广东省深圳市普通高中2018届高三语文12月月考试题07

2018高考高三语文12月月考试题07一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A、峥嵘／诤言国粹／憔悴殷实／殷红B、诅咒／狙击栖息／蹊径艾草／怨艾C、渎职／文牍呈现／承受供给／提供D、飞镖／剽悍紧张／谨慎角落／角色2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是中国式过马路，是网友对部分中国人集体闯红灯现象的一种调侃，即“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”。

出现这种现象一是受“从众”心理影响，二是违反了被抓，处罚也轻，罚不当罪，从而不顾及交通安全。

闯红灯在很多国家为人所不齿。

“中国式过马路”一经网络传播，立刻引发网友对交通、国民素质和安全意识的讨论。

“中国式过马路”谈不上劣根性，但肯定是一种通病。

但全民讨论并且对此忧心忡忡，也是过度解读的表现。

A．调侃B．罚不当罪C．不齿D．忧心忡忡3．下列句子中，没有语病的一项是A、专家认为，广州要成为名副其实的会展之都，就要围绕会展业不断做深、做细、做实，通过积极整合各方资源，丰富会展内涵，成为与会人员的共识。

B、在泰山脚下，游客们可以品尝到各式各样的山东小吃和极具地域风情的舞蹈，登泰山，游孔祠，更是让人深深地感受到齐鲁文化的雄浑厚重。

C、近年来，我国各地日渐增多的灰霾天气引起了社会的广泛关注，灰霾天气不仅给人体健康带来巨大威胁，而且影响了人们的正常生活。

D、包装和炒作，在市场经济社会中，是一种物质和精神产品宣传的必备手段，可这要有一个限度，过了就成了忽悠，成了骗局，就会把善良的人拖进泥淖。

4。

把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是①读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。

②世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。

③少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质。

多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。

④读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。

⑤这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

⑥“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。

A、①③④⑥②⑤B、①⑥②⑤③④C、④⑥①③②⑤D、④⑥③①②⑤二、本大题7小题，共35分。

阅读下面的文言文，完成5～9小题。

一瓢道人袁中道一瓢道人，不知其名姓，尝持一瓢浪游鄂岳间，人遂呼为一瓢道人。

道人少读书不得志，弃去，走海上从军。

时倭寇方盛，道人拳勇非常，从小校得功，至裨将。

后失律畏诛，匿于群盗，出没吴楚间，久乃厌之，以资市歌舞妓十余人，卖酒淮扬间，所得市门资，悉以自奉，诸妓更代侍之。

无日不拥艳冶，食酒肉，听丝竹，饮食供侍，拟于王者。

又十余年，心复厌之，亡去，乞食湖湘间。

后至澧，澧人初不识，既久，出语颠狂，多奇中，发药有效。

信口作诗，有异语，人渐敬之。

馈好衣服饮食，皆受而弃之，人以此多延款道人。

道人栖古庙中。

一日于炉灰里取金一挺，付祝云：“为我召僧来礼忏。

”忏毕，买一棺自坐其中，不覆，令十余人移至城市上，手作拱揖状，大呼曰：“年来甚扰诸公，贫道别矣。

”虽小巷间，无丕周遍!一市大惊!复还至庙中，乃仰卧命众人日：“可覆我。

”众人不敢覆，视之，已去矣。

遂覆而埋之。

举之甚轻，不类有人者。

余闻而大异焉。

人又问日：“审有道者，不宜淫且盗；淫且盗者，又不宜脱然生死。

余大有疑，以问子。

”余曰：“余与汝皆人也，乌能知之?夫济颠①之酒也，三车②之肉也，寒山、拾得③之垢也，皆非天眼莫能知也。

古之诸佛，固有隐于猪狗中者，况人类乎?予与余何足以知之哉!”[注]①济颠：济公和尚。

②三车：唐玄奘弟子，因出行总是一车装满美酒，一车装美女，一车装佛经，所以当时的人都称他为“三车和尚”。

③寒山、拾得：唐朝两个著名的和尚，相传是文殊和普贤菩萨的化身。

5。

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)A、时倭寇方盛盛：猖獗B、久乃厌之厌：满足C、悉以自奉奉：供养D、审有道者，不宜淫且盗审：确实6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)A、人遂呼为一瓢道人为我召僧来礼忏B、饮食供侍，拟于王者一日于炉灰里取金一挺C、人以此多延款道人余大有疑，以问子D、遂覆而埋之余闻而大异焉7。

