《商周太阳神鸟金饰》阅读练习及答案
江苏省无锡市2023-2024学年高三上学期期末教学质量调研测试 语文 Word版含答案
无锡市2023年秋学期高三期终教学质量调研测试语文2024.1注意事项：1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，共150分，考试时间150分钟。
2.请将所有答案书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其它区域无效。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：出土于金沙遗址的“太阳神鸟”、以蜀锦蜀绣为意象的“锦绣之路”，宋代名画《蜀川胜概图》、东方蜀派古琴……第三十一届世界大学生夏季运动会的开闭幕式上，传统与现代握手，历史与今天交融，让世界看到中华文明源远流长的独特魅力，也让人们感受到中国式现代化深厚的文化底蕴。
凡树有根，方能生发；凡水有源，方能奔涌。
每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色。
在漫长的历史进程中，中华民族以自强不息的决心和意志，筚路蓝缕，跋山涉水，走过了不同于世界其他文明体的发展历程，创造了独树一帜的灿烂文化。
浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陕西神木石峁、河南偃师二里头等遗址，青铜器、玉器、甲骨文等出土文物，四书五经、《史记》《汉书》等古代典籍……独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。
中国式现代化的推进和拓展不是偶然的，而是由我国历史传承和文化传统决定的，它深深植根于中华优秀传统文化，具有深厚历史渊源、文明底蕴，彰显中华文明突出的连续性。
今天，中华优秀传统文化的精华已深深融入中国式现代化的中国特色之中。
人口规模巨大的现代化，从“天地之大，黎元为先”“民为贵”中汲取文化启示；全体人民共同富裕的现代化，体现“治国之道，富民为始”“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的政治理想：物质文明和精神文明相协调的现代化，彰显“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的精神追求：人与自然和谐共生的现代化，蕴含“道法自然”“天人合一”的古老智慧；走和平发展道路的现代化，与“天下大同”“协和万邦”的天下观一脉相承。
2019届浙江省杭州市5月杭州外国语高三语文试题 含答案PDF
杭州外国语学校2019届高三5月语文月考试题卷一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字注音完全正确．．的一项（）A.太阳到达黄经150°时是农历二十四节气的处．（chŭ）暑。
处暑分三侯：“一侯鹰乃祭鸟，二侯天地始肃，三侯禾乃登。
”“禾乃登”指处处．（chù）可见农作物黍稷麦等的成熟景象。
B.当初贝聿铭先生应．（yìng）法国总统邀请对卢浮宫进行改建扩建，修建方案中金字塔的形象引起轩然大波，但建成之后傲慢的法国人收回指责，算是对贝聿铭以及他的建筑设计艺术的积极回应．（yìng）。
C.天上的星星和它们所倚依的令人着．（zháo）迷的头顶星空，构成了这个世界存在的秩序，提供了一个无比深遂的宽广维度，让生命有了着．（zh uó）落点。
D.当加缪在思考“荒谬感”时，大脑空．（kōng）白，原先的世界开始崩溃，脚下的地面开始摇晃，权威失去了至高无尚的地位，之后重建的一切才不致沦为空．（kōng）洞的理论。
阅读下面的文字，完成2—3小题不久前我在拙著《懒寻旧梦录》的自序中有过一段反思独白：“我又想起了五四时期就提过的科学与民主这个口号，为什么在新中国成立后十七年，还会遭遇比法西斯更野蛮、更残酷的浩劫，为什么这场内乱会持续了十年之久？【甲】我从痛苦中得到了解答：科学与民主是社会发展的动力这种思想，没有在中国人民的心中扎根。
两千多年的封建宗法思想阻碍．．了民主革命的深入，解放后十七年，先是笼统地反对资本主义，连资本主义上升时期的东西也．统统反掉。
【乙】60年代，“以阶级斗争为纲”又提了“斗私批修”“兴无灭资”之类的口号，相反，十七年中却没有认真批判过封建主义。
我们这些人也真的认为封建主义这座大山早已经推到了，【丙】其结果呢，封建宗法势力，却‘我自岿然不动．．．．’……我们这些受过‘五四’洗礼的人，也推波助澜．．．．，逐渐成了‘驯服工具’，而丧失了独立思考的勇气。
江苏2024高三上学期语文期中模拟题及参考答案(带解析)
江苏2024高三上学期语文期中模拟题及参考答案(带解析)江苏2024高三上学期语文期中模拟题(总分：150分;考试时长：150分钟)一、现代文阅读(一)(共19分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：“中国古代商周铜器铭文里所表现章法的美，令人相信仓颉四目窥见了宇宙的神奇，获得自然界最深妙的形式的秘密”，“通过结构的疏密，点画的轻重，行笔的缓急……就像音乐艺术从自然界的群声里抽出音乐来，发展这乐音间相互结合的规律，用强弱、高低、节奏、旋律等有规律的变化来表现自然界社会界的形象和内心的情感”。
