 我的弟弟王安国，王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
1.在本段中作者表达了怎样的观点？
作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎 取”，也就是要经过自己的头脑认真辨析思考，然后谨慎地吸取 其中有真理的部分，扬弃那些有谬误的东西这一观点无疑是正确 的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的 双重否定，强调突出“深思而慎取——深刻的思考，谨慎的采用 对于治学的重要”这种治学态度是作者本人躬身实践的。
今：在某些方面有较深的学问的人
译重 点 翻
1.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也 。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边 涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞 ”。
2.问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽 头，这是人们所说的“后洞”。
写作背景
本文写于王安石34岁在任舒州通判时写的 一篇游记，本文旨在说明要成就一番事业，除 了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志 向和顽强的毅力，并提出了治学必 须采取“深思而慎取”的态度。
十六年后，王安石拜相，他不顾保守派的反对，积极推行新 法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟 本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的。
当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还 能够继续照明。
谢谢
四人者：庐陵萧君圭君玉，长 乐王回深父，余弟安国平父、安上纯 父。至和元年七月某日，临川王某记。
悲：叹息 谬：谬，使……谬误，把……弄错。 何何胜道：怎么能说得完。胜，尽。 此所以：表示“这就是……的原因”。 慎取：谨慎取舍。
译：
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世 讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入 思考而谨慎地援用资料的缘故。
4.为什么说“华（huá）山”是“音谬”？
汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成像花形；“花”是后起字，有此字后“花” 与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字， 仍然应读 “huā”，而不应该读成“huá”。
全文剖析2
其下平旷，有泉侧出，而记游 者甚众，所谓前洞也。由山以上五六 里，有穴窈然，入之甚寒，问其深， 则其好游者不能穷也，谓之后洞。余 与四人拥火以入，入之愈深，其进愈 难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰： “不出，火且尽。”遂与之俱出。
全文剖析2
盖余所至，比好游者尚不能十 一，然视其左右，来而记之者已少。 盖其又深，则其至又加少矣。方是时， 余之力尚足以入，火尚足以明也。既 其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其 随之而不得极夫游之乐也。
不能：不及，不到。 则：则，表假设的连词，那么。 加：更，更加。 方是时：正当这个时候。方：当，
正在。是时：指决定从洞中退出的 时候。
①集中笔墨,使主体突出。古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想 感情,所以在文章主体部分中不出现同游者姓名;即便在记游踪时不得不涉及同 游者,也只用泛称。 ②节省笔墨,使行文简练。
游
第一部分（1、2） 记叙——游山经过。
褒
禅
第二部分（3、4） 议论——游山心得。
山
记
第三部分（5） 记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。
于是：对于这种情况，因此。 得：心得，收获。 求思：探求、思索。 夷：平坦。 焉：句末语气词。
译：
对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟 兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又 近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便 少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特，非同寻常的景观，常常在那险阻、 僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。
3.盖其又深，则其至又加少矣。
大概洞更深，那么那些（到的人）就更加少了。
译重 点 翻
4.盖余所至，比好游者尚不能十一。
大概我们所到达的地方，比起那些喜欢游险的人来， 还不足十分之一。
5.入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
6.方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
窈然：深远幽暗的样子。 拥：拥，持，拿。 怠：懈怠。 且：且，副词，将，将要。 俱：一起

译：
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这 里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六 里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它 的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所说的 “后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而 所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：说“再不出去， 火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。
1.第二段可以分成几层？
第一层：简介前洞和后洞。
第二层：追记后洞中所见并表示遗憾心情。
这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析他们本来具有 进洞尽游的条件，结果却是半途折回介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而 “记游者甚众”；介绍后洞较具体，写“窈然”，突出其艰险，写“寒”和 “深”都与“窈然”有关，也是“好游者不能穷”的原因。写前后两洞相互照 应，着力突出“窈然”——洞险、深、尽、寒，为下文写半途退出作铺垫。
作业布置
你一定也有许多难忘的游玩经历，选择你最记忆深 刻的一次出游，写一篇游记。
义一
知识归纳
词
多
义一
知识归纳
词
多
义一
知识归纳
词
多
义古 今 异
非常之观
古：不同寻常 今：程度副词，很、十分
至于幽暗昏惑 而无物以相之
古：到达（某地） 今：表示达到某种程度或另提起一事
古：求学的人，治学的人。 此所以学者不可以 不深思而慎取之也
1.概括第一段主要内容：介绍褒禅山概况。
本段依次记述： 山之_名____ 、山之_寺____ 、山之__洞___ 、山之_碑____ 。
2.画出褒禅山空间方位图。
3.为什么要特别提及仆碑上的文字？
（对“花”和“华”的辨析） 写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究 事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提 出“深思而慎取”的依据。
1.本段着重写什么?阐述了什么观点？
写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想， 即第一句中所说的“有叹”阐述“尽吾志”的观点。
2.“于是余有叹焉”一句承上启下,“于是”的“是”什么意思？ “是”说“游华山洞”从“余与四人拥火以入”到“火尚足以明也”。
3.古人“往往有得”的原因是什么？
“求思之深而无不在也”，不是随意的，而是经过 深思而悟出来的作者以游洞为喻，自己无所得产生的懊 悔，就是因为没有“求思之深”。
2.第二段运用了哪些对比?
