山东省青岛市2018届高三统一质量检测语文
【全国区级联考】山东省青岛市城阳区2018届高三上学期学分认定考试(期末)语文试题(解析版)
高三教学质量检测语文试题2018.01一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成文后各题。
民族复兴有赖于文化自信，文化自信源自于文化理解，旅游则是促进文化理解最好的方式之一，发展旅游能够为文化自信提供充沛的新动能。
目前我国已经拥有最大的国内旅游市场、最大的出境旅游市场和全球第四的入境旅游市场。
巨量的旅游人群时于文化传播而言是一个值得关注和利用的空间和路径。
发展旅游就是要让厚重的文化变得可以轻松阅读，就是要通过文化的故事化、文化的科教化、文化的可视化，让文化转变为新时代可以源源不断被消费和吸收的养分，让文化被更广泛的旅游者领略和理解。
当然，无论多么辉煌的文化，只有在有文化的后辈那里才能闪闪发光。
如何通过旅游演艺、文创产品以及旅游的主题化体验建构等文化表现形式的进一步创新，将规模巨大、快速流动的旅游人群转化为“慢吞吞地关注各地大量零星风味、琐屑世情的陶醉者和凝思者”，是摆在文化和旅游领域共同的持续课题。
同时，如何通过视角创新、政策创新、渠道创新等方面的努力，用国际方式讲述中国故事，用国际视野组合中国元素，是通过旅游方式加快对外文化传播，让“文化自信”进一步在全球范围内形成“文化他信”的重要前提。
在文化繁荣和文化自信的新征程中，要挖掘优秀的传统文化，只一味固守不会有出路，而是要秉承知常达变、革故鼎新的精神，用匠心精神创造时代的精品，为文化建设举砖加瓦，在传统文化的基础上有新时代的创新和丰富，给未来的历史留下新时代深深的文化印记。
因此，在利用传统文化遗产、大力发展休闲旅游的同时，也需要通过休闲旅游领域的创新，为未来创造属于我们这个时代的文化遗产。
在旅游项目开发建设中创造未来文化遗产，会成为文化自信新时代的新动能。
传统文化可以是文物古迹、琴棋书画，但文化从来不只是凝固于物，还更多地赋存于人，人才是文化生生不息更重要的传承和呈现。
文化传承不能只关注老祖宗给的文化遗产和老天爷给的自然遗产，更要关注老百姓身上所蕴含的文化生命力。
最新-2018年山东青岛市高三第二次教学质量统一检测语
2018年青岛市高三第二次教学质量统一检测语文本试卷分第I卷和第II卷两部分，共8页，满分150分。
考试时间150分钟。
考试结束后，将答题卡与答题纸一并交回。
注意事项：1.答卷前，考生必用0.5毫米黑色签字笔将姓名、准考证号、考试科目填写在答题卡和答题纸规定的位置上。
2.第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
答案不能答在试题纸上。
3.第II 卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准用其他笔、涂改液、胶带纸和修正带，不按以上要求作答的答案无效。
第I卷（共36分）一、（15分，每小题3分）1.下列词语中加点字的读音完全相同的一组是A.市井．陷阱．景．观颈．联以儆．效尤B.卷．帙隽．永眷．顾捐．助涓涓．．细流C.枪．手强．辩蔷．薇戕．害帆樯．如林D.闲．暇翩跹．娴．静显．摆鲜．无人知2.下列各组词语中，没有错别字的一组是A.临摹一筹莫展大张旗鼓舍近求远B.窜改反唇相讥若既若离琼楼玉宇C.厮杀惝恍迷离鉴往知来穷源竟委D.羁绊理曲词穷年高德劭反复无常3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是①这几条主干道，平时都经常堵车，不是很畅通，现在是“五一黄金周”七天长假期间。
②一项名为“雾天行车诱导系统”的实验研究成果已通过专家，这项成果有望不久以后将普遍运用到高速公路上。
③一步一步直到现在，他付出了许多，终于可以安享成功的喜悦，而对艰苦往事的记忆则越来越。
A.何况鉴别淡泊B.况且鉴别淡泊C.况且鉴定淡薄D.何况鉴定淡薄4.下列加点的熟语使用恰当的一项是A.周杰伦对自己的电影作品《头文字D》在第25届金马奖评选中能够获奖早已充满了信心，这次真的获奖了，面对这不虞之誉．．．．，他仍激动万分。
