高中历史必修3第1单元第5课明清之际的进步思潮(共41张PPT)
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高中历史必修三 第5课：明清之际的进步思想 课件 (共36张PPT)
（3）经济上，重视手工业、商业的发展
——资本主义萌芽出现并缓慢发展 （根源） （4）个人经历：都参加了抗清斗争，后隐居著书立说
合作探究2、三人的思想有哪些不同的特点？ 是怎样从不同角度批判理学的？
（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”， 猛烈批判封建君主专制制度。 ——从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天 理的伦常观。 （2）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(近代梁启超 在此基础上概括出“天下兴亡，匹夫有责”)；特别倡导实学， 积极求真并实践。 ——从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。 （3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者 ——王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理 学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系 批判理学形而上学观点。
明 月 无 心 自 照 人
清 风 有 意 难 留 我
七 尺 从 天 乞 活 埋
六 经 责 我 开 生 面
3、王夫之 （1）思想主张
①唯物论：“天下惟器”，世界是物质的，是客观存在的 实体，变化有规律可循。 ②认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事 物通过考察研究都是可以认识的。 ③辩证法：运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩 证法思想 ④政治思想：批判君主专制，深刻揭露了历代帝王把天下 当作私产的作法，主张“循天下之公”，耕者有其田 ；
• （2）经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。
• （3）思想上：批判继承传统儒学和商业，提倡“经世致 用” ，构筑具有时代特色的新思想体系。
对三大思想家思想的评价
• 构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放 思想的历史进步性。 明清之际的思想 • 生活在明清之际的三大思想家，他们继承 批斗包含的内容： 了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和 封建专制主义，重视手工业、商业，批判 继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思 反对绝对权威；倡导个性发展；提倡男女平等； 想体系，这些主张在一定意义上反映了资 主张社会变革，关乎国计民生； 本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的 提出“工商皆本”的思想； 反对封建君主专制统治，揭露帝王专制的罪恶； 历史进步性。
岳麓书社版高中历史必修三1.5《明清之际的进步思潮》课件(29张)(共29张PPT)
顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。主张 在雁南、雁北发展纺织业；在西北山泽地区开 矿产；在东南沿海通市舶，发展海外贸易。
经济上：重视手工业、商业的发展
（二）、体会明末清初三大思想家的思想 古 君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗 人 文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉! 语 ——顾炎武《亭林文集》 录
明代晚期
李贽
顾炎武
黄宗羲
王夫之
一、历史的激荡
——时代的变与不变
“明清之际的中国经历着翻天覆地的变化。随着
蓬勃发展的商品经济、风起云涌的农民起义，新的 思想在孕育；同时，专制腐败的王朝政治、因循守 旧的八股取士又严重阻挠着新思想的破土而出。 ”
——岳麓书社历史教参
探究一：明清进步思潮产生的时代背景
君臣共治
对皇帝集权和君主专制提出了猛烈的批判，主张限制君权， 黄宗羲的学校设置已经具有资产阶级 代议制的色彩。 赋予民众言论自由和一定的政治权力，以履行行政监督和 ——冯天瑜《中国文化史》 参与政治的权力。这是一种新兴的民主思想，是前代思想 家所没有认识到的。
（三）明清进步思想与儒学的关系 君主专制 宋明理学 重农抑商 民主观念 经世致用 工商皆本 民本思想 传统道德 积极入世
古 人 语 录
人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”，每个人 都可以顺其“自然之性”,“各从所好,各骋所长” 提倡个性自由发展 结论：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 天下万物皆生于两，不生于一，明矣。
结论：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 提出“万物皆生于两”，否定了“天理”的存在 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”。 赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身,非 失身”，“当大喜,何耻为”。李贽也招收女弟子。 提倡男女平等 结论：＿＿＿＿＿＿＿＿＿
第5课 明清之际的进步思潮 课件-岳麓版高中历史必修3
——费正清《中国：传统与变革》ห้องสมุดไป่ตู้