前洞 1 前洞的平旷 2 前洞“记游者甚众” 3 “余所至”之浅 4 进洞时“其见愈奇”的欣喜
后洞
后洞的幽深 后洞“来而记之者已少” “好游者”所至 出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔
全文剖析3
于是余有叹焉。古人之观于天 地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往 有得，以其求思之深而无不在也。夫 夷以近，则游者众；险以远，则至者 少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观， 常在于险远，而人之所罕至焉，故非 有志者不能至也。
咎：责怪。 极：尽，这里有尽情享受的意思。
译：
大概我们所到达的地方，比起那些喜欢游险的人来，还不足十分 之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深 的地方，那些到的人更加少。当决定从洞内退出时，我的体力还足够 前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出 的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
嘲笑的。于人：在别人（看来）。 为：是。
其：加强反问语气的副词，难道。 孰：谁。
译：
（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也 不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽 深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能 到达。力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥 笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到， 便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
检解查决预字习词
庐冢（ lúzhǒng ） 盖音谬也（ miù ） 窈然（ yǎo ） 咎（ jiù ） 何何胜道（ shēng） 王回深父（ fǔ ） 无物以相之（ xiàng）
全文剖析1
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧 褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后 名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者， 褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华 山洞者，以其乃华山之阳名之也。距 洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独 其为文犹可识，曰“花山”。今言 “华”如“华实”之“华”者，盖音 谬也。
全文剖析3
有志矣，不随以止也，然力不 足者，亦不能至也。有志与力，而又 不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相 之，亦不能至也。然力足以至焉，于 人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也 而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥 之乎？此余之所得也。
至于：这里是抵达、到达的意思。 相：帮助，辅助。 于人为可讥：在别人看来是可以
目录
壹 贰 叁肆
作
写
解
全
者
作
决
文
简
背
字
剖
介
景
词
析
作者简介
王安石，字介甫，号半山。中国北宋时期 政治家、文学家、思想家、改革家。王安石潜 心研究经学，创“荆公新学”。
他的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家” 之一。其诗擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄 深沉、深婉不迫，世称“王荆公体” ，有《临 川集》等著作存世。
文本结构
写作特色
(1)因事说理、叙议结合。本文是一篇游记，但不同于一般游记，不重山 川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景 生论，因事说理，以说理为目的记游的内容只是说理的材料和依据。
(2)本文重点突出，详略得当。本文的主旨在于阐述要“志”“尽 吾志”并“深思而慎取”，为此选材游褒禅山从略，游华山洞详 写，记仆碑文字从详，其余从略；前洞和后洞概况从略，游后洞 从详，又以写心情“悔”从详。
以故：
因为（这个）缘故，译为“因此”。
乃：表示判断，有“为”、“是”
的意思。
漫灭：指因风化剥落而模糊不清。 独：独，唯独，只有。 犹：还，仍。 盖：承接上文，解释原因，有“大
概因为”的意思。
谬：错误。
译：
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又 葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。今所谓慧空禅院 者就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞， 因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在 路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的 地方还可以辨识出，说“花山”的字样。如今华读为“华实”的华是 （因字同而产生的）读音上的错误。