B.再过几个月就要高中毕业了，三年时光，一千多个日日夜夜，好像漫长得很，可现在回头一想，却如白驹过隙．．．．一般。
2018年-青岛高三期初调考答案及评分标准
2018年青岛市高三期初调研检测语文试题参考答案及评分标准一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1．A “仁礼合一”或许才是孔子的生命智慧和成德之教的真义所在2．D 仁与礼构成孔子之“道”的一体两面，具有同等重要的地位3．C（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）4．C5．（6分）①表现高个儿红军解救大众的自我牺牲精神；②为下文乡民心怀愧疚直至慢慢转变态度作铺垫；③情节跌宕，吸引读者。
（每点2分）6．（6分）①“云”表面指天空中的乌云，实际象征社会黑暗；“血”表面指以高个儿红军为代表的红军之血，实际象征他们解救人民大众的牺牲精神。
（4分）（②运用象征手法，赞颂了红军解救人民于社会黑暗的热忱和牺牲精神。
（2分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）7．C8．D9．（6分）(1)中国科技发展迅速，机遇多多。
(2)国内科研条件今非昔比。
(3)国家政策扶持，科研经费投入大。
二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）10．C11．D【解析】文中不是亲友的私谥，是朝廷赐谥。
12．D【解析】不是＂毫无保留，倾囊相授＂。
一般都从容启告，有时则不语。
13.（1）不到一年，因为继母去世而离开。
服丧期满，调任全州教授。
还没上任，就得病了。
（5分）（2）人的疑惑有时难以用话语争辩，言词激烈，恰好加固他们的想法。
过一会儿，未必不自己明白过来。
（5分）（二）古代诗歌阅读（本小题共2题，9分）14． C15．（6分）①“抛”运用拟人手法，形象生动，突出时光流逝之快。
②“红”“绿”形容词作动词，准确贴切地展示了颜色的动态变化。
③三句话化抽象为具象，把看不见的时光流逝转化为可以捉摸的形象，抒发了作者对年华流逝的感慨。
（三）名篇名句默写（6分）16．（6分）（1）其文约，其辞微（2）八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声（3）落红不是无情物，化作春泥更护花三、语言文字运用（20分）17． B18． C19． A20．（5分）①“寻思”改为“决定”；②“搞个”改为“举办”；③“想让”改为“恭请”；④“聊聊”改为“发表”；⑤“抽空”改为“拨冗”。
2018年青岛市高考模拟检测语文评分细则
2018年青岛市高考模拟检测语文试题评分细则一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1．C 2．B 3．D（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）4．C5．（5分）答案：“南山岭”原指“我”故乡的菜园子，承载着“我”童年的快乐与亲情的美好回忆（1分）；也指姑婆的家、根和父亲的家业，承载着他们对安定富足生活和幸福家庭的美好愿望（2分）；不仅如此，每个人心中都有一个寄托自己幸福、安放自己心灵的地方（2分）。
（5分）评分细则：第一条只要答出表层意“菜园子”就得1分；第二条如果分开答，每点1分，答父亲时不少学生会引用“心安即吾乡”这句话，也是正确的；第三条难度较大，多数学生答不上，如果答上倒数第二段“每个人内心属于自己的天地”这句，可得1分；如果学生只泛泛而谈“每个人”怎样怎样，酌情给分，最多得2分；如果学生答成了作用题，则该题不得分。
6．（6分）答案：①题目形象生动，给人以时空感、历史感与沧桑感；②“空心菜”贯穿全文，是全文行文的线索；③题目具有象征意义，“空心菜”无根，象征着父亲与姑婆早期的苦难；“空心菜”生命力强，又象征着他们的坚强。
（6分，每点2分）评分细则：从样卷看，该题学生答得应该是不理想，第一条基本不得分，第二条问题不大，第三条看出，学生对散文的构思、行文缺乏高度上的认识。