在这些颇带夸张的说法里，倒可以看出作为线的艺术的中国书法的某些特征：它像音乐从声音世界里提炼抽取出乐音来，依据自身的规律，独立地展开为旋律、和声一样，净化了的线条——书法美，以其挣脱和超越形体模拟的笔划的自由开展，构造出一个个一篇篇错综交织、丰富多样的纸上的音乐和舞蹈，用以抒情和表意。
可见，甲骨、金文之所以能开创中国书法艺术独立发展的道路，其秘密正在于它们把象形的图画模拟逐渐变而为纯粹化了的抽象的线条和结构。
这种净化了的线条——书法美，就不是一般的图案花纹的形式美、装饰美，而是真正意义上的“有意味的形式”。
一般形式美经常是静止的、程序化、规格化和失去现实生命感、力量感的东西，“有意味的形式”则恰恰相反，它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力量的美。
中国书法——线的艺术非前者而正是后者。
所以，它不是线条的整齐一律均衡对称的形式美，而是远为多样流动的自由美。
行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度。
它的每一个字、每一篇、每一幅都可以有创造、有变革甚至有个性，而不作机械的重复和僵硬的规范。
它既状物又抒情，兼备造型和表现两种因素和成份，并在其长久的发展行程中，终以后者占了主导和优势。
书法由接近于绘画雕刻变而为可等同于音乐和舞蹈。
并且，不是书法从绘画而是绘画要从书法中吸取经验、技巧和力量。
运笔的轻重、疾涩、虚实、强弱、转折倾挫、节奏韵律……，净化了的线条如同音乐旋律一般，它们竟成了中国各类造型艺术和表现艺术的魂灵。
高二上学期第一次月考语文试题(含答案解析)95
陕西省咸阳市百灵中学【精品】高二上学期第一次月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅逮崛起提供了历史契机。
近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷的大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。
这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。
由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。
民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。
一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰凤格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。
一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。
因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。
瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。
如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。
事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。
道县一中2023届高三语文小题练习(十六)
道县一中2023届高三语文小题练习（十六）一、文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10—14题。
中山与燕、赵为王，齐闭关不通中山之使，其言曰：“我万乘之国也，中山千乘．．之国也，何名于我？”欲割平邑以路燕、赵，出兵以攻中山。
蓝诸君患之。
张登谓蓝诸君曰：“公何患于齐？”蓝诸君曰：“齐强，万乘之国，耻与中山侔名，不惮割地以赂燕、赵，出兵以攻中山。
燕、赵好位而贪地，吾恐其不吾据．也。
大者危国，次者废王，奈何吾弗患也？”张登曰：“请令燕，赵固辅中山而成其王，事遂定，公欲之乎？”蓝诸君曰：“此所欲也。
”曰：“请以公为齐王而登试说公，可，乃行之。
”蓝诸君曰：“愿闻其说。
”登曰：“王之所以不惮割地以路燕、赵，出兵以攻中山者，其实欲废中山之王也。
王曰：‘然’。
然则王之为费且危，夫割地以路燕、赵，是强敌也；出兵以攻中山，首难也。
王行二者，所求中山未必得，王如用臣之道，地不亏而兵不用，中山可废也。
王必曰：‘子之道奈何？’”蓝诸君曰：“然则子之道奈何？”张登曰：“王发重使使告中山君曰寡人所以闭关不通使者为中山之独与燕赵为王而寡人不与闻焉是以隘之王苟举趾．．以见寡人请亦佐君中山恐燕赵之不已据也，今齐之辞云‘即佐王’，中山必遁燕、赵，与王相见。
燕、赵闻之，怒绝之，王亦绝之，是中山孤，孤．何得无废。
以此说齐王，齐王听乎？”蓝诸君曰：“是则必听矣，此所以废之，何在其所存之矣。
”张登曰：“此王所以存者也。
齐以是辞来，因言告燕、赵而无往，以积厚于燕、赵，燕、赵必曰：‘齐之欲割平邑以赂我者，非欲废中山之王也，徒欲以离我于中山而己亲之也。
’虽百平邑，燕、赵必不受也。
”蓝诸君曰：“善。
”遣张登往，果以是辞来。
中山因告燕、赵而不往，燕、赵果俱辅中山而使其王，事遂定。
