古诗自遣·得即高歌失即休翻译赏析
得即高歌失即休的诗
得即高歌失即休的诗
得即高歌失即休的诗全文如下：
自遣
【作者】罗隐【朝代】唐
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
译文：
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
作者介绍：
罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。
生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。
咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽
胜一名休”。
后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。
八首自遣古诗
八首自遣古诗《自遣》唐·罗隐
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
《自遣》唐·齐己
了然知是梦，既觉更何求。
死入孤峰去，灰飞一烬休。
云无空碧在，天静月华流。
免有诸徒弟，时来吊石头。
《自遣》唐·李白
对酒不觉暝，落花盈我衣。
醉起步溪月，鸟还人亦稀。
《自遣》唐·杜甫
愁眼看霜露，寒城菊自花。
天风随断柳，客泪堕清笳。
水净楼阴直，山昏塞日斜。
夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。
《自遣》唐·李涉
春来自惬野情欢，坐到黄昏忘夜寒。
不为远客添愁思，好是云林满眼看。
《自遣》宋·陆游
野老家风旧，贫居活计长。
春寒添酒瓮，夜雨做书床。
种药供晨课，芟蔬补晚粮。
身闲心自适，何必苦思量。
《自遣》元·张养浩
小娃犹记喜归时，故唱前年自赋词。
今夜雨馀春水生，明朝花发鸟争啼。
《自遣》明·袁宏道
闲居日有课，文史自娱嬉。
或时心所适，暂亦起游嬉。
野老至田舍，山僧归寺祠。
逢人相借问，此是鹿门期。
辛弃疾《西江月·遣兴》译文《西江月·遣兴》鉴赏及赏析
辛弃疾《西江月·遣兴》译文《西江月·遣兴》鉴赏及赏析《西江月·遣兴》是由辛弃疾所创作的，此时南宋朝廷不思恢复，一味地贪图享乐。
词人忧心如焚，又不能名言，于是创作此词以抒发心中愤懑之情。
下面就是小编给大家带来的《西江月·遣兴》，希望能帮助到大家!《西江月·遣兴》宋代：辛弃疾醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。
近来始觉古人书，信著全无是处。
昨夜松边醉倒，问松我醉何如。
只疑松动要来扶，以手推松曰去。
《西江月·遣兴》译文喝醉酒我暂且尽情欢笑，哪有工夫整日发愁?近来我才觉得古人的书本，的的确确是没有半点可信的!昨夜我醉倒在松树旁，问松我醉到什么程度?我疑心松枝摆动是要来搀扶于我，连忙用手一推说：“去!”《西江月·遣兴》注释西江月：原唐教坊曲名，后用作词牌名。
又名“白蘋香”“步虚词”“晚香时候”“玉炉三涧雪”“江月令”。
双调五十字，平仄两协，上下片字句作法相同。
遣兴：遣发意兴，抒写意兴。
那：同“哪”。
我醉何如：我醉成什么样子。
《西江月·遣兴》赏析这首词题目是“遣兴”。
从词的字面看，好像是抒写悠闲的心情。
但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。
词的上片词人说忙在喝酒贪欢笑。
可是用了一个“且”字，就从字里行间流露出这“欢笑”比“痛哭”还要悲哀：词人是无法排解内心的苦闷和忧愁，姑且想借酒醉后的笑闹来忘却忧愁。
这样，把词人内心的极度忧愁深刻地反映了出来，比用山高水长来形容愁显得更深切，更形象，更可信。
接着两句进一步抒写愤激的情绪。
孟子曾说过：“尽信书，则不如无书。
”说的是书上的话不能完全相信。
而词人却说，最近领悟到古人书中的话都是不可信的，如果相信了它，自己便是全错了。
表面上好像是否定一切古书。
其实这只是词人发泄对现实的不满情绪而故意说的偏激话，是针对南宋朝廷中颠倒是非的状况而说的。
辛弃疾主张抗战，反对投降，要求统一祖国，反对分裂，这些本来都是古书中说的正义事业和至理名言，可是被南宋朝廷中的当权派说得全无是处，这恰恰说明古书上的道理现在都行不通了。
唐罗隐最著名古诗
唐罗隐最著名古诗1、《蜂》唐代罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
2、《自遣》唐代罗隐得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
3、《巫山高》唐代罗隐下压重泉上千仞，香云结梦西风紧。
纵有精灵得往来，狖轭鼯轩亦颠陨。
岚光双双雷隐隐，愁为衣裳恨为鬓。
4、《七夕》唐代罗隐络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
5、《西施》唐代罗隐家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
6、《登夏州城楼》唐代罗隐寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。
万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。
离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。
好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。
7、《黄河》唐代罗隐莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。
解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在？何必劳君报太平！8、《感弄猴人赐朱绂》唐代罗隐十二三年就试期，五湖烟月奈相违。
何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。
9、《绣》唐代罗隐一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。
花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。
蜀锦谩夸声自贵，越绫虚说价功高。
可中用作鸳鸯被，红叶枝枝不碍刀。
10、《钱塘江潮》唐代罗隐怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。
漫道往来存大信，也知反覆向平流。
任抛巨浸疑无底，猛过西陵只有头。
至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。
“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”的意思_全诗赏析
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁出自晚唐诗人罗隐的《自遣》得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
赏析此诗作者一作权审。
兹从《唐诗鉴赏辞典》（萧涤非、程千帆等撰写），定为罗隐作。
罗隐仕途坎坷，十举进士而不第，于是作《自遣》。
这首诗表现了他在政治失意后的颓唐情绪，其中未必不含一点愤世嫉俗之意。
这首诗历来为人传诵，除反映了旧时代知识分子一种典型的人生观外，尤其不容忽视的，是诗在艺术表现上颇有独到之处。
这首先表现在诗歌形象性的追求上。
乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。
但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。
如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。