第一条的作用主要是“岁月里的”体现出来的，如果学生答上使文章意蕴深远，增强文章的表现力、厚重感，可酌情给分；（指向表达效果）第二条有学生可能答上，便于从时间纬度展开行文，可得2分，但是不能跟“线索”同时得分；（指向结构）第三条最能看出学生对文本的理解，给3分。
答出“象征”，1分，答出一个象征意1分。
该题设置7分的踩分点，但总分不得超过6分。
（指向内容，结合手法谈）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）7．C （无答案）8．C 、E （C项 3分，E项2分）9．（4分）（1）父辈影响；（2）逃难经历；（3）导师建议；（4）自我追求。
山东省青岛市2018届高三语文统一质量监测试题
山东省青岛市2018届高三语文统一质量监测试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
历来不少人认为，老子是主张搞愚民术的，这主要源于对《老子》第三章、第六十五章的不同理解。
老子成了主张搞愚民政策的罪人，这实在是一个错误，应该予以纠正。
《老子·三章》：“不尚贤，使民不争；不责难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。
”这段话中，“贤”，敦本作“宝”字。
《说文》谓：“贤，多财也。
”“不尚贤”与“不贵难得之货”一样，皆指财物而言，不是说不尊重有贤德的人。
“虚其心”，民则无欲。
“实其腹”，民则无饥饿，当然就会感到满足。
“弱其志”，民则无欲望，不争，不受外物之迷惑。
“无知”，意谓没有什么意见，能安居乐业，对生活现状感到满意。
可见，老子在这章里是对现实社会中的物欲横流和道德沦丧进行批判，他认为，统治者崇尚财物、炫耀富有，是扰乱人心、造成社会动乱，即“民争”“民盗”“民乱”的根源。
因此，要坚决杜绝。
所以，圣人治理天下，应该消除贪婪私心，使民众恢复纯朴的民风，国家才能大治。
老子是否主张搞愚民政策，关键是如何理解《老子》第六十五章中“古之善为道者，非以明民，将以愚之也”这句话中的“愚”字。
如果仅仅从今天人们对汉字表面的意思去理解，当然是说老子主张愚民政策。
其实不然，古汉语的“愚”，与今天我们所说的“愚”，其意思是不一样的。
“愚之”，实为使民众诚朴、淳厚之意。
“明民”，意为启发民众巧智。
2018青岛市高考模拟检测(5月)语文试题
2018年青岛市高考模拟检测(5月)语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
以“工匠精神”锻造文学语言文学界存在一种误解，认为文学创作就是虚构故事，把故事编得好看就行，似乎越来越少有人提及文学语言；兼之网络化、娱乐化用语的大量运用，使得文学语言渐有粗鄙化、简单化和平庸化之嫌。
对叙事文学而言，构思故事当然是必需，但故事是通过语言传达出来的，语言才是文学的全部肌体，是文学的活的灵魂。
文学之美首先体现为语言之美。
一个成熟的作家，首先应该是一个语言使用的方家。
作家贾平凹每天练笔，三五个句子，随想随写。
其实文学语言就是这么积淀来的。
语言积淀另一个重要途径是阅读文学经典。
对于有志于文学的人来说，读文学经典，关键在品出语言的味道、语言的魅力、语言的美感。
古往今来的经典文学作品，往往一开头就能见出作家语言的功力和语言风格的取向。
譬如鲁迅的《故乡》，开头一段写景，即用了大量具有拟人化特征的词组：深冬、阴晦、冷风、呜呜作响、篷隙、苍黄、荒村、活气、悲凉。
这寂静的荒村，马上就活起来了。
鲁迅的语言体系，是对绍兴官话和现代白话的融会与改造，虽已属纯然的现代白话，但这白话，并非一般的俗语和口语，而是经过高度修饰、提炼和改造了的文学语言。
鲁迅对现代白话进行了文学的改造，并形成了自己风格鲜明的语言范式。
与之相异，魔幻现实主义作家马尔克斯长于情景跳跃式和时空交错式的语言。
《百年孤独》的开篇就为我们呈现了这样一种荒诞式的情境：“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。
(审核版)山东省青岛市2018届高三一模语文试题及答案(含答案解析)
善斫，三曰妙指，四曰正心” （《琴史·尽美》）不难看出，古琴选材与斫制（良质、善斫）