（节选自《战国策·中山与燕赵为王》）1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A. 王发重使使/告中山君曰/寡人所以闭关不通/使者为中山之独与/燕赵为王而寡人不与闻焉/是以隘之王/苟举趾以见寡人/请亦佐君/B. 王发重使/使告中山君曰/寡人所以闭关不通使者/为中山之独与燕赵为王/而寡人不与闻焉/是以隘之/王苟举趾以见寡人/请亦佐君/C. 王发重使使/告中山君曰/寡人所以闭关不通使者/为中山之独与/燕赵为王而寡人不与闻焉/是以隘之/王苟举趾以见/寡人请亦佐君/D. 王发重使/使告中山君曰/寡人所以闭关不通/使者为中山之独与/燕赵为王而寡人不与闻焉/是以隘之王/苟举趾以见/寡人请亦佐君/2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A. “举趾”意为抬脚，与《诗经》“三之日于帮，四之日举趾”同义，文中指中山君亲自前往拜见齐王的事情。
太阳神鸟阅读题及答案参考精选
读下面的文字，完成7—9题。
在已出土的中国古代有关太阳崇拜的文物图案中，成都金沙遗址出土的“太阳神鸟〞金箔饰的图案最为精美。
金饰构图严谨、线条流畅、极富韵律，是古代人民深邃的哲学宗教思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛工艺水平的完美结合。
“太阳神鸟〞金箔饰外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重量达20克。
外廓呈圆形，图案分内外两层，都采用了透空的表现形式。
内层图案为等距分布的十二条弧形齿状芒饰，芒饰按顺时针方向旋转。
外层图案由四只等距分布的鸟构成，鸟均作引颈伸腿、展翅飞翔的状态，飞行的方向与内层图案的旋转方向相反。
在红色衬底上，该金饰内层图案很像一个旋转的火球或太阳，外层图案中的鸟很容易使人联想到远古神话传说中与太阳有关的驮日神鸟, 据此, 专家学者将其定名为“太阳神鸟〞。
由于太阳在人类的生存繁衍中起着至关重要的作用，因此，先民们对太阳天然地怀有一种敬畏崇拜之情。
在各种原始崇拜观念中，最广泛的就是太阳崇拜了。
“太阳神鸟〞金箔饰表达了中华民族的太阳崇拜习俗，更以其简练和生动的图像语言，向我们透露着商周时期古蜀国人的精神观念。
在图像语言能力远远超过文字能力的古蜀时代，古蜀人自然盛行采用雕塑和图案来表现其太阳崇拜观念。
相关的文物图像充分证明了太阳崇拜是古蜀时代一个十分突出的主题观念。
同时，考古发现还证明在古蜀族中表现得尤为突出的崇鸟观念与鸟图腾，又与太阳崇拜和太阳神话相互交融，两者通常有着极其密切的关系。
在四川乃至全国都是首次发现的太阳神鸟金箔饰，正是这一信仰观念的极好例证。
除了表达对太阳神的崇奉之情，金箔饰的制作者和使用者，可能还以此来说明他们就是?山海经?中所述“使四鸟〞的帝俊的后裔，说明他们与远古太阳神话传说中金乌化身的帝俊和羲和的儿子十日的亲缘关系。
“太阳神鸟〞的图案是中华先民太阳崇拜的艺术表现形式的代表，今天,这件造型精致，寓意深刻的杰作已成为了中国文化的标识而代言中国文化遗产！7．对“太阳神鸟〞金箔饰图案的说明正确的一项为哪一项：A. 金箔饰分内外两层，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度仅0.02厘米，重量却有20克。
专练07地域特色-2023年中考语文综合性学习专练
地域特色【易失分点解读】【易失分点“避雷”】【注意事项】1、乡土资源很大一部分是学生的生活图景或生活背景,作为考查学生语文能力的载体,能引导学生关注生活,关注本土文化,是检测考生的探究精神和创新意识的需要。
,2、跨学科知识的整合以及各种能力的综合运用要求考生个性化的理解与语言表达,要求考生运用发散思维和求异思维,多层面、多角度地进行解答。
3、引导学生了解家乡,培养学生热爱家乡的需要。
如果我们能从身边的生活中学语文用语文、感受语文的魅力,如果我们能从语文中感受到我们脚踏的这方热土的魅力，那么我们就不只是学习语文，也是在投入生活。
【对点过关训练】1．综合性学习活动。
我国是历史悠久的文明古国。
在漫长的岁月中，中华民族创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
我们身边就有很多名胜古迹、民间技艺、民俗活动等，请你一起来参与这次“身边的文化遗产”综合性活动。
(1)在收集相关资料中，第一小组同学看到了这么一则新闻：第十二届中国泰州水城水乡国际旅游节于2021年4月8日盛大开幕。
当晚7点半，在三水湾的水上舞台举行了开幕式，时长约70分钟，有令人期待的水秀《凤城传奇》、花船巡游、无人机表演等。
据了解，有7条花船集体亮相于凤城河上，展现泰州各市（区）的历史文化和地域特色。
在花船巡游时，凤城河的上方天空有500架无人机表演，与花船巡游队伍交相辉映。
让万众期待的水秀《凤城传奇》全长约18分钟，以凤凰姑娘的故事为蓝本进行创作，讲述了在泰州这片古老的土地上，凤凰姑娘找草药救众生的故事，同时插入了凤凰姑娘的爱情线。
随着灯光的变幻，水幕上呈现出了奔跑跳跃的麋鹿，展翅飞翔的凤凰，万舟竞发的会船民俗，早上皮包水晚上水包皮的水城慢生活。
通过望海楼等标志性景观，再现了泰州州建南唐、文昌北宋的悠久历史。
请为这则新闻拟一个标题______________________________（不超过25个字）(2)这次中国泰州水城水乡国际旅游节特邀请冯巩老师来泰，邀请函如下：邀请函冯巩老师：您好！第十二届中国泰州水城水乡国际旅游节于2021年4月8日盛大开幕，特邀您4月9号下午在泰州凤城河水上舞台表演，走进泰州，感受水城慢生活的风采，期待您的到来！2021年3月20号泰州市文化旅游发展集团内容上有一处不恰当，请修改：_______________________格式上有一处不恰当，请修改：_______________________(3)为了宣传本届中国泰州水城水乡国际旅游节，请你围绕本次活动主题为上面新闻拟写一条宣传标语。
