高一政治文化创新的途径

• 观点一：中国传统花木兰是一个非常优秀的角色， 中国导演拍摄技术也非常精湛，没必要借鉴外国的 技术，这次的《花木兰》应该全部采用中国传统的 元素。
• 观点二： 《花木兰》传统故事版本呆板沉闷，老 “古董”，不登大雅之堂， 运用外国的幽默，和高 超的表现技术，才能把这个故事表达得淋漓尽致。 • 观点三：我们应该中西结合，全力拍好《花木兰》 给世界一个震撼 ，不仅继承了中华民族优秀文化传 统，又要汲取其他民族文化的长处！
1. 文化创新的根本途径： 2. 文化创新的基本途径之一：
“取其精华、去其糟粕”——继承传统 （不能离开传统，空谈文化创造 ） “推陈出新、革故鼎新” ——推陈出新 （体现时代精神）
玉是中国传统文化的代表，镶嵌在 奖牌上的玉佩参考了中国龙形玉璧 之神、型。中国人以玉比德，金玉 结合体现了中华民族的价值观，对 运动员的尊重和礼赞。其次，这项 奖牌设计在充分展现中华民族悠久 历史文化的同时，突出体现了北京 奥运会的理念。是中华文明与奥林 匹克精神在北京奥运会形象景观工 奥运会奖牌金镶玉 程中的又一次“中西合璧”。
问题探究：在与其他民族文化进行交流、借 鉴与融合的过程中，要注意什么问题？
在不同民族文化交流、借鉴与融合 的过程中，要注意——
必须以世界优秀文化为营养，充
分吸收外国文化的有益成果。
遵循以我为主，为我所用的原则，
保持文化的民族特色。
练习
2、实现文化创新，需要博采众长，为此应 ①尊重世界文化的多样性 ②坚持各民族文化一律平等的原则 ③在文化竞争中合作和发展 ④以我为主，为我所用，保持民族特色 A、①② B、①③④ C、②③④ D、①②③④
推陈出新 表述
面向世界
博采众长
具体表述
“取其精华、去其糟粕”
“推陈出新、革故鼎新”
不同民族文化之间的
交流、借鉴和融合
3、一些西方发达国家凭借强大的综合国力、 先进的科技手段和发达的文化传播手段， 积极传播其价值观念和生活方式，对包括 中国在内的发展中国家的民族民间传统文 化造成了严重冲击。很多民族民间文化的 特色正在逐渐消失，文化的多样性和丰富 性也受到严重威胁。这一事实告诉我们， 在进行文化交流中 A．必须反对“封闭主义” B．要注意克服“历史虚无主义” C．应注意防止外来文化的腐蚀 D．要注意克服守旧主义
1.把握当代文化与传统文化的关系，继承传统、 推陈出新，克服“守旧主义”与“历史虚无主义” 的错误倾向。
2.把握本民族文化与外来文化的关系,海纳百川、 以我为主、为我所用，克服“封闭主义”与“民 族虚无主义”的错误倾向。
文化创新的途径
文化创新的根本途径 社会实践 继承传统 具体
文化创新的基本途径
2.5.1文化创新的源泉和作用
一：文化创新的源泉和动力
社会实践
二：文化创新的作用
1.不断推动社会实践的发展 2.不断促进民族文化的繁荣
三：文化创新的主体：
人民群众
复习 1.下列关于实践的说法正确的有
A文化传新的源泉
B文化创新的基础
C文化创新的需要
D文化创作的动力
2李时珍为写《本草纲目》行程万里进行考察，不仅 向当地人请教，更注重亲自试验。例如他吞服曼陀罗 后精神恍惚，失去知觉，终于认识到这种植物的麻醉 作用，这说明 A我们应积极进行文化创新
问题探究：1、为什么同一画家在不同时期，作 品所反映的内容不同？2、从中我们可看出，文 化创新的根本途径是什么？
• 徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认 为革新中国绘画的要旨在于：“古法之佳 者，守之；不佳者，改之；垂绝者，继之； 未足者，增之；西方画之可采入者，融
之。”
问题探究： 在进行国画创新时，徐悲鸿认为应该如何 对待传统文化？为什么？
从文化的角度看，为什么 《花木兰》能够取得成功
1.文化创新的基本途径之二：
不同民族文化之间的交流、借鉴与融 合 文化多样性文化创新的重要基础
美国人充分展开他们的想像 力塑造了一个善良勇敢的花 木兰形象，且片中充满了美 国式的诙谐幽默，如极富特 色的配角木龙和蟋蟀。所以 中国动画要获得成功，需要 创作者拥有丰富的想像力。 美国、日本动画体现在动画 上的思维创造值得借鉴学习
B社会实践是文化创新的源泉
C社会实践是文化创新的动力
D我们应该积极的进行社会实践
1.新旧知识点的联系（3分钟）
2.引入时事，提出主题（2分钟）
3.教学分析，师生互动（15分钟）