已然超越演奏技法（妙指）和审美意趣（正心），被提到首要地位。无怪赵希鹄感喟，
“古
材最难得， 过于精金美玉， 得古材者， 命良工旋制之， 斯可矣”（《洞天清录· 取古材造琴》 ）。
古人在斫琴的实践中发现桐木是制作古琴面板的良材。正如赵希鹄所言，
风致
承载
C ．延宕
风致
传承
3 ．文中画线处的标点，使用错误的一项是
B．延宕 D ．延展
A ．①
B ．②
C ．③
4 ．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是
景致
承载
景致
传承
D ．④
A．高压之下， “四风” 问题有所收敛， 但仍有少数党员干部置中央的令行．禁．止．． 于不顾， 我行我素，恣意妄为，不知止，不收手。
5 ．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是
A．市场经济是法治经济，必须讲规则。只有让各类市场主体充分竞争、公平竞争，才
能使我们的市场经济真正“活”起来。
B ．王源参加的联合国经社理事会青年论坛， 动，每年在纽约联合国总部召开。
是联合国规模、 规格最高的青年参与的活
C．在境外过年已逐渐成为新潮流， 根据国家旅游局官方网站数据显示， 今年春节期间，
琴辨” 35 条。与中国传统琴学论著偏重于琴曲解题、琴人传略、演奏技法、审美意趣不同，
《洞天清录》 “古琴辨” 部分主要是对古琴材质、 斫制方法、 形制样式进行品鉴的经验总结，
“其援引考证，类皆确凿，固赏鉴家之指南也”（《四库全书总目》）。
唐宋时期，古琴制作工艺取得长足进展。从朱长文所言“四美”
—— “一曰良质，二曰
2018青岛市高三一模语文试卷和答案
2018 年青岛市高三统一质量检测语文试题参考答案及评分标准一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1．B2．A3．C（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）4．D5．（5分）①对自然的尊敬与感恩（如祭拜山神）；②遵循自然法则（如不杀怀孕和哺乳期的动物）；③多年练就的技能（如猎手的优秀技能）；④耐心坚韧等优秀品质（忍受低温，足够耐心，忍受烦闷等）；⑤人与人的互助（如年轻猎人对老弱病残者的供养）。
（每点1分，共5分）6．（6分）①打猎过程构成一个完整曲折的故事，故事性强，吸引读者；②打猎过程中塑造了以阿什库为代表的鄂伦春人的形象，反映出鄂伦春人的狩猎文化与精神品质；③揭示了坚守传统文化与自然法则、迎接新生活的主题。
（每点2分，共6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）7．B8．B、D （B项3 分，D 项2 分）9．（4分）（1）新能源汽车发展战略意义重要；（包括：新能源汽车事关能源安全，战略意义重要；新能源汽车发展事关国家安全，可减少城市污染；新能源汽车发展带动产业发展）（2分）（2）新能源汽车产量增长迅速；（1分）（3）新能源汽车行业问题多多。
（1分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）10．D11．A12．B13. （1）（5分）这是秦家的积蓄，和我有什么关系呢？大丈夫应当亲自建功立业，来取得财富和地位，怎么屑于拿他人的财物呢！（每句1分，关键点：判断句、宾语前置、“丈夫”、“以”、固定结构）（2）（5分）这两位都是有名望的人，却长期在郎署任职，周翰心胸狭窄，安德裕嗜好喝酒，我听说他们二人都改正了。
（每句1分，关键点：“闻”、“ 而”、“ 狭中”、“嗜”、“闻”）（二）古代诗歌阅读（本小题共2题，11分）14．B、D（B项2 分，D 项3 分）15．（6分）①“细雨春芜”“颓垣夜月”描绘了一幅凄清而又破败的景色，表达了诗人对国家衰败的伤感。
201803山东省青岛高三月考语文题
保密★启用前2017—2018学年度高三下学期3月月考检测语文试卷2018．3.13一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
尽管有很多人希望自己能够创作出超越时代、具有永恒意义的作品，但一个基本的问题是，人无论如何都难以脱离自己生活的土地而飞翔。