语言文字运用练习一则及参考答案171
六、选择简答阅读下面文字，完成各题。
日前，四川广汉三星堆遗址重要考古发现与研究成果，吸引了无数人的目光。
华丽的金面具、精美的牙雕、双手合拢的顶尊铜人像，人们在一张张文物图片、一段段发掘视频中，领略考古工作的独特魅力，感受中华文明的灿烂辉煌。
书记强调：“考古工作是展示和构建中华民族历史、中华文明瑰宝的重要工作。
认识历史离不开考古学。
”一个个考古发现，既揭露了中华文明的灿烂成就，也述说着中华民族和中华文明多元一体的发展形成过程。
丝绸遗迹的发现，拓展了人们对“蚕丛及鱼凫”的认知; 象牙残片上的云雷纹和羽毛纹微雕，印证着古蜀国与中原地区的频繁交流;青铜神树、鸟形金饰片等，丰富着人们对古蜀文明的想象。
（）。
17．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )A．中华文明的源远流长，不仅在于文物之精美，还在于三星堆等考古遗址。
B．中华文明的源远流长，不仅在于三星堆等考古遗址，还在于文物之精美。
C．人们关注三星堆，不仅在于文物之精美，还在于中华文明的源远流长。
D．人们关注三星堆，不仅在于中华文明的源远流长，还在于文物之精美。
18．下列各项中，和划波浪线的句子中引号用法相同的一项是( )A．老北京有“九坛八庙”的说法。
所谓“九坛”是指天、地、祈谷、朝日、夕阳、太岁、先农、先蚕和社稷诸坛。
B．作家见闻的深切、感受的深刻，使其行文自有一种纯朴之美，此所谓“入之愈深，则其言愈质”也。
C．但老船夫却做错了一件事，把昨晚唱歌人“张冠李戴”了。
D．通过认真学习总结，我加强了对中国共产党“四个自信”的认识。
19．文中划横线的句子有两处语病，请修改。
阅读下面的文字，完成下面小题。
血液中90%的成分是水，在一定程度上，“①，血质决定体质”。
有些人会通过喝大量的饮料来补充水分，然而，并不是所有饮料，对身体都是有益的。
大部分饮料是将饮用水、糖分、果汁或添加剂混合成一定比例进行勾兑的，一方面能够丰富水的口感和味道，起到解渴作用；另一方面，颜色亮丽的饮料更能吸引顾客的注意。
太阳鸟阅读及答案临沂教师编
太阳鸟阅读及答案临沂教师编商周太阳神鸟金饰①2001年，人们在成都金沙村发现了一处规模宏大的古文化遗址一一金沙遗址，这是继三星堆文明衰落后在成都平原崛起的又一个古蜀国中心都邑。
至此，它与成都平原的史前古城址群、三星堆遗址、战国船棺墓葬共同构建了古蜀文明发展演进的四个不同阶段。
而之后在此出土的一件仅重20克的小小金箔，则成为首个中国文化遗产标志，这就是商周太阳神鸟金饰。
②金饰整体呈圆形薄片，厚度仅0.02厘米，直径仅12.5厘米，整个金箔含金量高达94.2％。
图案采用镂空形式，分内外两层：内层形似一轮太阳，发散出十二道齿状旋转的光芒；外层由四只神鸟首足相接，逆向飞行，与内层旋转方向相反。
整个图案线条简练流畅，极富韵律与动感。
③从图案上看，“太阳神鸟”反映了古蜀人对太阳与鸟的崇拜，这是一种全人类的原始崇拜，反映了人对自然力量的敬畏。
但太阳神鸟金饰还蕴藏着更深的文化内涵。
《蜀王本纪》记载早期蜀国的杜宇氏王朝曾联合朱利部落打败了鱼凫王，这场战役代表着农耕社会征服了渔猎社会，蜀人氏族开始完全向农耕社会转化。
万物的生息繁衍无不与太阳有着深刻联系，因而“太阳神鸟”与早期蜀人的农耕文明紧密相连。
④在常年耕作中，古蜀人已注意到自然节气与作物生长的规律，太阳神鸟金饰上的图案亦反映了古蜀人对历法的认识。
“太阳神鸟”中分别有4只飞鸟和12道月牙形太阳芒纹，每只飞鸟对应3个月牙，恰好代表一个季节（3个月），四鸟相接则对应四季轮回；内层的12道月牙形芒纹，则表示一年十二个月周而复始；四鸟与太阳的运行方向相反，代表阴阳调和与万物的轮回。
这些纹饰说明，古蜀人已掌握了四时节令的规律。
⑤为什么鸟会和太阳联系起来呢？《山海经》中记载了“金乌负日”的传说，人们相信是鸟载着太阳东升西落，又觉得鸟可以飞翔以沟通天地，因此鸟常被当作太阳的使者。
另一种说法则认为稻种原是鸟食，人们因鸟而发现稻谷，之后オ开始栽种稻谷，而稻作需要阳光，因此农耕民族对太阳和鸟的信仰总是联系在一起。
辽宁省五校高三上学期期末考试语文试卷(含答案)-2019年(已审阅)
辽宁省五校高三上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
古代埃及、两河流域及地中海地区的金崇拜源远流长。
六千年前埃及人就开始用天然金银合金做装饰品,五千年前两河流域男女贵族开始带金饰,四千五百年前美索不达米亚南部的乌尔王朝时代出现了金链.黄金制品是西方古代文明的象征。
最近,新疆伊犁的阿敦乔鲁遗址出土的约四千年前的包金耳环,进一步证实了金器由西向东传播的途径,东亚地区还没有发现同时期的黄金制品。
夏商两代约一千年,中国境内出土黄金总共仅千克。
二里头遗址和妇好墓出土了大量玉器和铜器,没有金器,表明金器还不是夏商王朝崇拜的重要对象。
美国学者艾玛·邦克解答了中国黄金之谜,认为中原地区的黄金制品是商代开始通过周边民族传播而来的,战国时代才成为财富与权威的象征。
中国文明是东亚文明圈的核心。
大约从公元前2000年开始,东亚文明圈通过新疆等草原地带和埃及、美索不达米亚为代表的西方文明有了间接沟通。
小麦、绵羊、黄牛和冶金术等在中国的出现是青铜时代东西方接触的结果。