4.知识延伸，成果提升（10分钟）
5.分析总结，知识构建。（5分钟）
6.课堂练习（5分钟）
赞誉中国民众坚 忍不拔的毅力和 夺取抗日最后胜 利的顽强意志
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好啊！”耿老爹父子千恩万谢，用木板和草帘子在东屋里打了地铺。耿英和耿直睡床上，耿老爹和耿正睡地铺。稍做收拾之后，父子 们倒头就沉沉地睡着了。一觉醒来，太阳已经老高了。发现睡过了头，耿老爹感觉很不好意思。他一边招呼两个儿子快快起床，一边 吩咐耿英：“你快穿戴整齐了洗把脸去西边屋子看看，把剩下的大饼也全送过去吧，可别让娘娘又忙活着做什么复杂的饭了。我们简 单吃点儿，看下一步往哪里去。”一转眼的功夫，耿英就返回来了，说：“爹，娘娘和小青姐姐已经做好饭了，做了好多打卤面。说 是让咱们收拾好了，洗把脸就过去吃饭呢！”一进西屋，耿老爹忙不迭地道“抱歉！”，但乔氏和小青娘儿俩却是非常高兴。乔氏说： “看你们父子睡得好，我们就放心了。今儿个早饭吃一顿打卤面吧，常听小青她爹说，北方人爱吃面食呢！”捞上六碗面条后，乔氏 将一把长把儿的铜汤勺搁在圆桌中间的卤汤盆儿里，说：“小青擀的面还说得过去，只是我这卤汤做得不一定对你们口味儿！来来来， 都坐下，需要放多少卤汤自己盛吧。”小青不好意思地说：“姆妈看你，客人还没有吃哩，你怎么就夸开我了？我还想跟耿英妹妹好 好地学一学怎么做面食呢！”乔氏笑着说：“姆妈夸女儿没有错啊，我家小青是很能干呢！大家快坐下来乘热吃啊！”大家依次盛上 卤汤，小青给每人递上来一双崭新的竹筷子，说：“大家都用新筷子吧，还是我爹从上海买的呢！”耿老爹感激地接过新竹筷，说： “小青姑娘，快拉你姆妈也坐下来吃啊！”乔氏和小青也坐下来。乔氏高兴地说：“大家吃啊，面条坨了就不好吃了。”说着话，还 特地给耿正的碗里加点儿卤汤，说：“大小伙子了，多吃点儿！面条可还精道？”耿正吃一口，连忙回答：“面条很精道，卤汤也很 好吃！”小青小声对耿英说：“耿英妹妹，这面我倒是用心擀了，只是切得很不均匀；宽的宽，窄的窄，就好像爷爷领孙子一样！” 一句话又把大伙儿给逗乐了。耿直一边狼吞虎咽地吃着，一边问耿老爹：“爹，那句话怎么说的来？宾，什么如归？”耿老爹说： “宾至如归！”说完，耿老爹抬头感激地对乔氏母女二人说：“我这小儿子说得太对了，我们父子们真得是有宾至如归的感觉呢！真 不知道该怎么感谢您二位才好！这是我们出门一年来吃得最香的一顿饭！”乔氏忙说：“不言谢啊，这是举手之劳。你们都多吃点 儿！”又说：“听你总这么客气，倒让我们娘儿俩感觉不自在了。我们家小青她爹今年四十三岁，不知你俩谁大？”耿老爹说：“我 今天四十四岁了。”乔氏笑答：“那我就该叫你一声耿大哥喽！你也不要总是‘夫人’啊，还有‘您’什么的，就叫我兄弟媳妇好 了。”耿老爹说：“这哪里好意思呢！”小青噘着小儿嘴
练习
1、新形势下，我们对待传统文化的态度应该 是（ 多项 ） A、取其精华，剔除糟粕 B、在发展中继承，在继承中发展 C、全盘否定，大胆创新 D、推陈出新，革故鼎新
迪 斯 尼 动 画 片 《 花 木 兰 》
美国的《花木兰》只是 借用了中国的花木兰的 故事外壳，它的人物内 核是美国式的，人物身 上体现的是一种美国式 的叛逆精神，将现代理 念融入古老的传说中。 美国迪斯尼公司１９９ ８年出品的动画片《花 木兰》在全球狂卷３亿 美元，使花木兰成为西 方观众最为熟知的东方 女性形象。
Hale Waihona Puke 徐悲鸿 创作于1940徐悲鸿的马独有一种豪气勃发的意态，以英俊的形象 体现勇敢、自由、奔向光明的时代精神。
1941年长沙二次会 战中我方一度失利， 他听闻国难当头， 心急如焚，连夜画 出《奔马图》以抒 发自己的忧急之情。
• 1940年徐悲鸿创作《愚公移山》，赞誉中国民众坚 忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。 • 1941年长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难 当头，心急如焚，连夜画出《奔马图》以抒发自己 的忧急之情。 • 新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像， 到山东水利工程工地体验生活，搜集反映新中国建 设的素材，描绘新中国建设中的新人、新事、新面 貌。