四、评价
1.积极性：
①政治：冲击了君主专制体制。
②经济：一定程度上反映商品经济和资本主义萌芽发展的时代 要求。 ③思想：明清之际进步思潮为儒学的发展注入了新的活力。
具有启蒙作用，给后世民众以深刻启迪。
四、评价
2.局限性： ①未能形成主流思想，理学仍占据统治地位。
根据材料概括黄宗羲的思想主张，并根据课本指出黄宗羲思想主张 的特点。
三、明末清初三大思想家
2.思想主张： ①批判君主专制。认为君臣是平等的师友关系。
②提出限制君权的种种设想。
A.倡导言论自由。 B.建立自下而上的监督机构。（“学校”） C.用“天下之法”取代“一家之法”。 ③ 提倡工商皆本。 3.特点：
一、背景
①政治：政治腐败 ②经济：商品经济发展，资本主义萌芽发展，市民工商 阶层兴起。 ③思想： •八股取士，束缚人的思想。
•理学思想因循守旧，陈腐不化。
•西学东渐，冲击中国，为思想界注入崭 新的时代气息
二、“异端”思想家李贽
1.李贽其人 姓名： 李贽，号卓吾 时代： 明朝万历年间 代表作：《焚书》《藏书》
反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想。
三、明末清初三大思想家
（三）顾炎武
顾炎武
姓名： 顾炎武，世称亭林先生。
代表作： 《天下郡国利病书》 《日知录》
材料一：凡文之不关于当世之务者，一切不为...…无关经术政理 之大则不作也。 材料二：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，人将相食，谓之亡天下 。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责 焉耳矣! 材料三：人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而 刑措矣。 材料四：(西北) 每州县发纺织具一副…… (东南沿海) 装土产， 望东西洋而去，与诸夷相贸易。
四、评价
1.积极性：
①政治：冲击了君主专制体制。
②经济：一定程度上反映商品经济和资本主义萌芽发展的时代 要求。 ③思想：明清之际进步思潮为儒学的发展注入了新的活力。
具有启蒙作用，给后世民众以深刻启迪。
四、评价
2.局限性： ①未能形成主流思想，理学仍占据统治地位。
根据材料概括黄宗羲的思想主张，并根据课本指出黄宗羲思想主张 的特点。
三、明末清初三大思想家
2.思想主张： ①批判君主专制。认为君臣是平等的师友关系。
②提出限制君权的种种设想。
A.倡导言论自由。 B.建立自下而上的监督机构。（“学校”） C.用“天下之法”取代“一家之法”。 ③ 提倡工商皆本。 3.特点：
一、背景
①政治：政治腐败 ②经济：商品经济发展，资本主义萌芽发展，市民工商 阶层兴起。 ③思想： •八股取士，束缚人的思想。
•理学思想因循守旧，陈腐不化。
•西学东渐，冲击中国，为思想界注入崭 新的时代气息
二、“异端”思想家李贽
1.李贽其人 姓名： 李贽，号卓吾 时代： 明朝万历年间 代表作：《焚书》《藏书》
反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想。
三、明末清初三大思想家
（三）顾炎武
顾炎武
姓名： 顾炎武，世称亭林先生。
代表作： 《天下郡国利病书》 《日知录》
材料一：凡文之不关于当世之务者，一切不为...…无关经术政理 之大则不作也。 材料二：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，人将相食，谓之亡天下 。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责 焉耳矣! 材料三：人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而 刑措矣。 材料四：(西北) 每州县发纺织具一副…… (东南沿海) 装土产， 望东西洋而去，与诸夷相贸易。
高中历史必修3第1单元第5课明清之际的进步思潮(共51张PPT)
人们的思想；“西学东渐”大大开阔了人们的视野，为思 想界注入崭新的时代气息。
二、活跃的表现：
1. 人物档案
一）李贽的“异端”思想姓名： 李贽（号卓吾）
性别： 男
生活时代：明代
出生地： 福建泉州晋江
家庭背景：世代经商，伊斯兰教徒
经历：
少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉
晚年入狱被迫害致死
性格： 独具个性离经叛道 代表作： 《焚书》《藏书》 评价： 《续焚书》《续藏书》
－顾炎武《日知录》
“亡在国顾”炎：武改看朝来换，代“，亡政国权”变与更“。亡天下” 有何区别？ “亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到
整个民族的命运。
进步思想家
明清之际进步儒学家的讨论已经结束。下面是其思想的影响。
1.思想：批判程朱理学，提出经世致用思想、立足现 实，为后世提供重要的思想源泉。
2.经济：主张“工商皆本”，反映了商品经济的发展 和市民工商阶层的兴起。
△经世致用的思想有何影响？ 实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。 立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。
“有亡国，有亡天下。… …易姓改号，谓 之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食， 谓之亡天下。 … …是故知保天下，然后知保其 国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
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100%
李贽的小天地
1.批判孔子权威“：宇宙大之加间鞭一挞理程而朱已”理—学—，朱否认孔 孟学说是万事熹至伦；
“万物皆生于两”——李贽
2.反对儒家伦理：肯定人们追求物质享受；
......