创作也同样如此，企图漠视、回避、拒绝现实都是不可能的。
任何一个时代的优秀文艺都是这个时代现实精神及其发展必然性的表现。
它们或者呼唤新的社会理想出现，或者表现特定现实中人们的生活与努力，或者揭示出这一时代现实生活中人们的精神世界与情感追求。
有一种观点认为，表现现实，就不能回避现实中存在的问题，所以必须以批判的眼光来揭露现实中的负面现象。
对这样的观点需要进一步分析。
一种立场是为批判而批判，为揭露而揭露，看不到战胜这些困难、挑战的强大力量。
这样的作品与现实不符，难免片面、浅薄，会消损其思想深度与艺术魅力。
另一种立场是，在直面问题的同时，表现社会生活中的爱、正义、理想，并给人以未来与希望。
对这些负面现象，不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。
而真正具有强大艺术魅力的作品总是要给人以前行的力量。
还有的人认为，创作最关键的是要写出超越时空、具有普遍意义的生命状态，至于是不是表现了现实生活，并不重要。
这种观点当然是有问题的。
我们提倡艺术表达的百花齐放，也倡导表现各种各样的题材。
但是，不论什么样的题材与手法，都难以脱离作家艺术家生活的现实。
即使是那些历史题材、魔幻题材也是现实生活的某种反映。
它们并不一定表现现实生活中的人与事，但依然彰显解决现实生活问题的精神与智慧，依然具有强烈的现实情怀。
存在上面错误观点的原因，是创作者对现实生活急遽变化的疏离、隔膜与迷茫。
现实生活的快速变化要求进行更为深入的感受与研究——不仅仅是某种表面的，更应该是穿透表象进入本质的；不仅仅是局部的，更应该是透过局部通达全局的。
任何自以为是、故步自封的行为都将被时代抛弃。
山东省青岛市2018届高三语文期初调研检测试卷及答案
山东省青岛市2018届高三语文期初调研检测试卷及答案山东省青岛市2018届高三期初调研检测语文试题一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1?3题。
文学经典是读者认知需要的代表，那么读者究竟为什么需要文学经典呢？首先，文学经典是人认识自身和自身处境的最好方式。
文学经典作为超越世界的世界，超越生活的生活，将会以其仿佛完整的人生模式，给读者提供处境性和体验性的审视空间，来思考自己所遭遇的问题。
文学之所以是人认识自身和自身处境的最好方式，是因为文学是一个形象的世界，而不是抽象的命题，是给读者提供一种想象性的人生情境，让读者去自我经历、自我体验、自我提升，并在此过程中使人实现了人的独特属性。
这是人的一种深沉的自我实现，其审美愉悦当是不言自明的。
其次，文学经典能够帮助读者实现对世界的自由支配感。
人在文学中所获得的审美愉悦，不仅仅来自对自我认识的把握，还表现在对自我实现的关怀，通过精神阅历实现对世界的介入并从中获得某种支配感。
读者在文学经典中徜徉，必然伴随的是艺术沉思。
这就是说，审美沉思能够通过我们的想象介入生活，而这种介入实际上是自由地控制或支配生活，这时，我们的精神欲求会得到“绝对的满足”。
为此，H&帕克区别了同样面对生活时人们的两种不同态度，他说：“对于精通世故和自我中心的人来说，生治只是在包含骄傲、野心或激情的时候，才是有趣的。
但是，对于有宗教意识的人和有审美意识的人来说，生活的任何部分都是有趣的。
”这里的意思很明确，如果我们不是以审美沉思的态度对待生活，我们就会觉得生活有时是桎梏，如果我们以审美沉思的态度面对生活，生法的全部就都是有趣的，就能够允许我们借助自由的想象来参与和支配，能够让我们的各种感情得到宣泄和陶冶.第三，文学经典是迷惘者必要的向导。
读者在阅读活动中通过艺术沉思所实现的自由支配感既是学习和领悟的结果，同时自由支配感溢出的过程就是学习的过程，人的本质表现为某种不断生成的过程。
2018山东高考语文试题及答案
2018年普通高等学校招生全国统考试语文注意事项:1.答委前，考生务必将自己的姓名维考证可填写在答题卡上，2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应原目的答案标号涂黑。
