新编整理大学生信仰调查论文_大学生宗教信仰状况透视

大学生信仰调查论文_大学生宗教信仰状况透视
[摘要]通过对江西省南昌市部分大学生宗教信仰状况的调查，了解和分析了在社会转型时期南昌市大学生宗教信仰的基本情况，并在对调查结果进行分析的基础上，探讨了当前高等院校信仰教育中存在的问题，提出了一个提升信仰教育成效的新思路。

[关键词]宗教信仰大学生调查研究
一、研究目的
恩格斯说，一个人不可能在没有理论信仰的状态下生存。

大学生是否有信仰？信仰什么？对这两个问题的回答不仅关系到他们个人的成长，也关系到国家的命运和社会主义事业的兴衰成败。

近年来，随着我国经济的发展，“宗教热”一时兴起。

“宗教热”的兴起会对作为社会成员之一的大学生们产生怎样的影响？这是一个教育工作者们不能回避和忽视的问题。

带着对这个问题的思考，笔者对江西省南昌市部分大学生的宗教信仰状况进行了调查研究，希望以他们为窗口了解和分析在社会转型时期南昌市大学生的宗教信仰现状及其发展变化趋势，并尝试对影响南昌市大学生宗教信仰形成与发展的因素进行分析，探讨当前高等院校信仰教育中存在的问题，并尝试探寻一条高等院校信仰教育的新路子以突破以往单纯从政治思想范畴对学生进行信仰教育的模式，为提高信仰教育的科学性和实效性做一些工作。

二、研究方法
（一）研究对象
本次调查研究的对象主要来自江西省南昌市的四所高校。

之所以选择这四所学校，原因是这四所学校的办学层次、类型、办学时间和综合实力具有典型性和代表性，能够在一定程度上反映南昌市大学生宗教信仰的真实状况。

这四所学校分别是：南昌大学（省部共建211工程重点建设的综合性大学）、江西师范大学（省属重点师范大学）、江西财经大学（省部共建的多科性教学研究型大学）和江西教育学院（省属高等师范本科院校）。

本次调查研究共发放调查问卷8XX年级、学科类别、生源地、身份等）如上表所示。

（二）方法和工具
本次调查采用分层随机抽样的方法抽取被试。

调查工具采用的是自行编制的调查问卷。

自编问卷以教育部人文社会科学重大课题“当代中国民众价值取向与精神信仰问题研究”课题组编制的《大学生精神信仰问卷》为蓝本，经过筛选和预测，最后确定了30道问题。

调查对象的基本信息包括性别、民族、学历、年级、所属学科类别、身份和生源地等七项。

本问卷由专业人员组织，以班级为单位施测。

所得数据用SPSS13.0进行统计分析。

三、结果及分析
1.从数量上来看，信教大学生人数占全体被试人数的57.2%。

这一结果与其他地区的相关调查结果比较相似。

例如，XX年邵一江、王迅对合肥三所高校大学的调查显示，明确表示有信仰某种宗教或者对宗教信仰持中立态度的达54.7%；佘睿、楼巍华对浙江宁波几所高校大学生的调查显示，有58.7%的学生表示信仰某种宗教。

这说明随着社会上“宗教热”的升温，身处大学校园中的学子们也深受到其影响，有宗教信仰的大学生数量越来越多。

2.从类别上来看，大学生所信仰的各种宗教的比例有所不同。

调查发现，大学生的宗教信仰全部集中在世界三大宗教，而在这三大宗教内部，信仰的人数又有所差别。

在所有信教的456名学生中，信仰佛教的人数最多，占总信教人数的65.6%，其次是信仰基督教的人数，占总信教人数的27.9%，而信仰伊斯兰教的人数只占总信教人数的6.5%，而且多为少数民族。