3.倡导个性的自由发展；4.提出男女平等； 5.否定天理：提出万物皆生于两，源于阴阳二气
二、活跃的表现：
1. 人物档案
一）李贽的“异端”思想姓名： 李贽（号卓吾）
性别： 男
生活时代：明代
出生地： 福建泉州晋江
家庭背景：世代经商，伊斯兰教徒
经历：
少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉
晚年入狱被迫害致死
性格： 独具个性离经叛道 代表作： 《焚书》《藏书》 评价： 《续焚书》《续藏书》
－顾炎武《日知录》
“亡在国顾”炎：武改看朝来换，代“，亡政国权”变与更“。亡天下” 有何区别？ “亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到
整个民族的命运。
进步思想家
明清之际进步儒学家的讨论已经结束。下面是其思想的影响。
1.思想：批判程朱理学，提出经世致用思想、立足现 实，为后世提供重要的思想源泉。
2.经济：主张“工商皆本”，反映了商品经济的发展 和市民工商阶层的兴起。
△经世致用的思想有何影响？ 实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。 立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。
“有亡国，有亡天下。… …易姓改号，谓 之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食， 谓之亡天下。 … …是故知保天下，然后知保其 国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
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李贽的小天地
1.批判孔子权威“：宇宙大之加间鞭一挞理程而朱已”理—学—，朱否认孔 孟学说是万事熹至伦；
“万物皆生于两”——李贽
2.反对儒家伦理：肯定人们追求物质享受；
......
3.倡导个性的自由发展；4.提出男女平等； 5.否定天理：提出万物皆生于两，源于阴阳二气
必修三 第5课 明清之际的进步思潮 (共26张PPT)
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
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李贽的小天地
“天不生仲尼，万古长如夜！”
“千百余年，而独无是非者，岂其人无是
朱熹
非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是
非耳。”
李贽
“饿死事极小，失节事极大！”
“穿衣吃饭即是人伦物理” “有好女子便立家，何必男儿”
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李贽的小天地
“宇宙之间一理而已”——朱熹
“万物皆生于两”——李贽 ......
第5课 明清之际的进步思潮
导入：
前情回顾：儒家思想
春秋 产生
战国 初步发展
秦朝 遭到打击
西汉武帝 成为正统
魏晋南北朝 遭遇危机
隋唐 三教合一
宋明 重新振兴
明清之际
？
模块一：自主学习
时间 约3分钟
通读教材简单介绍明清之际进 步思想的代表人物、著作和影 响。 （分组合作）1.2组——李贽
3.4组——王夫之 5组——黄宗羲 6组——顾炎武
演变规律 随社会政治经济形势的发展而变化
C．反对迷信崇拜
D．抨击腐朽统治
第5课 明清之际进步的思想
王夫之——认定唯物，批判唯心
王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人，人 称船山先生。著作现存《船山遗书》。 主要思想： 1、本体论，理在气中的唯物主义思想 2、认识论，形、神、物三相遇而知觉乃发 3、伦理学，天理即在人欲之中，主张满足人 生的物质要求
影响： 王夫之的唯物思想，启示了近代人们 的思维方法，具有划时代的意义。 与顾炎武、黄宗羲并称明清三先生（或清初 三大儒）。
第5课 明清之际进步思想
黄宗羲——对君主专制的抨击
世儒不察，以工商为末，妄议抑之 ；夫工固圣王
岳麓版高中历史必修三第一单元第5课 明清之际的进步思潮 课件 (共39张PPT)
合作学习
【情境设置】 假如我们穿越时空，回到明清之际，第一组作为弟子正在
聆听李贽先生的讲座，第二、三、四组正好目睹王夫之、黄宗 羲、顾炎武三人聚会，正畅谈自己的思想，抨击时政，气氛热 烈。作为当事人，你能否阐述出他们的主张。
【时间】5分钟讨论
【要求】分组讨论，一组找一代表发言，其他人可以补充。
