2017年的山东单招语文模拟试题二附答案

2017年的山东单招语文模拟试题二（附答案）

一、（15分，每小题3分）

1．下列加点字注音全都正确的一项是（）

A．寥．落（liáo）解剖．（pāo）显宦．（huàn）长歌当．哭（dàng）B．莅．临（lì）创．伤（chuàng）拍摄．（shè）迥．乎不同（jiǒng）C．屠戮．（lù）桀骜．（ào）箜．篌（kōng）殒．身不恤（yǚn）D．喋．血（dié）蓟．北（jì）激亢．（kàng）步履．稳健（lǚ）

【参考答案】一、1.D（A剖pōuB创chuāngC殒yǔn）

2．下列各组词语中书写没有错误的一项是（）

A．景仰弥漫租赁左右顾盼

B．浸渍菲薄洗涤暗然泣下

C．编缉作揖和蔼广有羽翼

D．噩耗宏亮淋漓光茫四射

2.A（B暗--黯C缉--辑D茫--芒）

3．下列句子横线上依次应填入的词语是（）

①球风实用，心态静如止水“不知道自己还能找到多少当时青涩和稚嫩的感觉，那种带着动力的压力，那种金蝉脱壳般的焕然一新和豁然开朗……”吴曦发自内心的感慨，道出了一名年轻球员在成长中的矛盾心理，但他也大可不必如此忧愁,因为如今的他已经变得越来越成熟、稳重。

②在北京大学最近举行的“东方红中国经济与资本市场沙龙”上，中国人民大学经济学院教授也表达了对目前经济的忧虑。

③第28分钟，里贝里中路突破，里特将其绊倒，拜仁获得禁区正面定位球机会，范比滕重炮轰门遭封堵，而球被踢爆!范比滕的这一脚直接把球的球胆踢了出来，让场上球员目瞪口呆，比赛也被迫中断。

A．简捷形势居然B．简洁形势竟然

C．简洁形式居然D．简捷形式竟然

3.A（“简洁”偏重于说话、行文等简明扼要，没有多余的内容；“简捷”偏重于直截了当，不拐弯抹角。“形式”指事物的形状、结构等。“形势”指事物发展的状况。“居然”与“竟然”都表示出乎意料，但是前者比后者程度强。）

4.下列句子中，加点成语的使用不恰当的一句是（）

，依靠的是专业A．10年树业，太平人寿在发展的道路上步履稳健

．．．．

的产品开发技术。

着B．那一刻，我心里的嫉妒好像一条窸窸窣窣出洞的蛇，左右顾盼

．．．．前进，无法控制那种占有的欲望，随时都能咬住什么东西。

C．于震因在《一个鬼子都不留》扮演的男一号比较成功，因此光芒

．．四射

，被称为“山东荧屏第一硬汉”。

．．

地哭起来，但D．虽然道路漫漫，虽然夜深人静时她也曾黯然泣下

．．．．

面对众人的永远是她坚定、乐观的笑容。

4.D（A项，“步履稳健”表面意思指步伐稳重，用在特定场合也可以指办事一步一个脚印，很稳健。B项，“左右顾盼”有犹豫的意

思，有东张西望的意思，有很精神的意思。C项，“光芒四射”指强烈的光线射向四面八方，引申为一个人的影响力大。D项，“黯然泣下”指由于心里不舒服，情绪低落而眼泪流下来。与后面“地哭起来”重复。）