草原的高牧文化也和东亚文明保持互动,这种沟通促进了中国文明的形成。
商代迎来驯化马牵引的轮辐式战车,周代又学会了骑马放牧和作战。
游牧王国相继在欧亚草原涌现,欧亚大陆南北两大经济地带对抗加剧,经济形态的对立和互补也使游牧社会和农耕社会交流更为深入密切。
黄金作为草原地区储存财富的等价物起到了重要作用,自青铜时代以来中亚的部族首领或贵族形成了以黄金装饰人身、兵器、马具来象征地位和权势的习俗。
2000年,在唐努乌梁海地区的乌尤克盆地发掘的阿尔赞2号坟冢,埋葬斯基泰贵族夫妇2人,出土金器5700多件,总重20公斤,绝对年代在公元前7世纪。
马背民族崇拜太阳神,而能呈现太阳光芒的正是黄金。
他们从阿尔泰山获取巨量黄金,打造成各种精美的装饰品,通过草原丝绸之路流通于欧亚草原。
草原丝绸之路又称“黄金之路”。
高三语文《语言运用》练习题
语言运用一、阅读下面的文字，完成下面小题。
1963年，北京大学考古系毕业的樊锦诗被“发配”到位于祖国大西北的敦煌大漠。
来到敦煌后，她住在没有电灯和自来水的土房子，睡土炕、喝咸水，条件艰苦。
她为保护莫高窟四处奔走。
1998年，60岁的樊锦诗被任命为敦煌研究院院长。
在任期间，不少人想把莫高窟变成“摇钱树”，樊锦诗对此非常愤怒。
为了给莫高窟撑起一柄保护伞，樊锦诗拿起法律武器。
她为千年壁画的永续留存①____________。
利用数字化技术，樊锦诗带着团队为莫高窟的每一幅壁画、每一个洞窟、每一尊彩塑构建数字档案，利用数字技术让莫高窟“活”下去。
她为撰写敦煌石窟考古报告上下求索。
给敦煌数百个洞窟做全集记录性考古报告，是一项艰巨浩繁、长期的、基础性系统工程，而且国际上无先例可循。
樊锦诗和团队②____________，最终用了大约30年时间编纂完成《敦煌石窟全集》第一卷——《莫高窟第266—275窟考古报告》。
回忆这段往事，樊锦诗说：“绝不能马马虎虎。
一定要③_____________，甘坐冷板凳，做好每一个细节，才会产生合格的成果。
”1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．请将文中画波浪线的句子改成排比句。
可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
3．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
他出神地凝视着车窗外的黑暗。
列车摇晃着，黑暗中的树林、山冈和大地都在玻璃外面成了流动的黑色。
原来列车也是一条河，在横贯陇海又猛折向北的河道上奔流，亮着灯光，鸣着号角，掀起着轰隆隆的巨响。
列车上的人呢，就是河里的水和浪。
那次也是这样：车厢里挤满了学生，他坐在地上有一块冲出防滑钉的铁踏板的连接两节车厢的冷飕飕的过道。
那是你第一次坐火车，第一次投进一条汹涌的河。
那时你在这块灰蒙蒙的玻璃里只看见一张娃娃脸，看见一双明亮的闪闪的眼睛。
那时你没有和红脸后生交朋友的本事。
四川省成都市2024_2025学年高二语文下学期6月月考试题答案
四川省成都市2024-2025学年高二语文下学期6月月考试题答案留意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、学号填写在答题卡上，并运用2B铅笔填涂。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，将答案写在答题卡上黑色方框以内，否则答案无效。
3. 考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
1986年，两处盛放大量青铜器、黄金、玉石、骨角器物的安葬坑被发觉，引发海内外学术界对位于中国西南的古蜀文明的重视。
随之而来的是各种探讨和疑问。
为什么有这两个坑呢？虽然它们属于早晚不同的时代，但安葬物的种类、堆放方式和依次方向都大致相同，两坑大部分器物都被打碎了，但最上一层都摆放着象牙。
面对这个问题，现在仍旧有不同的观点。
有一种说法认为，是外敌入侵，把神庙、宗庙给捣毁了。
这种说法很难讲通，假如是这样，里边的器物完全可以毁了或者乱放，没必要按肯定秩序整齐摆放。
假如是当地人被敌人战胜，逃跑撤退前要把很多东西埋掉，就属于窖藏。
这种说明对于三星堆的两个坑来说也不成立，因为它们中的大多数器物是被打碎后才埋入的。
我的看法是，这两个坑反映了当地固有的仪式和习俗，是为祭祀或者类似用途而设的。
古蜀人经过肯定的年限，或者在一种活动进行以后，就要做仪式，把自己多年积累的好东西拿来祭祀，之后埋在坑里。
因此，我们姑且把这两个安葬坑定名为祭祀坑，这是被大多数人所接受的，但为什么要祭祀？是怎样祭祀的？还要进一步探讨。
此外，我个人认为，两个安葬坑器物的主要类型基本一样，但还是有微小不同，这种区分或许反映了更大的问题，说明器物的主子或其反映的文化发生了一些变更。
另外一个好玩的现象是，三星堆祭祀坑中的器物都很大。
纵观中国历史的各个朝代，国力强盛、经济旺盛反映在物质文化上，通常是各种器物会做得很大。
商代中晚期的器物就有大型化倾向，比如后母戊鼎是整个商代最大的，几百年后也没有器物从体量上超越它。
基础组合练4
基础组合练4一、阅读下面的文字，完成1～3题。
它来自三千年前的古蜀，从泥土中被____________地翻找出来，()。
它就是成都金沙遗址出土的商周太阳神鸟金饰。
只有在成都金沙遗址博物馆，才能欣赏到这件____________的国宝。
它不过手掌大小，整体呈圆形，外层图案由四只飞鸟构成，飞鸟呈逆时针方向飞行。