二、主要人物及思想
④辩证法：静止是相对的，运动是绝对的
《船山遗书》
黄宗羲 顾炎武
①反君主专制
②限制君权的设想
鼓吹早期民主思想 《” b、以“学校”为舆论监督的机构
《明夷待访录》
③工商皆本
①“天下兴亡，匹夫有责”（保护民族 文化）
②经世致用(方法：a、实地考察；b、 研读经典）
兴仁县第一中学
授课人：张 涛
此牌坊是怎样获得的？
从一而终 贞
夫亡不嫁
节 牌
饿死事小 坊
失节事大
一生孤苦
直到坟墓
在中国封建社会，许多年轻丧夫的女人，苦 守一生，直到坟墓，难道她们都是为了立“贞洁 牌坊”吗？
其实不然，是理学中三纲五常等封建礼教的 绳索死死地套住了她们。
理学这么压抑人性，历史上有没有人对之敢 于质疑、甚至进行无情揭露批判呢？
④辩证法：静止是相对的，运动是绝对的
《船山遗书》
黄宗羲
①反君主专制
②限制君权的设想 ③工商皆本
《明儒学案》 《明夷待访录》
顾炎武
黄宗羲
凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以 其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之 子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰 “我固为子孙创业也”。其既得之也，敲剥 天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人 之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息 也”。然则为天下之大害者，君而已矣。
岳麓版历史必修三第一单元第5课明清之际的进步思潮课件(共29张PPT)(共29张PPT)
天下兴亡,匹夫 有责,众治取代
提倡“人之民大害为主” 独治
经济
厚提商出兴商“工工商商皆皆本本”
因地制宜 振兴工商业
思想 建批立判唯继物 承继传民本统思儒想学，限，构经世筑致具用”有，时注 主代义特体色系 的制取新代君人权思治，想倡体法治系重实学
代表 《提读倡通“鉴 经《世明夷致待用访”录》，为《天学下应郡国求利务病
结合上图片和所学知识分析明清时儒学发展的背景
儒学批判判继继承承中中发发展展---明明清清儒儒学学发发展展到到顶顶峰峰
思想:理学走向极端，八股取士文化专制，束 缚人们的思想；西学东渐（近代科技传入）； 阶级:随着商品经济的发展，工商业者阶层壮 大，要求摆脱封建束缚，发展商品经济；
结合上图片和所学知识分析明清时儒学发展的背景
材料四 炎武之学，大抵主于敛华就实。凡国家典 制···河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失。--《清史稿》
③思想：主张“经世致用”，注重实学；
经世致用:
将学术研究和现实相结合； 学应务实，关乎国计民生， 致力于社会改革
明末清初三大思想家思想对比表:
王夫之 黄宗羲
顾炎武
政治
反专批对 制判君 独主 裁君主批君专判主君专制主制，专是制天，下
明清之际儒学在批判继承中发展
一、背景：
１、经济：
商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）
２、政治：
君主专制强化，封建统治日益黑暗腐败，封建制度日趋没落
３、思想：
理学走向极端，八股取士，文化专制； 西学东渐（近代科技传入）；
４、阶级：
工商业者阶层壮大，要求摆脱封建束缚，发展商品经济；
二、代表人物及其思想主张
②经济：批判“重农抑商”，主张“工商皆本”
山西省昔阳中学高中历史必修三课件：第5课明清之际的进步思潮(共40张PPT)
课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫
之等思想家的思想主张，了解明清时期儒家思 想的发展。
明清之际进步思想家
明代晚期
明末清初
李贽 顾炎武 黄宗羲 王夫之
明朝社，会秀拜才金吴必中带着书童赴京考会试。 他是家逐中利独风子气，盛但行是他天生愚笨，多次考县试 都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才 的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。
二、王夫之的唯物思想
①唯物论：认为世界是物质的，是不断变化的， 天地万物的规律体现在物质世界之中。
材料一
“尽天地之间，无不是气，即无不是理 也。天下惟气而已矣，无其气则无其道。
“气者，理之依也”
二、王夫之的唯物思想
②认识论：正确认识来源于考察客观事物。
材料二 “行先知后” “君子之学,未尝离行以 为知,必矣!”