下列各句编为四组，全都表现一瓢道人“癫狂怪诞”的一组是(3分)①道人少读书不得志，弃去，走海上从军②后失律畏诛，匿于群盗③以资市歌舞妓十余人，卖酒淮扬间④无日不拥艳冶，食酒肉，听丝竹⑤馈好衣服饮食，皆受而弃之⑥买一棺自坐其中，不覆A、①③⑤B、①④⑤C、②⑤⑥D、④⑤⑥8。

下列对原支有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)A、一瓢道人持一瓢云游浪迹，因而得名，一生遭遇曲折坎坷且又离奇，富有传奇色彩。

B、一瓢道人曾浪游鄂岳，人海战倭，出没吴楚，卖酒淮扬，乞食湖湘，最终殁于澧州。

C、一瓢道人狷狂放达却又学识博杂，行事怪僻，奇谈异论但又多言中，时人讶异惊叹。

D、作者认为一瓢道人和济颠、三车和尚一样喜欢喝酒吃肉，癫狂难知，评论颇为不屑。

9．将下列句子翻译成现代汉语。

(10分)(1)信口作诗，有异语，人渐敬之。

(3分)(2)虽小巷间，无不周遍，一市大惊。

(4分)(3)古之诸佛，固有隐于猪狗中者，况人类乎?(3分)10．阅读下面的宋诗，然后回答问题。

(7分)郊行王安石柔桑采尽绿阴稀，芦箔[注]蚕成密茧肥。

聊向村家问风俗，如何勤苦尚凶饥?[注]芦箔：养蚕器具，用芦苇编织成的席子或筛子，蚕可在上面吐丝织茧。

(1)请对“柔桑采尽绿阴稀”中的“稀”字作赏析。

(3分)(2)这首诗主要运用了什么艺术手法?表达了诗人怎样的思想感情?(4分)11。

补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(任选3题，多选只按前3题计分)(6分)(1) ，，颁白者不负戴于道路矣。

(《孟子·寡人之于国也》)(2)渔舟唱晚；雁阵惊寒，。

(王勃《滕王阁序》)(3)不知江月待何人，。

白云一片去悠悠，。

(张若虚《春江花月夜》)(4)乱石穿空，惊涛拍岸，。

江山如画，。

(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12～15小题。

守护文化的价值质点艾斐所谓文化价值的质点，是指文化的原生价值、本质价值。

价值质点是一切内容和形式的文化创造、文化产品、文化服务的生命之腱与活力之源，是文化主体劳动绩效的凸显，更是文化对人和社会发挥积极作用的体现。

价值形式与价值取向的多元化，是时代发展的必然，也是文化的一种价值辐射与效能提升。

在这种情况下，高度自觉而有效地强化文化价值的质点，就显得尤为迫切和重要。

否则，文化的本体价值和终极效能必然会越来越多地受到消耗，以至于使文化发生易质，变成空壳，沦为物欲化的精神尘嚣。

在精神价值之外的其他价值，对于文化来说，都是在社会发展过程中逐步衍生出来的副价值，它们既不体现文化的本质形态和主体功能，也构不成文化价值的质点，最多只是文化主体价值的衍生物与附加值。

如果不是这样，中国的五千年文明就笃定会是一张白纸、一孔涸泉了。

因为历来真正的文化创造者、文艺创作者、心灵宣慰者、精神提升者、智能开拓者和文明传播者，就从来不是以牟利和娱乐为目的的。

他们的一切劳作和创造，只有一个终极目的，那就是开智、养心、励志、修德，是张扬正义、布达真理、激励人生、繁昌社会。

如果老子、孔子、屈原、司马迁、曹雪芹们所追求的不是文化的本质价值，不是文化的精神救赎，不是文化的社会效能，而只是金钱、物欲和娱乐，那就不会有《道德经》、《论语》、《离骚》、《史记》、《红楼梦》的存在。