弧形齿状芒饰被四只首尾相连的飞鸟环绕着，像是顺时针旋转着的太阳。
两层图案均通过镂空呈现，如同技巧精妙的一幅现代剪纸作品，令人联想起“金乌负日”的美丽传说。
太阳神鸟金饰为什么能从众多国宝中____________，成为中国文化遗产标志呢？专家介绍，太阳神鸟金饰造型精练，线条流畅，构图严谨，极富美感，具有较好的徽识特征。
它有追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意，________了中国古代人民“天人合一”的哲学思想，是丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A．一波三折独具一格脱颖而出反应B．一波三折独一无二崭露头角反应C．大费周折独一无二脱颖而出反映D．大费周折独具一格崭露头角反映答案 C解析一波三折：原指写字笔画曲折多姿，后形容文章结构曲折起伏，也形容事情进行中阻碍、变化很多。
大费周折：事情复杂，办起来非常困难。
此处是指太阳神鸟金饰被发现和挖掘的过程复杂艰辛，应用“大费周折”。
独一无二：没有相同的；没有可以相比的。
独具一格：单独有一种特别的风格、格调。
此处用来形容太阳神鸟金饰是唯一的，应用“独一无二”。
崭露头角：比喻突出地显露出才能和本领(多指青少年)。
脱颖而出：比喻人的才能全部显示出来。
根据语境，此处用“脱颖而出”更合适。
反映：比喻把客观事物的实质表现出来。
反应：事情所引起的意见、态度或行动。
此处是说太阳神鸟金饰的图案表现了“天人合一”的哲学思想，应用“反映”。
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A．中国将它选定为文化遗产的标志B．被选定为中国文化遗产的标志C．被中国选定为文化遗产的标志D．中国选定它作为文化遗产的标志答案 B解析括号前后文的主语都是“它”，为保持陈述对象的一致性，括号内语句的主语也应是“它”，可排除A、D两项。
江西省2021届高三语文上学期周考(十四)
江西省信丰中学2021届高三语文上学期周考（十四）一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
在率先掌握铜冶炼技术之后，华夏民族逐渐发展出闪烁着民族文化精神和鲜明美学特质的金属艺术。
金属艺术熔炼着民族历史。
《左传》记述，夏朝君主夏启令九州牧贡献青铜铸鼎，刻以各州形胜之地和奇异之物，以一鼎象征一州，于是“九州”“定鼎”成为夏王问鼎天下的标志。
金属艺术凝聚着技术进步。
汉代长信宫灯不仅外观精美雅致，更是一件科学性、艺术性与实用性高度结合的艺术作品：灯壁可开合转向，以调节灯光的强弱和方向；灯烟经执灯宫女铜像右臂进入中空的体内，再进入盛水的灯座中，避免污染空气。
精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思令人叹为观止。
金属艺术也承载着文化的交流。
唐代鎏金舞马衔杯银壶就是不同民族文化交融的物证。
汉代丝绸之路带来中亚和西亚的金银器加工技术，与中原的技法交流融合，在唐代达到新的高度。
得益于精湛的捶揲技法，银壶上骏马的细节才能表现清晰，口鼻眼的轮廓、躯干的肌肉线条都历历可见，形象呼之欲出。
而皮囊形的壶身，显然是借鉴了游牧民族的器物形制。
能工巧匠们萃取了各民族的艺术精华，创造出国宝级艺术珍品。
随着时间推移和社会发展，我国古代金属艺术的工艺技巧日趋精湛，作品更加注重装饰性，强调复杂的手工技法，艺术风格也就越来越华丽繁复。
加之金属属于贵重材质，特别是黄金和白银是古代稀有的材料，用金银等加工制成的金属艺术品，更是华美珍贵的质料与精致繁复的技艺的结晶，具有市场和艺术的双重价值。
工业革命的兴起推动世界的现代化进程，科技的飞速进步、机械化大生产的普及使得各类金属制品进入寻常百姓家，通信的发达和国际交往的频繁使得东西方艺术风格交流碰撞，追求简洁、几何化的现代审美风格逐渐风靡。
而对于传统手工艺价值的反思和对非物质文化遗产的保护也随之兴起，当代金属艺术在手工艺与机械工艺的碰撞之下应运而生。
当代金属艺术一方面重视体现传统手工艺的审美价值，强调与自然的和谐、对非完美的宽容、对过程的展示和对感性的释放；另一方面不断汲取机械工艺的优长，将新材料、新技术引入金属艺术创作，使金属艺术创作的材质从传统拓展到各类合金乃至综合材料，金属艺术工艺从传统技法发展到先进机械工艺乃至3D打印等。
浙江省台州市2023-2024学年高二下学期6月期末考试语文试题(解析版)
台州市2023学年第二学期高二年级期末质量评估试题语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代数学的发展，应该起步于对数的认识和记数方法的形成。
在古代中国，数字的产生究竟始于何时，现在无从考证。
可以肯定的是，在传说中的“结绳记事”年代，古人已经有了数的概念，其对应的时期应该在文明产生之前。
现在的问题是我们无法找到明确的考古依据，以此确定其具体年代。
在目前已知的古代遗存当中，半坡遗址一些器物上的刻画符号，很可能与数字有关，但那也只是今天人们的一种猜测。
现在我们可以肯定的是，在殷墟出土的商代甲骨文中，已经出现了数字的具体记录，包括从一到十以及百、千、万，最大的数字是三万。
从这些数字中，可以看出古人的记数法——十进位值制。
十进位值制这种记数法的发明，是古代中国人对世界文明发展的一大贡献。
与发明十进位值制记数方法相应的是，古代中国人还发明了一种十分重要的计算方法——筹算。