如需改动:用橡皮擦干净威，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题长、并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先奏时代相联系;在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格，这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训古、校勘，文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提，这一意又上的“新子学”同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始。
青岛市2018届高三语文上学期期初考试试题
2017-2018学年第一学期高三期初考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题.《周易》的前生今世周山《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，因为共有10篇文字，故又称《十翼》.《易经》与《周易》,不是两名一实的重同关系，而是种属关系。
自从阴、阳爻由数字中归类抽象出来之后，很自然地固定为六十四个六爻卦体,对这些卦体作出有序排列，并且各自给予一个卦名，便诞生了第一部《易经》.据史传,这第一部《易经》诞生于夏代初期,其名为《连山》.夏代之前,洪水泛滥,人或为鱼鳖;大禹治水，洪灾顿息,舜将帝位禅让于禹，建立夏朝。
由于长期的洪灾，人们对赖以避难的高山心怀感激；洪灾之后的渔猎生活，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源；对山的崇拜，也就成为一种必然。
因此，在对六十四卦排序之时,象征山的“艮"卦名列榜首，也就顺理成章。
六爻重卦“艮"是由两个经卦“艮”相重而成,象形山连着山。
所以,夏代制定的以“艮”为首卦的《易经》,便取名为《连山》。
我国最早图腾对象“山"，也因此可以确认.由渔猎社会转向农业社会,也是在以“山”为崇拜对象的夏代。
个中原因,显然是洪水消减之后，人们纷纷从山上下来,在平原上安营扎寨的缘故。
长期的农事活动，使人们对“春播一粒粟，秋收万颗粮”的土地产生了感情。
于是，由“山”移情于“地"的观念随着农事活动的深入展开而得以确立。
商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也必须作出相应的改编。
由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容，但是从商朝初期诞生的第二部《易经》称名《归藏》,可以确定这部《易经》的首卦已由“艮”改换为“坤”。
坤为地，以“坤”为首卦的《归藏》，表达了商代先人对大地的崇拜，我们祖先由此进入第二个图腾崇拜时代。
商代八百年，是农业社会逐渐走向成熟的阶段。
成熟的农业生产，使先人们意识到农作物的收成好坏并不取决于土地，而是取决于天气：风调雨顺，五谷丰登；洪涝旱灾，欠收甚至颗粒无收。
山东省青岛市2018届高三语文5月第二次模拟检测试题(无答案)
山东省青岛市2018届高三语文5月第二次模拟检测试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题,选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题.以“工匠精神"锻造文学语言文学界存在一种误解，认为文学创作就是虚构故事，把故事编得好看就行，似乎越来越少有人提及文学语言；兼之网络化、娱乐化用语的大量运用，使得文学语言渐有粗鄙化、简单化和平庸化之嫌。
对叙事文学而言，构思故事当然是必需,但故事是通过语言传达出来的,语言才是文学的全部肌体，是文学的活的灵魂。
文学之美首先体现为语言之美。
一个成熟的作家，首先应该是一个语言使用的方家.作家贾平凹每天练笔,三五个句子，随想随写。
其实文学语言就是这么积淀来的。
语言积淀另一个重要途径是阅读文学经典。