而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人生动具体的感受。
情而有“态”，便形象化。
次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。
悠悠，不尽，意谓太难熬受。
也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。
同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
这，也就是此诗造成的总的形象了。
仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。
只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕曲》相比较，便不难看到。
那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。
二诗彼此并不雷同。
此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。
此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。
一是情感上的重叠变化。
首句先括尽题意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨”，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进，“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。
最有名的自遣诗词
最有名的自遣诗词
1、《自遣》
唐罗隐
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
2、《自遣》
唐齐己
了然知是梦，既觉更何求。
死入孤峰去，灰飞一烬休。
云无空碧在，天静月华流。
免有诸徒弟，时来吊石头。
3、《自遣》
唐李白
对酒不觉暝，落花盈我衣。
醉起步溪月，鸟还人亦稀。
4、《自遣》唐
李群玉
翻覆升沈百岁中，前途一半已成空。
浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。
修竹万竿资阗寂，古书千卷要穷通。
一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。
5、《自遣》
唐郑谷
强健宦途何足谓，入微章句更难论。
谁知野性阗天性，不扣权门扣道门。
窥砚晚莺临砌树，进阶春笋隔篱根。
朝回何处消长日，紫阁峰南有旧村。
罗隐《自遣》中的自我宽慰与人生哲学
罗隐《自遣》中的自我宽慰与人生哲学“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
”罗隐的这首《自遣》，以其直白而深刻的表达，传递出一种独特的自我宽慰和人生哲学，在历史的长河中熠熠生辉。
这首诗开篇“得即高歌失即休”，简洁明了地阐述了一种对待得失的态度。
得到时就高声歌唱，失去了也不再留恋，这种豁达并非每个人都能轻易拥有。
在现实生活中，我们往往对得到的东西欣喜若狂，而对失去的则耿耿于怀，难以释怀。
然而，罗隐告诉我们，得失不过是人生的常态，过于执着只会让自己陷入无尽的痛苦和烦恼之中。
学会以坦然的心态面对得失，才能在人生的道路上走得更加从容。
“多愁多恨亦悠悠”则进一步深化了这种观点。
忧愁和怨恨再多又能怎样？它们也不过是悠悠岁月中的一抹浮云。
生活中的不如意之事十有八九，如果我们总是被忧愁和怨恨所困扰，那么生命将会被阴霾所笼罩，失去原本的色彩。
这句诗提醒我们，不要让负面情绪主宰自己的内心，要学会放下，以一种悠然的姿态去面对生活中的种种困扰。
“今朝有酒今朝醉”或许是这首诗中最为人所熟知的一句。
它并非倡导人们放纵自我、沉迷于酒色，而是一种及时行乐的心态。
在忙碌而疲惫的生活中，我们常常为了未来而奔波，却忽略了当下的美好。
这句诗提醒我们，要珍惜眼前的时光，享受当下的快乐。
当然，这里的“醉”并非指真正的醉酒，而是一种心灵上的陶醉和满足。
当我们能够在平凡的日子里发现美好，在琐碎的事务中找到乐趣，那么每一个今天都将成为值得珍藏的回忆。
“明日愁来明日愁”是一种对未来的坦然。
未来充满了不确定性和变数，我们无法预知明天会发生什么。
与其为未来的忧愁而担忧，不如先过好今天。
这种态度并非是对未来的不负责任，而是一种基于现实的明智选择。
我们可以为未来做好规划和准备，但不必过度焦虑。
因为过度的焦虑并不能改变未来的结果，反而会影响我们当下的生活质量。
罗隐生活在晚唐时期，社会动荡不安，政治腐败，他本人在仕途上也屡屡受挫。
在这样的背景下，他写下这首《自遣》，既是对自己命运的无奈感慨，也是一种自我解脱和宽慰。
置身于世外的诗句
置身于世外的诗句
1、醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
——出自唐代李白的《月下独酌
四首·其一》
译文：清醒时我与你一同分享欢乐，酒醉以后各奔东西。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
2、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
——出自唐代
罗隐的《自遣》
译文：得到的时候就放声高歌没有就由他去吧，愁恨全然不理照样乐悠悠。
今天有酒就痛快畅饮喝他个酩酊大醉，明日的忧虑就等明天再烦愁。
3、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
——出自唐代李白的《将进酒》
译文：人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。
4、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
——出自宋代苏轼的《定风波·莫听穿林打
叶声》
译文：竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
5、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
——
《归园田居·其三》魏晋：陶渊明
译文：清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。
山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。
衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意译文：清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。
山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。
衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意
6、结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
——陶渊明。
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁的意思
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁的意思“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”出自宋朝诗人罗隐的古诗词作品《自遣》第三四句,其全文如下：得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
【注释】⑴得：指得到高歌机会。
失：指失去这个机会⑵悠悠：悠闲自在的样子⑶今朝：今日【翻译】一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