筹算完成于春秋战国时期，是以算筹作工具的一种数学计算方法。
根据《汉书·律历志》的记载，算筹是一种长六寸、直径一分的小圆竹棍。
古人在用算筹表示1-9九个数字时，有纵横两种摆法，为减少算筹使用，其中5-9这四个数字则以上方摆一个纵横相反的算筹代替五个算筹。
0这个数字则以空位表示。
再用它们依据纵横相间的方式组合表示一个数：在个位、百位、万位、百万位等摆纵式，在十位、千位、十万位、千万位等摆横式。
在明确了算筹的摆放方法之后，就可以根据一定的规则，利用算筹进行加减乘除、开平方以及其他的代数计算了。
后来在筹算的基础上又发展出了珠算。
珠算明代时在中国得到了普及，取代了筹算。
筹算虽然退出了历史舞台，但它的痕迹直到现在仍然存在，在日常生活中的“筹划”“统筹”等词语身上，仍然可以看到历史上筹算的影子。
珠算较筹算更为快捷方便，因而使用范围也更加广泛。
快捷的计算工具对人类社会的发展来说太重要了，正因为如此，国外曾有人把算盘称为中国古代的第五大发明。
统考版2024届高考语文二轮专项分层特训卷第二部分组合练习周周清第八周练习71语言文字运用 文学类文
练习71 语言文字运用＋文学类文本阅读一、语言文字运用(一)语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成题目。
三星堆祭祀坑中出土的“千里眼”“顺风耳”等铜质人头像，眼球明显突出眼眶，双耳更是极尽夸张，使人感觉惊讶和奇异；出土的青铜神树，繁茂的树枝，果实及花朵，尾在上头朝下攀援在青铜神树上的神龙，让人们在惊叹之余常会产生这样的思考：古代蜀人铸造这件充满了神奇想象力的青铜神树究竟是做什么用的？学者认为这都是当时土地崇拜的体现物。
三星堆遗址中还出土了多种形态的铜质人头像，表明当时蜀人信仰着多种神祗。
但上述大型铜人头像和铜树立像无疑最为突出。
( )。
此外，三星堆这座宝藏还有很多未解之谜等着我们去探索和解密。
1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )A．可推出的结论是在蜀人的多种信仰中，土地崇拜占有最重要的地位B．由此可知在蜀人的多种信仰中，土地崇拜占有最重要的地位C．可以推知在蜀人的多种信仰中，占有最重要的地位的是土地崇拜D．可以推断出在蜀人的多种信仰中，占有最重要的地位的是土地崇拜这一结论2．下列各句中的冒号，和文中冒号作用相同的一项是( )A．说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。
(《阿Q正传》)B．我很欣幸他的得释，就赶紧付给稿费，使他可以买一件夹衫，但一面又很为我的那两本书痛惜：落在捕房的手里，真是明珠投暗了。
(《为了忘却的记念》) C．她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
(《祝福》)D．我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。
但这回却很有几点出于我的意外。
(《记念刘和珍君》)(二)语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成题目。
话说金桂(薛蟠妻，即夏金桂)听了，将脖项一扭，嘴唇一撇，【庚辰夹批：画出一个悍妇来。
】鼻孔里哧哧两声，【庚辰夹批：真真追魂摄魄之笔。
】拍着掌冷笑道：“菱角花谁闻见香来着？若说菱角香了，正经那些香花放在那里？可是不通之极！”【①】香菱(薛蟠妾)道：“不独菱花，就连荷叶莲蓬，都是有一股清香的。
最新中考非连续性文本阅读模拟题(3)(附答案与解析)
最新中考非连续性文本阅读模拟题 (3)（三星堆2）【附教师版答案与解析】编辑：cxf一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1——5题。
材料一：在四川三星堆博物馆琳琅满目的展厅中，四件巨型的玉石璞料静静地陈列其间，显得其貌不扬。
但在北京市文物鉴定委员会委员刘卫东眼中，这几块曾作为三星堆玉器制作原料的石块或许正是解开三星堆文明玉器工艺之谜的钥匙。
“上面发现了几种痕迹，其中一种据称是线切割造成的切割痕。
所谓线切割，即类似于一根线绳双手各执一头，左右横向拉动进行切割。
但是如果用这种方式切割，往往会在石料上产生一种半圆、上凸的曲线。
”刘卫东说，“三星堆博物馆里展出的多件玉器都出现了呈下凹状的曲线痕迹，这种痕迹是‘线切割理论’所无法解释的。
”玉石璞料质地坚硬，用线切割的方式很难攻透。
刘卫东认为古人的“片状轮式切割机”一定使用了质地坚硬的物质，线切割作为一种猜测是值得怀疑的。
“不仅如此，在这几块玉石璞料上还发现了多处巴掌大的镜面。
按照我们的理解，如果是用类似刨子的工具去挫出镜面，应该在一定范围内有一种由浅入深的痕迹。
但在三星堆玉石上的几个镜面并非如此，它的镜面仿佛直接落在上面，其痕迹呈一条一条的弧状平行线。
这些弧线彼此之间相隔就一毫米左右，非常平整，相连紧密。
如此走过的痕迹，向我们揭示了制作这种镜面所使用工具的特点。
”“时至今日，我们都没有制造出这样的仪器古人究竟是怎么做出来的呢？别忘了，这些平面的周围仍然是粗糙的石料，说明这种工具是直接切入石料打出一条平面，而在周围没有任何晕染。
工艺不仅很先进，而且手法细致入微。
”而展出的青铜神树高达3.95米，不少网友都对这个青铜神树很感兴趣对此，刘卫东认为，“神树”这一形象，早在汉代画像石里就有许多描写。
这实际上体现了我们中国古代对上古文化的一种。