对于有志于文学的人来说，读文学经典，关键在品出语言的味道、语言的魅力、语言的美感。
古往今来的经典文学作品，往往一开头就能见出作家语言的功力和语言风格的取向。
譬如鲁迅的《故乡》,开头一段写景，即用了大量具有拟人化特征的词组:深冬、阴晦、冷风、呜呜作响、篷隙、苍黄、荒村、活气、悲凉.这寂静的荒村,马上就活起来了.鲁迅的语言体系，是对绍兴官话和现代白话的融会与改造，虽已属纯然的现代白话，但这白话，并非一般的俗语和口语，而是经过高度修饰、提炼和改造了的文学语言.鲁迅对现代白话进行了文学的改造,并形成了自己风格鲜明的语言范式.与之相异，魔幻现实主义作家马尔克斯长于情景跳跃式和时空交错式的语言。
《百年孤独》的开篇就为我们呈现了这样一种荒诞式的情境：“多年以后,奥雷连诺上校站在行刑队面前,准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。
2018最新试题资料-2018届高三语文上学期期末学分认定考试试卷(青岛市城阳区附答案)
2018届高三语文上学期期末学分认定考试试卷（青岛市城
阳区附答案）
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高三教学质量检测
语试题
201801
注意事项
1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑．如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
一、现代阅读(35分)
(一)论述类本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的字，完成1～3题。
民族复兴有赖于化自信，化自信自于化理解，旅游则是促进化理解最好的方式之一，发展旅游能够为化自信提供充沛的新动能。
目前我国已经拥有最大的国内旅游市场、最大的出境旅游市场和全球第四的入境旅游市场。
巨量的旅游人群时于化传播而言是一个值得关注和利用的空间和路径。
发展旅游就是要让厚重的化变得可以轻松阅读，就是要通过化的故事化、化的科教化、化的可视化，让化转变为新时代可以不断被消费和吸收的养分，让化被更广泛的旅游者领略和理解。
当然，无论多么辉煌的化，只有在有化的后辈那里才能闪闪发光。
如何通过旅游演艺、创产品以及旅游的主题化体验建构等化表现形式的进一步创新，将规模巨大、快速流动的旅游人群转化为“慢吞吞地关注各地大量零星风味、琐屑世情的陶醉者和凝思者”，是摆在化和旅游领域共同的持续题。
同时，如何通过视角创新、政策创新、渠道创新等方面的努。
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2018年青岛市高三统一质量检测
语文试题
2018.03 注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用
橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
历来不少人认为，老子是主张搞愚民术的，这主要源于对《老子》第三章、第六十五章的不同
理解。
老子成了主张搞愚民政策的罪人，这实在是一个错误，应该予以纠正。
《老子·三章》：“不尚贤，使民不争；不责难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以
圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不
治。
”这段话中，“贤”，敦本作“宝”字。
《说文》谓：“贤，多财也。
”“不尚贤”与“不贵难得之货”一样，皆指财物而言，不是说不尊重有贤德的人。
“虚其心”，民则无欲。
“实其腹”，民则无饥饿，当然就会感到满足。
“弱其志”，民则无欲望，不争，不受外物之迷惑。
“无知”，意谓没有什么意见，能安居乐业，对生活现状感到满意。
可见，老子在这章里是对现实社会中的物欲横流和道德沦丧进行批判，他认为，统治者崇尚财
物、炫耀富有，是扰乱人心、造成社会动乱，即“民争”“民盗”“民乱”的根源。
因此，要坚决杜
绝。
所以，圣人治理天下，应该消除贪婪私心，使民众恢复纯朴的民风，国家才能大治。