这是中华民族的大幸。

正是由于这些圣哲们在文化上做出的如此显赫成绩和重大贡献，我们才会拥有如此灿烂的文明和精神的家园。

否则，我们的民族就会因为失去文化的滋养而变得形容枯槁、精神萎靡。

想想看，如果没有四书五经，没有《史记》、《资治通鉴》、《红楼梦》，没有孔子、屈原、李白、杜甫、关汉卿、曹雪芹、鲁迅，中华民族还是中华民族吗?中国人又该到哪里去寻找自己的灵魂?我们今天实现中华民族伟大复兴的历史坐标又在何处?这便是文化价值的质点，也即文化价值的核心与本质所在。

随着社会的进步和时代的发展，文化价值的衍生物固然越来越多、越来越杂，但文化价值的质点却永远不可改变，也永远不能改变。

如果改变了，文化也就不是文化了。

文化价值的质点一旦易质，其后果自当是不堪设想的。

如果把赚钱当成了文化的唯一目的，势必就要放弃文化对人和社会的引导与提升功能，必然要使文化陷入低俗、畸靡的渊薮。

任何事物，都只有在具有价值之后才会有意义和作用。

但各种事物的价值形成、价值规律和价值质点却是不尽相同的，甚至是完全不同的。

在经济学中，价值主要体现在商品所涵蕴的社会必要劳动量和对物质资源的附有上。

这种价值不但可以量化，而且可以转换，尤其可以用货币来标示和兑换。

但文化却不行，文化价值的核心内容、终极效能和主要实现方式，始终都在于它所天然赋有并理应履施的社会性、公益性、思想导向、智能寄寓和精神内涵。

文化不但要以真、善、美的方式来揭示和表现生活与人性中的真、善、美，而且要在不可逆和个性化的艺术创造中给生活增添亮色，使社会焕发光彩，让精神得以提升，促人性更臻完美。

凡此种种，既是文化的社会担当，又是文化的效能旨归。

正因为如此，文化价值的质点也便被赋予了独具的重要性和特殊意义。

文化的这一价值质点，是文化的生命线。

不论在任何时候、任何情况下，任何文化形态都不应违逆。

文化一旦离散了这个价值质点，其主体价值和终极效能便会随之消失殆尽。

文化的商品意义，永远都只能是和只配是文化主体价值和终极效能的延伸物与衍生品，就像在提炼石油时得到了沥青，但我们却永远也不能只为得到沥青而去提炼石油。

12～13题为选择题。

(12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分)12。

下列说法，符合文意的两项是(5分)A。

文化的价值质点是文化的本质价值，是文化创造的活力源泉。

B．文化的衍生物与附加值过多，会削弱文化的主体功能。

C民族的圣哲们坚守文化的精神救赎，创造了灿烂的华夏文明。

D．文化的价值不像经济学上的价值那样能够量化或转换。

E．文化的价值质点是不会改变的，是不会变质的。

13．根据文意，下列推断中合理的一项是(3分)A、随着社会的进步和时代的发展，价值形式与价值取向日趋多元，文化产品越来越多地沦为物欲化的精神喧嚣。

B、没有老子、孔子、曹雪芹，没有《史记》、《资治通鉴》、《红楼梦》，我们的民族必然形容枯槁，集体失魂。

C、对人和社会的引导和提升是文化的生命线，一旦离散了这条线，文化也就失去了它的主体价值和终极效能。

D、文化要以真、善、美的方式来表现生活与人性中的真、善、美，作家讲究个人利益也就失真、伪善和虚美。

14．作者质疑，“没有孔子、屈原、李白、杜甫、关汉卿、曹雪芹、鲁迅，中华民族还是中华民族吗?”请指出两个“中华民族”的不同意思。