如今，考古工作者在三星堆遗址中发掘出了实物，还有如此大的体积，确实是很值得惊叹的。
2025届安徽省铜陵市语文高三上期末监测模拟试题含解析
2025届安徽省铜陵市语文高三上期末监测模拟试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
中华文明非常重视以史为鉴及其古为今用之功。
诸种正史、大量野史等著作的形成也大都有此动机。
所以当君臣就一些事议而不决或难决之时，或帝王的决策不合臣意或不合时务时，饱读经史的大臣往往会想到并引用历史之事、前朝处理同类事务的惯例以作参考或直接仿效。
三皇五帝、文王周公、前代明君之事，往往是大臣们提出建议规劝帝王的凭借。
在不违律令，不违儒家伦理的前提下，对前朝惯例的借鉴或采用就有着道德的合理性和必要性。
前朝成功的惯例，尤其是前朝明君的言行方式，对同类问题的处理，具有正面的引导意义。
借鉴历史的力量以及前代帝王尤其是有作为的帝王对同类事务的处理办法，来表达观点、制约帝王或影响朝廷决策，有时极为有效。
如唐贞观二十年，太宗于寝殿侧别置一院，以令太子居，绝不令往东宫，时褚遂良即上书规劝，要太宗“远览殷、周，近遵汉、魏”之举，后“太宗从之”（《旧唐书》卷八十《褚遂良传》）。
明武宗死后，因其无子，大学士杨廷和以遗诏迎武宗之叔父兴献王的儿子继位为明世宗。
随后世宗即面临一个如何尊称孝宗、武宗及生身父母的“大仪”问题。
大臣们各引其据，有引“汉哀帝、宋英宗二案为据”、有引“文帝则以弟继，宣帝则以兄孙继”之事以提出建议。
明代舒芬曾上疏武宗皇帝，反对“畋游无度”，其立论之一即“自古万乘之重”和“古帝王所以巡狩”应该如何之类。
在许多时候，社会舆论也会对帝王造成一定的压力。
尤其对于那些有作为的或有理想的帝王而言，更是如此。
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阅读下面的文章，完成下列小题。
商周太阳神鸟金饰
①2001年，人们在成都金沙村发现了一处规模宏大的古文化遗址一一金沙遗址，这是继三星堆文明衰落后在成都平原崛起的又一个古蜀国中心都邑。
至此，它与成都平原的史前古城址群、三星堆遗址、战国船棺墓葬共同构建了古蜀文明发展演进的四个不同阶段。
而之后在此出土的一件仅重20克的小小金箔，则成为首个中国文化遗产标志，这就是商周太阳神鸟金饰。
②金饰整体呈圆形薄片，厚度仅．0.02厘米，直径仅．12.5厘米，整个金箔含金量高达94.2％。
图案采用镂空形式，分内外两层：内层形似一轮太阳，发散出十二道齿状旋转的光芒；外层由四只神鸟首足相接，逆向飞行，与内层旋转方向相反。
整个图案线条简练流畅，极富韵律与动感。
③从图案上看，“太阳神鸟”反映了古蜀人对太阳与鸟的崇拜，这是一种全人类的原始崇拜，反映了人对自然力量的敬畏。
但太阳神鸟金饰还蕴藏着更深的文化内涵。
《蜀王本纪》记载早期蜀国的杜宇氏王朝曾联合朱利部落打败了鱼凫王，这场战役代表着农耕社会征服了渔猎社会，蜀人氏族开始完全向农耕社会转化。
万物的生息繁衍无不与太阳有着深刻联系，因而“太阳神鸟”与早期蜀人的农耕文明紧密相连。
④在常年耕作中，古蜀人已注意到自然节气与作物生长的规律，太阳神鸟金饰上的图案亦反映了古蜀人对历法的认识。
“太阳神鸟”
中分别有4只飞鸟和12道月牙形太阳芒纹，每只飞鸟对应3个月牙，恰好代表一个季节（3个月），四鸟相接则对应四季轮回；内层的12道月牙形芒纹，则表示一年十二个月周而复始；四鸟与太阳的运行方向相反，代表阴阳调和与万物的轮回。
这些纹饰说明，古蜀人已掌握了四时节令的规律。
⑤为什么鸟会和太阳联系起来呢？《山海经》中记载了“金乌负日”的传说，人们相信是鸟载着太阳东升西落，又觉得鸟可以飞翔以沟通天地，因此鸟常被当作太阳的使者。
另一种说法则认为稻种原是鸟食，人们因鸟而发现稻谷，之后オ开始栽种稻谷，而稻作需要阳光，因此农耕民族对太阳和鸟的信仰总是联系在一起。
⑥除了反映信仰与历法，“太阳神鸟”的图案还蕴藏着中国传统的审美哲学，其图案源于真实物象。
如《周易》中提到的“观物取向”哲学观，将物象与内心的境界融合，在物象中确立象征意义，最终达到象意合一，心物交融。
“太阳神鸟”在方寸间形成了内外三个“圆”。
“圆”在中国艺术中是一个重要载体，也是古人整体观照思维的体现：世界是一个完满不分、互有联系的整体，仿若生生不息、循环往复的圆。
“太阳神鸟”反映了中国先民的生命观与世界观。
（选自2018年第15期《环球人文地理》）22．太阳神鸟金饰蕴藏着很丰富的文化内涵。
请你说说有哪些。
23．按要求回答下列两小题。
（1）第②段中加点词“仅”是副词，意思是“只有”，修饰限制了圆形薄片的，突出了太阳神鸟金饰的特点，
体现了说明文语言的准确性。
（2）说说第⑤段画线句的表达效果。
24．下列对文章内容的理解正确
．．的一项是（）
A．第①段的作用主要是引出文章的说明对象商周太阳神鸟金饰。
B．商周太阳神鸟金饰是中国文化遗产的唯一标志。
C．太阳神中的4只飞鸟与太阳的运行方向相同，代表阴阳调和与万物的轮回。
D．本文是按照时间顺序进行说明的。
【答案】
22．①反映了古蜀人对太阳与鸟的崇拜（人对自然力量的敬畏）；
②“太阳神鸟”与早期蜀人的农耕文明紧密相连（农耕民族对太阳和鸟的信仰总是联系在一起）；③太阳神鸟金饰上的图案亦反映了古蜀人对历法的认识；④“太阳神鸟”的图案还蕴藏着中国传统的审美哲学（反映了中国先民的生命观与世界观）。
23．（1）厚度和直径小而轻、含金量却很高
（2）举例子，举《山海经》中的传说故事，解释了鸟和太阳会被联系起来的原因，增强了读者的阅读兴趣。
24．A。