②认识论：正确认识来源于考察客观事物。
③伦理学：肯定人本能的情感欲望和私利的 合理性 ④反对君主专制独裁；
⑤辩证法：运动是绝对的，静止是相对的。
三、黄宗羲对君主专制的抨击
黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江 宁波余姚人。其父黄尊素为明末 东林党名士，被宦官魏忠贤陷害 致死。黄宗羲成年以后加人复社， 坚持反宦官斗争，险遭杀害。清 兵南下，他召募义兵成立“世忠 营”，武装抗清。明亡后拒绝清 廷征召，隐居著述。主要著作有 《明夷待访录》等。
——王夫之《尚书引义》
③伦理学：肯定人本能的情感欲望和私利的合理 性
二、王夫之的唯物思想
④反对君主专制独裁；
材料四 以古之制，治古之天下，而未可概之今日者， 君子不以立事；以今之宜，治今之天下，而非可必之 后日者，君子不以垂法。
天无可分，地无可割。王者虽天之子，天地岂得而 私之，而敢贪天地固然之博厚以割裂为己土乎？
之等思想家的思想主张，了解明清时期儒家思 想的发展。
明清之际进步思想家
明代晚期
明末清初
李贽 顾炎武 黄宗羲 王夫之
明朝社，会秀拜才金吴必中带着书童赴京考会试。 他是家逐中利独风子气，盛但行是他天生愚笨，多次考县试 都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才 的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。
二、王夫之的唯物思想
①唯物论：认为世界是物质的，是不断变化的， 天地万物的规律体现在物质世界之中。
材料一
“尽天地之间，无不是气，即无不是理 也。天下惟气而已矣，无其气则无其道。
“气者，理之依也”
二、王夫之的唯物思想
②认识论：正确认识来源于考察客观事物。
材料二 “行先知后” “君子之学,未尝离行以 为知,必矣!”
②认识论：正确认识来源于考察客观事物。
③伦理学：肯定人本能的情感欲望和私利的 合理性 ④反对君主专制独裁；
⑤辩证法：运动是绝对的，静止是相对的。
三、黄宗羲对君主专制的抨击
黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江 宁波余姚人。其父黄尊素为明末 东林党名士，被宦官魏忠贤陷害 致死。黄宗羲成年以后加人复社， 坚持反宦官斗争，险遭杀害。清 兵南下，他召募义兵成立“世忠 营”，武装抗清。明亡后拒绝清 廷征召，隐居著述。主要著作有 《明夷待访录》等。
——王夫之《尚书引义》
③伦理学：肯定人本能的情感欲望和私利的合理 性
二、王夫之的唯物思想
④反对君主专制独裁；
材料四 以古之制，治古之天下，而未可概之今日者， 君子不以立事；以今之宜，治今之天下，而非可必之 后日者，君子不以垂法。
天无可分，地无可割。王者虽天之子，天地岂得而 私之，而敢贪天地固然之博厚以割裂为己土乎？
版高中历史必修3第1单元第5课明清之际的进步思潮(共48张PPT)
③当时男尊女卑思想依然严重④有
利于思想解放
A．①②③
B．①③④
C．②③④
D．①②③④
❖ 4.在明清之际他公开宣传武则天为“圣后” 的思想家最有可能是
❖ A.王夫之 ❖ C.李贽
B.顾炎武 D.黄宗羲
中国传统文化主流思想——儒家思想的演变
春秋末孔子创立儒 学 战国孟子、
荀子大改造，
儒学成为诸 ↗
子百家中的 蔚然大宗
9、在李贽的思想体系中，世界的 本原是 A、阴阳二气 B、道 C、理 D、天
10、顾炎武在《日知录》中提出了“亡 国”和“亡天下”的两个概念，其中 “亡天下”的确切含义是 A、封建王朝的更替 B、外族入侵带来国家的危难 C、统治者不施行仁政，导致民不聊生 D、统治阶级内部纷争使得国家分裂
巩固练习
问：上述两段文字主要反映了李贽怎 样的思想观点？
❖答：李贽主张人们应该有平等地 位，反映了他反对封建等级制度 和封建特权，尊重普通人的利益 和地位；
❖他提出人皆有私，揭露道学先生 的虚伪，反映了其反对宋明理学 提倡的“存天理、灭人欲”的主 张和对纲常礼教的揭露、批判。
李贽的思想主张有：
（1）否定孔孟学说的思想权威，否定程 朱理学作为统一的思想标准。
2、明清之际的进步思想家的 主张，不包括 A、个性自由 B、经世致用 C、工商皆本 D、民主共和
3、明清进步思想家的共同主张是 A、否定君主专制 B、批判宋明理学和八股取士 C、限制君权 D、经世致用
4、关于明清思想批判产生的社会影 响的下列评述，不正确的是
A、有利于解放思想
B、农工商皆本思想的提出，有利于 商业的发展
❖ 3）历史背景：汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事 业。影响：儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央 集权和打击地方割据势力。从此儒学确立了在中国传统文 化中的主流地位。
高中历史必修3第一单元第5课明清之际的进步思潮课件