老子是否主张搞愚民政策，关键是如何理解《老子》第六十五章中“古之善为道者，非以明民，
将以愚之也”这句话中的“愚”字。
如果仅仅从今天人们对汉字表面的意思去理解，当然是说老子
主张愚民政策。
其实不然，古汉语的“愚”，与今天我们所说的“愚”，其意思是不一样的。
“愚之”，实为使民众诚朴、淳厚之意。
“明民”，意为启发民众巧智。
王弼注《道德经》说：“明，谓多见巧诈，蔽其朴也。
愚，谓无知守真，顺自然也。
”河上公注《道德经》说：“谓古之善以道治身治国者，不
以道教民明智奸巧也，将以道德教民使质朴不诈伪也。
”高延第认为：“愚之，谓返朴还淳，革去浇
漓之习，即‘为天下浑其心’之义，与秦人燔诗书、愚黔首不同。
”
所以，老子的“愚之”，根本不是搞愚民政策的意思，而是主张去除奸智，提倡诚朴。
老子认为，
由于统治者以智治国，而民众巧以应付，所以，奸伪丛生，天下大乱，即所谓“大道废，有仁义；
智慧出，有大伪”，这就是“以智治国，国之贼”的理论依据。
现实社会丧失了“道”，才出现孔子那一套仁义、礼乐等。
由上可见，老子完全是针对奸诈虚伪的社会风气，而提出对民“愚之”，即社会回归到诚朴纯真
的自然天性。
(选自《国学》，有删减) 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A．《说文》释“贤”为“多财”，“不尚贤，使民不争”中“贤”也可如此解释。
B．老子对物欲横流和道德沦丧的批判集中体现在“虚其心、实其腹、弱其志”上。
C．高延第认为老子的“愚之”与秦国人“愚黔首”的做法完全不一样。
D．儒家的仁义、礼乐等思想是在奸诈虚伪的社会风气出现之后才出现的。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A．针对老子搞愚民政策这一论断，文章先树靶子，再逐层批驳，最后梳理出内涵。
B．文章第四段用较多笔墨阐述“愚”的含义，体现出老子的诚朴纯真的社会立场。
C．文章引用王弼、河上公注《道德经》句子，阐释了老子所言“愚”的真正含义。
D．文章论证老子不搞愚民政策观点的同时，也让我们从中认识到老子的政治图景。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A．如果人们能够正确理解《老子》的内容，老子成为主张搞愚民政策的罪人的认识就不会出现。
B．老子认为，应该杜绝统治者尚财、炫富的行为，因为这是扰乱人心、造成社会动乱的根源。
C．如果社会回归到诚朴纯真的自然天性，那么奸诈虚伪的社会风气会随之消除，国家就能大治。
D．老子认为，由于统治者以智治国，而民众巧以应付，所以造成了“以智治国，国之贼”的局势。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
群山之巅何君华
乌热松接到父亲阿什库来信，让他请假回去跟他上山学习打猎。
父亲怎会突发奇想要他回去学打猎呢?乌热松虽是鄂伦春人，但他从小到大从未上过山打过猎，
更何况他现在公职在身。
乌热松还是回去了。
回家第二天清晨，就被父亲拽上了山。
他们上山的第一件事就是去祭拜山神白那恰。
“我们的一切都是山神白那恰赐予的。
来，磕头。
”阿什库将儿子的头按了下去，“请山神赐予我们猎物。
”阿什库嘴里念念有词。
“今晚我们住在山里。
”阿什库说。
兴许是父亲充满仪式感地祭拜山神感染了他，乌热松不仅对住在山上没有反感，还主动帮父亲
砍白桦树搭起撮罗子来。
虽然这是乌热松平生第一次搭撮罗子，却搭得有模有样。
父亲看乌热松一
丝不苟的样子甚是欣慰，他终究是鄂伦春之子啊。
“高高的兴安岭，一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一匹猎马一杆枪，獐狍野鹿满山岭，
打也打不尽,,”阿什库不由自主地哼起了鄂伦春小曲。
“乌热松，上马。
我们出发!”阿什库别起那支跟随了他一辈子的俄式“别勒弹克”猎枪，朝兴
安岭的深处走去。
“一个出色的猎手要会看山形、辨风向，掌握各种动物的气味，通过观察雪地上动物的足迹进
行跟踪、围猎。
更重要的是，你必须有足够的耐心，能够忍受零下三十度的低温，还要忍受一连数
天找不到猎物的失落和烦闷。
”。