5. 下列各句中没有语病的一项是（）

A．京、沪、广、深四大城市房屋销售明显回暖，是因为在年底回笼资金的压力下，打促销折扣牌的楼盘增多，且促销力度加大形成的。

B．会议要求大家，务必在4月21日前去参加庆祝本校建校80周年文艺庆典活动。

C《猎野人》转战横店，远赴森林深处取景，出动大量人力、物力、财力，以武侠片方式拍摄“野人”朱一龙和“美女”杨净如穿越森林当中不的美丽画面。

D．由周董、谢霆锋挂帅的贺岁片《逆战》已订于2012年1月19日春节档放映，期待与《让子弹飞》一样上映仅两天半票房就过亿的好消息。

5．D（A．杂糅；B．歧义，可理解为“4月21日之前去参加庆典”或者“4月21日去参加庆典”；C．搭配不当，“出动”不能和“物力”“财力”搭配。）

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6~8题。

“悬棺”之谜解

朱友昌

一千多年前，福建一位著名学者在武夷山游览时，看到半崖上的山洞里放着一些棺材，十分惊讶，便在笔记里写下了“悬棺”一词。

后来，云南、贵州、四川、陕西等10多个省市，甚至东南亚和太平洋群岛也发现了悬棺或类似的崖葬。这些悬棺或崖葬，有的在崖洞中，有的搁在横木上，有的近贴水面，有的高离水面。那么，这些悬棺或崖葬是什么人留下来的呢?

秦汉时期，武夷山属闽越，是闽越人的活动中心。因而就有人推断，武夷山的悬棺是闽越人的遗物。有人据悬棺或崖葬风俗的延续性考虑，认为散布在各地的悬棺或崖葬都是古越人及其后人所为。古越人散布到各地，把他们的葬俗也带到了这些地方。这种说法不能说没有道理，但是我们在研究悬棺或崖葬时，认为它是一种风俗，而不去研究该葬俗形成的客观原因，即实行悬棺葬或崖葬的民族的生产生活环境。

要知道，人类的许多风俗是自然形成的，越是在早期，人类越受到当时生产条件生活环境的制约。已发现的悬棺或崖葬，均在溪流的悬崖上，且大都在大江大河支流及其末端，两岸高山峻岭、断崖绝壁，中间溪水流淌，这样的环境，只有渔民才有可能在此生产生活。而且，这些地方都远离农耕区域，可排除农耕民所为的可能性。

在福建武夷山、江西龙虎山的悬棺中，有几具船形棺。可以设想：悬棺的主人是以船为家，也就把棺椁造成船形了，使死去的人能像活着时一样生活；或者在最早时，就是以船作棺来存放尸体的，渐而成俗。考古工作者曾对一具船形棺进行研究，发现随葬品中有龟形木盘和许多鱼骨，棺的主人生前很可能是个渔民了。

遍布于江河小溪中的渔民因水而居，因渔而生，漂泊不定而又极其分散，很难有一块属于自己的安身之“地”。到解放前，长江下游江湖中的渔民还有这种情况。山溪中的渔民上是天，下是水，两边是高山峻岭、悬崖绝壁，能把棺柩安到哪里呢? 除了溪中就只能选择山崖了。

山体崩塌，山体形成直上直下的悬崖，塌下的泥石形成天然的堤坝，堵塞水流，水位抬升，形成湖泊，渔民或船工生产生活于此，过世后就把棺木放置在临近水面的悬崖上，堤坝渐次下降，棺木也往下排列，到堤坝全部垮塌，这些棺木就成了后人所见到的悬棺。先民的这种葬制无需奇思妙想，是一种极其简单的葬制。

（选自《北京大学中国考古学研究中心论文选》，有改动）

6．下列关于“悬棺”或“崖葬”习俗的理解，符合原文意思的一项是（）

A．散布在各地的悬棺和崖葬都是古越人所为，他们到哪里就把葬俗带到了哪里。这是有人从悬棺或崖葬风俗的延续性考虑得出的结论。

B．渔民只能在大江大河支流及其末端的环境中生产生活，这些地方恰是发现悬棺或崖葬的地方，所以，可基本排除悬棺或崖葬为农耕民所为。

C．人们已发现的悬棺或崖葬，均在大江大河支流及其末端，且大都在溪流的悬崖上。

D．研究一种风俗，不去研究该风俗形成的客观原因是不科学的。早期渔民的生活环境，就是悬棺葬或崖葬风俗形成的客观原因。

二、6．D（A．以偏概全。“都是古越人所为”错，原文是“古越人及其后人所为”，信息见第3段。B．曲解原文。“只能在大江大