二、著名进步思想家及其观点 1．“异端”思想家李贽 (1)对__________大加鞭挞，否认__________是万世至论。 (2)认为人皆有私，每个人都应顺其“__________”，使个 性得到自由发展。 (3)提出“__________”的社会发展观，摇撼了“存天理， 灭人欲”的理论基础。
(3)高度强化的专制主义中央集权制度的压制。封建统治 者采取一系列措施强化专制统治，大兴文字狱，压制了反清 的民主思想。
典题示例
【例 1】 明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清 代被列为禁书，其主要原因是该书( )
A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度
“天下兴亡，匹夫有责”是当时社会兴起的哪一思潮的 体现？你如何认识这一思潮？
回答以上问题和学好本课，你需要完成以下探究目标：
1．分析明清之际进步思潮出现的时代背景。 2．列举李贽的思想主张和著作。 3．列举明清之际的三大思想家及其主要主张，简述经世 致用思潮的影响。 4．综述明清之际进步思潮的影响。
答案：二、1.程朱理学 孔孟学说 自然之性 万物皆生 于两 2.(1)宋明理学 唯物主义 理在气中 形 神 物 道在气先 私欲之中 天理所寓 (2)早期民主思想 师友 限制 言论自由 自下而上 监督机构
(3)天下兴亡 匹夫有责 经世致用 天下郡国利病书 调查研究 实事求是 博学考据 学以致用 理论联系 实际 三、1.宋明理学 2.儒学 3.早期启蒙 君主专制统治
A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承 C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆
(3)提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于 社会变革，力图扭转当时不切实际的学风。
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“经世致用”
因地制宜， 振兴工商业
“天下兴亡， 《天下郡 匹夫有责” 国利病书》
《日知录》
重视手工业、 “经世致用” 商业的发展 反对君主
专制制度
三、对明清之际的思想批判的评ห้องสมุดไป่ตู้ 1．明清思想家的主要进步思想
（1）政治上，反对君主专制，限制君权 （2）经济上，反对重农抑商，主张工商
为本 （3）学术上，为学求务实，倡导经世致用 （4）思想上，倡导批判地继承传统儒学，
(1)对程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万
世之至论，认为人人有权做出自己的判断，不
应以“四书五经”作为统一的思考标准。
材料四：世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃 是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。 那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借 理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。李贽斥责 他们“被服儒雅，行若狗彘。” 思考：上述材料反映了作者的什么思想？
A、维护封建礼教 B、主张学以致用
C、反对迷信崇拜 D、抨击腐朽统治
1、关于明清思想批判产生的社会影响的下 列评述，不正确的是（ ）
A、有利于解放思想 B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的 发展 C、对君主专制造成了猛烈的冲击 D、直接推动了变革当时社会的实践
礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产 关系萌芽的出现和“西学东渐”近代科学 的传入，也大大地开阔了人们的视野，为 思想界注入了崭新的时代气息。
阅读以上材料，从政治、经济、 思想文化三方面概括明清之际进步思想 产生的历史背景。
一、明清之际进步思潮出现的背景
1、政治:专制统治腐朽，社会动荡 2、经济:商品经济发展，资本主义萌发展(根源)
3、阶级:工商业阶层扩大，传统的道德和价值观念受 到冲击
4、思想:西方科技传入中国；八股取士束缚人的思想
时代呼唤新思想，腐朽的专制统治和因循守旧的 八股取士严重阻挠了新思想的破土而出。
二、明清之际的进步思潮的表现
（一）“异端”思想家李贽
1、生平
★少年求学：穷困潦倒
★中年做官：正直清廉
★老年入狱：自刎而死
“为天下之大害者,君而已矣”, 主张改革土地、赋税制度,提出 “工商皆本”的先进思想,批判 了传统的农本工商末的观点, 全书闪耀着民主主义的光芒。 黄宗羲一直隐居乡间,清廷诏征 博学鸿儒,聘他预修《明史》,他 三次坚辞不就,致力于探讨经国 济世的实学,整理和研究祖国 文化遗产。