今天有酒就喝个酩配大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
【赏析】该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。
这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。
他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。
乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。
但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。
如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。
而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。
情而有“态”，便形象化。
次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。
也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。
同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。
其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。
但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。
可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。
看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。
“明日愁来明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁《自遣》
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁《自遣》出自晚人罗隐的《自遣》得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
此作者一作权审。
兹从《唐诗鉴赏辞典》（萧涤非、程千帆等撰写），定为罗隐作。
罗隐仕途坎坷，十举进士而不第，于是作《自遣》。
这首诗表现了他在政治失意后的颓唐情绪，其中未必不含一点愤世嫉俗之意。
这首诗历来为人传诵，除反映了旧时代知识分子一种典型的人生观外，尤其不容忽视的，是诗在艺术表现上颇有独到之处。
这首先表现在诗歌形象性的追求上。
乍看来此诗无一语而全属率直的抒情。
但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。
如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。
而写成得即高歌失即休那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面高歌的情态，则给人生动具体的感受。
情而有态，便形象化。
次句不说多愁多恨太无聊，而说亦悠悠。
悠悠，不尽，意谓太难熬受。
也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。
同样，不说得过且过而说今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁，更将得即高歌失即休一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
这，也就是此诗造成的总的形象了。
仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。
只要将此诗与同含及时行乐意蕴的杜秋娘所歌《金缕曲》相比较，便不难看到。
那里说的是儿与少年，所以莫待无花空折枝，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，今朝有酒今朝醉总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。
二诗彼此并不雷同。
此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。
此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。
一是情感上的重叠变化。
首句先括尽题意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，多愁多恨，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意思：今朝有酒今朝醉就是得即高歌的反复与推进，明日愁来明日愁则是失即休的进一步阐发。
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁
来明日愁。
自遣
唐代：罗隐
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
译文
一有机会便唱否则即罢休，
愁恨全然不理照样乐悠悠。
今天有酒就喝个酩酊大醉，
明日有忧虑就等明天再愁。
注释
得：指得到高歌机会。
失：指失去这个机会。
悠悠：悠闲自在的样子。
今朝：今日。
罗隐目睹晚唐社会政治极端腐败，又加上他仕途坎坷，十举进士而不第，便化进取为愤怒，视功名如烟云，常常以激愤的心情、锐利的笔锋揭露现实的丑恶，批判政治的腐败，抒发胸中的愤懑。
“今朝有酒今朝醉”，遂成为千古名句，更凸显了了全诗的光芒。
陆龟蒙《自遣诗三十首》原文及翻译赏析
陆龟蒙《自遣诗三十首》原文及翻译赏析自遣诗三十首原文：五年重别旧山村，树有交柯犊有孙。
更感卞峰颜色好，晓云才散便当门。
雪下孤村淅淅鸣，病魂无睡洒来清。
心摇只待东窗晓，长愧寒鸡第一声。
多情多感自难忘，只有风流共古长。
座上不遗金带枕，陈王词赋为谁伤。
甫里先生未白头，酒旗犹可战高楼。
长鲸好鲙无因得，乞取艅艎作钓舟。
花濑濛濛紫气昏，水边山曲更深村。
终须拣取幽栖处，老桧成双便作门。
阴洞曾为采药行，冷云凝绝烛微明。
玉芝敲折琤然堕，合有真人上姓名。
长叹人间发易华，暗将心事许烟霞。
病来前约分明在，药鼎书囊便是家。
酝得秋泉似玉容，比于云液更应浓。
思量北海徐刘辈，枉向人间号酒龙。
羊侃多应自古豪，解盘金槊置纤腰。
纵然此事教双得，不博溪田二顷苗。
偶然携稚看微波，临水春寒一倍多。
便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。
昔闻庄叟迢迢梦，又道韩生苒苒飞。
知有姓名聊寄问，更无言语抱斜晖。
雪侵春事太无端，舞急微还近腊寒。
应是也疑真宰怪，休时犹未遍林峦。
数尺游丝堕碧空，年年长是惹东风。
争知天上无人住，亦有春愁鹤发翁。
谁使寒鸦意绪娇，云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞，应索阳乌次第饶。
古往天高事渺茫，争知灵媛不凄凉。
月娥如有相思泪，只待方诸寄两行。
本来云外寄闲身，遂与溪云作主人。
一夜逆风愁四散，晓来零落傍衣巾。
渊明不待公田熟，乘兴先秋解印归。
我为余粮春未去，到头谁是复谁非。
云拥根株抱石危，斫来文似瘦蛟螭。
幽人带病慵朝起，只向春山尽日欹。
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
重思万古无人赏，露湿清香独满襟。
南岸春田手自农，往来横截半江风。
有时不耐轻桡兴，暂欲蓬山访洛公。
贤达垂竿小隐中，我来真作捕鱼翁。
前溪一夜春流急，已学严滩下钓筒。
水国君王又姓萧，风情由是冠南朝。
灵和殿下巴江柳，十二旒前舞翠条。