这说明大学生信教在一定程度上是受社会文化影响的。

佛教作为我国的传统宗教有着强大的影响力，特别是随着近年来全省各地大量庙宇的修缮，在一定程度上催生了“佛教热”，这必然在一定程度上影响到大学生的选择。

而基督教作为西方文化的代表，对大学生的吸引力也是不可小觑的。

很多大学生把基督教作为了解西方文化和西方哲学的一个窗口，在不知不觉中成了基督的信徒。

3.从接触和了解宗教的途径来看，“通过朋友和家人介绍”是大学生接触和了解宗教的主要途径。

这说明宗教作为一种信仰在社会团体中存在，是会受到团体文化影响的。

也许是通过行为模仿也许是自我暗
示的方式，大学生的信仰在事实上确实是受周围环境影响的。

我国信仰宗教的民众也以佛教和基督教为最主。

这与前述“信仰佛教的大学生人数最多”这一结果也是相吻合的。

大学生了解和接触宗教的另一种主要形式是“通过阅读宗教相关书籍”，有13.2%的学生选择了这种方式。

这说明当代大学生是有追求信仰的愿望和努力的，是有寻找灵魂家园的需求的。

如何帮助大学生们寻找到真正的精神乐土，这是摆在我们老师、辅导员面前的一个重要问题。

4.调查结果显示，在回答“你的信仰选择是否是经过深思熟虑的”这个问题时，有73.7%的学生选择了“否”。

这说明大部分学生选择信仰某种宗教都是一种盲从或者随大流的选择，并没有真正思考过选择某种宗教作为自己的信仰将会对自己的学习和生活产生怎样实质性的影响。

这与另一个问题“你是否了解所信仰宗教的教义”的调查结果是相互印证的。

有16.3%的学生选择了“完全了解”，63.7%学生的选择了“知道一些”，另外XX年龄和阅历的增长而自愈，但我国基础教育阶段过于重视分数而忽视学生心理能力发展的实际，大大降低了这种自愈的比例。

因此有必要建立强有力的大学生心理支持渠道，以保证在学生痛苦迷茫时可以给予及时地心理支持。

本次调查发现，有69.2%的信教学生在描述他们为何选择信仰宗教时承认，宗教在一定程度上适时地弥补、治愈了他们心灵的创伤，使他们寂寞无聊的心找到了寄托之所，给他们以力量和信心。

也就是说，在某种意义上，宗教成了他们最高明的“心理医生”。

（四）打通大学生生活支持渠道
恩格斯曾经说过，“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超
人间的力量的形式。

”因此，帮助大学生在现实生活世界中找到自己的位置，正视自己所处的客观环境，脚踏实地走出属于自己的人生道，是新时期大学生信仰教育的一个新思路。

虽然宗教信仰是一个人的精神世界，从哲学的高度来说属于社会意识的范畴。

但是，马克思主义理论告诉我们，社会存在决定社会意识，大学生们思想认识上所产生的问题往往根植于他们的生存环境和生活条件。

大学生在成长过程中总会遇到各种各样的困难甚至是危机，如果不能够及时地得到关心、指导和帮助，就容易陷入无力、无助、无望的境地，进而将目光转向虚无的神灵。

正如一些信教的学生所说的那样，他们信的不是神，只是感到命运无常，希望在冥冥之中得到一些安慰、解脱。

因此，高校思政工作者应走出书斋，走到学生之间，面对面地了解、关心学生的真实生活，了解他们的喜怒哀乐愁，用同理心对待学生所面临的问题，及时地加以引导，使学生体会到人性的关怀，于无声处彰显教育的魅力和价值。

宗教作为一种社会现象，作为一种意识形态，有其积极的一面，也有其消极的一面。

康德就曾经指出，从知识的角度来看，所谓灵魂不灭和上帝存在是一种虚妄的论断；但从道德的角度来看，灵魂不灭和上帝存在却是一种有意义的假设。

因此，高校思政工作者应以一颗平和的心来对待学生的信教问题。

无论学生是否已经信教，教师都应平等的对待，并努力用自己的人格魅力和学识去感染、影响学生，引导学生逐步走上更光明的未来。

*本文为江西省社会科学“十一五”（XX年）规划项目“青少年群体信仰现状及教育对策研究”的阶段性成果。

项目编号：10JY15 [参考文献]
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[5]王丹娟.大学生宗教信仰现状及其信仰教育对策研究[D].河南大学硕士学位论文,2010
（作者单位：江西教育学院教育系）。