阅读材料，理解黄宗羲的思想。 材料一：“为天下之大害者，君而已矣！”——《原君》 (1)批判君主专制； 材料二：“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工。 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓 也。盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。” (2)君臣共治。 认为君臣是平等的“师友”关系。 (3)限制君权的理论和设想。
思考：李贽对于宇宙本原的认识完全符合实际吗？其意 义何在？）
3.对李贽进步思想的评价： 把矛头直指封建礼教和整个正统思想， 具有鲜明的反传统、反权威、反教条 精神，推动了人们思想的解放，有利 于反封建的民主思想的产生。
后人评价：贽书皆狂悖乖谬，非圣无法， 惟此书排击孔子，另立褒贬，凡千古相 传之善恶，无不颠倒易位，特以贽大言 欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名。 — —《四库全书总目提要》(清官修)
为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙 运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主 思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民
主思想未能形成完整的体系。
反对存理灭欲，做一个有合理欲望的人！ 反对以理抑情，做一个有纯真感情的人！ 反对重义轻利，做一个能创造财富的人！ 反对思想禁锢，做一个能个性解放的人！ 反对空谈心性，做一个有真才实学的人！ 反对君主专制，做一个有民主意识的人！
第５课 明清之际的进步思潮
课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王 夫之等思想家，了解明清时期儒家学说发展
明代晚期
明末清初
李贽
顾炎武 黄宗羲 王夫之
明清之际的进步思想 明清之际是诸种矛盾交织、发生翻天 覆地变化的时代。一方面专制集权高度 膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治 阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控， 危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗暴露得 更加充分。特别是明末农民战争“武器的 批判”带动了批判的武器，极大地解放了 人们的思想，促进了对专制统治和纲常
顾炎武 天下兴亡 匹夫有责
阅读材料，回答问题。 材料一：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰： 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人， 人将相食，谓之亡天下。……知保天下然后知保国。 保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之 贱与有责焉耳…… 材料二：孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清 谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考 百王之典，不综当代之务。举夫子论学论政之大端 一切不问 以明心见性之空言，代修己治人之实学。 股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗 社丘墟。 上述材料反映了顾炎武的什么思想？
纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。
8、批判 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的 继承： 新思想体系。
背景
政 治
经 济
思 想
晚明异端 思想家李贽
反对绝对思想权威 提倡个性自由和解放
主张男女平等 哲学观：阴阳二气
明末清初 三大思想家
王夫之：唯物思想体系 黄宗羲：批判君主专制
构筑具有时代特色的新思想体系。
明清进步思想的影响
1、明清之际进步思想家对理学的反思、批判，为 儒学的发展变革注入了新的活力。
2、这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专 制统治造成了强烈的冲击，在其后数百年间具有 启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。学以致用 的观念为后世提供思想源泉。