强梳蓬鬓整斜冠，片烛光微夜思阑。
天意最饶惆怅事，单栖分付与春寒。
无多药圃近南荣，合有新苗次第生。
稚子不知名品上，恐随春草斗输赢。
一派溪随箬下流，春来无处不汀洲。
古诗拼音版《自遣》原文及赏析
古诗拼音版《自遣》原文及赏析《自遣》拼音版唐代|罗隐dé即jí高gāo歌gē失shī即jí休xiū，多duō愁chóu多duō恨hèn亦yì悠yōu悠yōu。
今jīn朝zhāo有yǒu酒jiǔ今jīn朝zhāo醉zuì，明míng 日rì愁chóu来lái明míng日rì愁chóu。
《自遣》唐代|罗隐得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
《赏析》该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。
这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。
他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。
乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。
但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。
如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。
而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。
情而有“态”，便形象化。
次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。
也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。
同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。
其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。
但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。
可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。
看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。
自遣原文-翻译及赏析
自遣原文|翻译及赏析创作背罗隐由于生活在政治极端腐败的晚唐社会，又加上他仕途坎坷，十举进士而不第，便化进取为愤怒，视功名如烟云，常常以激愤的心情、锐利的笔锋揭露现实的丑恶，批判政治的腐败，抒发胸中的愤懑。
《自遣》就是其中较有名的作。
文学该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。
这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。
他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。
乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。
但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。
如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。
而写成得即高歌失即休那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面高歌的情态，则给人以一种生动形象的感受。
情而有态，便形象化。
次句不说多愁多恨太无聊，而说亦悠悠。
也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。
同样，不说得过且过而说今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁，更将得即高歌失即休一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
先看第三句，今朝有酒今朝醉，此句是脍炙人口的名句，在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。
其实以酒消愁古已有之，曹操便有何以解忧，唯有杜康之句。
但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。
可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个今朝的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。
看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。
明日愁来明日愁，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为醉的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。
由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决失即休这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。
“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。”原文、赏析
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
出自唐代罗隐的《自遣》
原文
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。
生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。
咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。
后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。
黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。
公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。
创作背景：罗隐由于生活在政治极端腐败的晚唐社会，又加上他仕途坎坷，十举进士而不第，便化进取为愤怒，视功名如烟云，常常以激愤的心情、锐利的笔锋揭露现实的丑恶，批判政治的腐败，抒发胸中的愤懑。
《自遣》就是其中较有名的诗作。
赏析
第1页。
李白《自遣》原文译文作者简介
李白《自遣》原文|译文|作者简介《自遣》是唐代诗人李白所作的一所五言绝句，那么这首诗主要写了怎样的内容呢？下面儿童网小编给大家带来了这首诗的相关资料，一起来看看吧!《自遣》原文唐代：李白对酒不觉暝，落花盈我衣。
醉起步溪月，鸟还人亦稀。
译文与朋友对饮，不知不觉已经暮色昏暗，落花洒满了我的衣衫。
醉意朦胧在溪边月光下散步，鸟都归家了，路上行人也很稀少。
作者简介(701～762)字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)，先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖)。
幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。
他一生绝大部分在漫游中度过。
公元742年(天宝元年)，因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。