3、实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思 想的范畴。
(3)修养观：“私欲之中，天理所寓”。 充分肯定人的欲望和私利。
王夫之是怎样批判程朱理学的？
程朱理学
王夫之
世界本原 理在气先
理在气中
方法论 格物致知
考察客观事物
唯心主义先验论 得到正确认识
天理与人 存天理， 欲的关系 灭人欲
私欲之中， 天理所寓
启蒙主义思想家： 黄宗羲（公元1610—1695年）。 抗清失败后,黄宗羲以清醒的 头脑对国家兴亡、历史变革 进行了一系列深刻的反思。 康熙三年,五十四岁的黄宗羲在 十年前撰写的《留书》的基础 上,又完成了一部启蒙主义杰作 《明夷待访录》。这本书猛烈 抨击封建君主专制制度,断言
（一）“异端”思想家李贽
2.思想主张
材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取
给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千
古以前无孔子，终不得为人乎 ——《焚书》
材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，
丑妇之贱态。
——《焚书·何心隐论》
材料三：……以孔子之是非为是非，故未尝有
是非耳。
——《藏书》
思考：上述材料反映了作者的什么思想？
顾炎武：经世致用， 天下兴亡，匹夫有责
影响
1、与明清之际的思想批判的产生有关的是 a商品经济的发展 b专制腐朽王朝的统治 c八股取士因循守旧 d程朱理学对人们思想的束缚 A、abcd B、adc C、acd D、abd
2、明清之际，批判君主专制，主张以民为本 的思想产生的根本原因是
A.明清专制主义中央集权强化 B.明清资本主义萌芽产生 C.思想家个人思想意识水平提高 D.社会制度衰落在思想上的反映
(2)认为人皆有私，倡导个性自由发展。
材料五：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并 赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”， “当大喜，何耻为？”称赞武则天是“政由己出，明察 善断”的圣后。李贽也招收女弟子。 思考：上述材料反映了作者什么思想？
(3)主张男女平等。
(4)提出天地万物的本原是两 。
3、在李贽的思想体系中，世界的本原是（ ）
A、阴阳二气 C、理
B、道 D、天
4、关于李贽思想的评论，不正确的是（ ）
A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学
C、批判三纲五常
D、否定君主专制
5、“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而 后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子， 终不得为人乎？”李贽其核心思想是：
（1）中国思想史上：16世纪伟大的启蒙思想家 （2）国际上：具有广泛国际影响的大思想家 （3）中国文化史上：文化巨人 （4）学术史上：怀疑精神、自由精神的典范
（二）明末清初三大思想家
顾炎武—亭林先生 黄宗羲—梨洲先生
王夫之—船山先生
王夫之（1619—1692年），字 而农,号姜斋，湖南衡阳人。 1643年,农民起义军势力非常壮大, 张献忠曾邀他参加农民军,他拒绝 了。1644年,清兵入关,不断往南 推进，王夫之和友人管嗣裘一起 在衡山起兵抗清。兵败,逃到广东肇庆,效力于 南明桂王政权,对桂王政权里许多人结党争权 深表不满。不久，他见大势已去,辞职还乡， 长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山 石船山麓,努力著述,人称船山先生。王夫之 发展了唯物主义的思想。
强调的就是限制君权和权力 制衡，黄宗羲的思想就是这样。 他认为，“黄宗羲的思想本身 当然也有缺陷，但他在民权理论 上确实有超越卢梭的地方。” 中国社会科学院哲学所研究员 李存山也表示认同秦晖的观点。
顾炎武(1613～1682) 明末清初思想家、文学家。 清廷曾多次逼迫他参加纂修 《明史》，均遭严词拒绝。 顾炎武研究经学，反对空谈， 注重确实凭据，辨别源流， 审核名实，开清代朴学风气。 一生律己很严，操行卓越， 身处逆境而终无颓唐之想， 表现出坚定的民族气节和 不屈精神。
A.言论自由; B.用“天下之法”取代“一家之法” C.自下而上的监督机构学校。 材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王 之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 材料体现了什么思想？ (4)工商皆本的思想。