文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。
后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。
公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。
不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦。
晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白诗歌以抒情为主。
他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。
他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。
李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。
与杜甫齐名，世称“李杜”。
存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。
今朝有酒今朝醉的诗句
今朝有酒今朝醉的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是今朝有酒今朝醉的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.李白的“今朝有酒今朝醉”是出自什么诗“今朝有酒今朝醉”是出自唐代诗人罗隐创作的1首7言绝句《自遣》，而不是李白创作的。
原文：得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
(.)今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
译文：1有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
今日有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。
乍看来此诗无1景语而全属率直的抒情。
但诗中全部情语都不是抽象的抒情，而能够给人1个详细完整的印象。
如首句说不必患得患失，如果直说便抽象化、概念化。
扩展资料：创作背景罗隐由于生活在政治极端腐败的晚唐社会，又加上他仕途坎坷，10举进士而不第，便化进取为生气，视功名如烟云，经常以激愤的心情、锋利的笔锋揭露现实的丑恶，批判政治的腐败，抒发胸中的愤懑。
《自遣》就是其中较出名的诗作。
该诗胜利地塑造1个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。
这个形象虽有政治上失意后颓唐的1面，而其中愤世嫉俗的品行颇得人们赞美。
他除了反映旧时代学问分子1种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
此诗艺术表现上更其胜利之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。
1是情感上的重叠变化。
2是音响即字词上的重叠变化。
参考资料来源：搜狗百科-自遣2.求类似于今朝有酒今朝醉的诗句当代不乐饮，虚名安用哉。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
且须饮美酒，乘月醉高台。
5花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
3杯通大道，1斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
李白的《将进酒》里面有大段的豪饮场面，任君选择——《将进酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
罗隐最有名的一首诗 -回复
罗隐最有名的一首诗
《自遣》
得即高歌失即休，
多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，
明日愁来明日愁。
这是一首宣扬“及时行乐”的七言绝句，用语自然流畅，格律严谨，平仄合规，罗隐确实很用心。
此诗的状态很多人在生活中都遇到过，是一种“自我安慰”，诗句中透漏着无奈，又伴随着些许洒脱。
这是作者经历过世事沧桑之后的领悟和感慨，极易引起读者的共鸣。
有多少人曾经举杯，并发出“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”的慨叹？我就是其中之一，能够引起共鸣的诗就是好诗。
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古诗自遣·得即高歌失即休翻译赏析
《自遣·得即高歌失即休》作者为唐朝文学家罗隐。
古诗词全文如下：
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
【前言】
《自遣》是唐代诗人罗隐创作的一首七言绝句。
这首诗表现了他在政治失意后的颓唐情绪，其中未必不含一点愤世嫉俗之意，反映了旧时代知识分子一种典型的人生观。
【注释】
⑴得：指得到高歌机会。
失：指失去这个机会
⑵悠悠：悠闲自在的样子
⑶今朝：今日
【翻译】
有所得时即纵声高歌，有所失时也就无所谓了，纵有太多的愁、太多的恨也抛之脑外，照样悠闲自得。
今天有酒喝就喝醉了吧，明天有忧愁的事情也是明天的事情。
【鉴赏】
罗隐仕途坎坷，十举进士而不第，于是作《自遣》。
这首诗表现了他在政治失意后的颓唐情绪，其中未必不含一点愤世嫉俗之意。
这首诗历来为人传诵，除反映了旧时代知识分子一种典型的人生观外，
尤其不容忽视的，是诗在艺术表现上颇有独到之处。
这首先表现在诗歌形象性的追求上。
乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。
但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。
如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。
而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人生动具体的感受。
情而有“态”，便形象化。
次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。
悠悠，不尽，意谓太难熬受。
也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。
同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。
一是情感上的重叠变化。
首句先括尽题意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨”，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进，“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。
总之，从头至尾，诗情有一个回旋和升腾。
二是音响即字词上的重叠变化。
首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（“即”）重叠；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。
三、四句句式相同。
由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“自遣”时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今
朝醉”来。
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