(新课标)2017_2018学年高中语文综合检测卷新人教版必修2

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【精品】2017年全国统一高考语文试卷(新课标ⅱ)及答案

2017年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅱ）一、现代文阅读（35分）论述类文本阅读1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。

青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。

近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷的大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。

这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。

由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。

作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。

民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。

一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。

一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。

因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。

瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。

如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。

事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。

第一次在亚非掀起了中国风，第二次则兴起了欧美的中国风。

2017-2018学年高中语文必修2新课标综合检测卷含答案精品

综合检测卷一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

在中国传统伦理中尤其是在早期传统中，“道”和“德”最早是分开来讲的。

“德”观念的产生当在原始社会，与氏族有关。

巴新生先生认为“德”观念的发展有四个阶段：原始部族的图腾崇拜；殷商时期的上帝崇拜和祖先崇拜；西周君主的祭祀征伐、视察巡行即统治者的政行；春秋时期的道德观念即普遍的道德判断标准阶段。

“道”观念的出现当晚于“德”观念。

从原始语义上来分析，“德”观念最早为一种原始部族的图腾崇拜，为部族成员所共有。

而“道”观念的原始意义是所行的道路，也是一种普遍的观念。

可见，“德”观念同“道”观念在其产生的初始意义上，就有一种成长为普遍性的趋向，都具有成为普遍观念的可能性，这是它们最终走向抽象范畴的一个前提。

从字义上来考察，“道”从首从行，点明了人在“行”时，要时时抬头，或“仰首”“向外”，以“观察”或“体会”那高高在上的“天”或“天意”，从而保证天命得以践履；“德”从行从十目从一从心，点明了“德”之行首先乃是有“心”之“行”，应该时时注意问“心”，注意“向内”求索，反观自己的“行”是否是出自“内心”对“天”或“天命”的洞察。

相比起“道”观念，“德”观念更具体，距离人更近。

作为文化现象，在演变过程中，“德”观念逐渐成为“道”观念的体现。

如《国语·晋语》中载，晋厉公六年，范文子率晋军在鄢陵打败楚军后，针对晋厉公的“无德而功烈”，说：“吾闻之，天道无亲，唯德是授。

”天道是没有偏私，只把福命授给有德的人。

可见，天道的得以体现就是通过“德”。

西周时期“德”观念的使用总是与宗教的天命观相结合，“以德配天”即是其最有代表性的表现。

可是到春秋后期，随着天命观的不断遭到怀疑，“天”的神学观念也不断被怀疑和剔除，逐渐向自然天道观转化，与之相配的“德”也便具有了天道自然的意义。

“德”逐渐成了“道”的体现。

于是，“道”是高高在上、供个体效法的行为准则和行为规范，“德”则是“道”在个体身上的凝结和体现，“德”和“道”的关系套用柏拉图的话说是“分享”的关系。

2017-2018学年高中语文小题狂刷09赤壁赋(含解析)新人教版必修2

赤壁赋1．下列画线字中，读音无误的一项是A．桂棹（zhào）枕藉（jí）流觞曲水（shānɡ）放浪形骸（hái）B．愀然（qiǎo）匏樽（páo）临文嗟悼（dào）孤舟嫠妇（lí）C．庐冢（cǒnɡ）蜉蝣（fú）无物相之（xiànɡ）山川相缪（liáo）D．酾酒（shī）横槊（shù）舳舻千里（zhú）江渚之上（zhǔ）【答案】B2．对下列画线字的解释有误的一项是A．七月既望望：月满为望，指农历每月十五日B．倚歌而和之和：伴奏C．山川相缪缪：缭、盘绕D．举匏樽以相属匏：酒杯【答案】D【解析】匏：葫芦。

3．下列加线词的用法相同的一组是A．①此非曹孟德之诗乎②惟江上之清风B．①浩浩乎如冯虚御风②相与枕藉乎舟中C．①月出于东山之上②此非孟德之困于周郎者乎D．①逝者如斯，而未尝往也②侣鱼虾而友麋鹿【答案】A【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A项，“之”均为结构助词“的”。

B项，“乎”，形容词词尾／介词，“在”。

C项，“于”，介词，“从”／介词，表被动。

D项，“而”，转折关系连词／并列关系连词。

4．下列句子中，有通假字的一项是A．壬戌之秋，七月既望B．举酒属客C．余音袅袅，不绝如缕D．不知东方之既白【答案】B【解析】属，通“嘱”，劝酒。

5．下列语句中加线的词，古今意思不相同的一项是A．①徘徊于斗牛之间②清风徐来，水波不兴B．①凌万顷之茫然②余音袅袅，不绝如缕C．①哀吾生之须臾②正襟危坐而问客曰D．①驾一叶之扁舟②肴核既尽，杯盘狼藉【答案】B6．下列句中，使用比喻修辞手法的一项是A．诵明月之诗，歌窈窕之章B．白露横江，水光接天C．余音袅袅，不绝如缕D．客喜而笑，洗盏更酌【答案】C【解析】把“余音”比作“缕”。

A项，互文、对偶。

B项，对偶。

D项，没有使用修辞手法。

7．下列对有关常识的判断不正确的一项是A．“壬戌之秋”中的“壬戌”，采用的是干支纪年法，即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干，与“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支循环相配来纪年，全部循环一次为60年。

2017-2018学年高中语文第二单元测试卷(含解析)新人教版必修2

第二单元测试卷时间：90分钟分值：100分一、论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

“楚辞”之名，首见于《史记·张汤传》，可见至迟在汉代前期已有这一名称。

其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。

这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。

西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。

这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。

另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。

汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。

楚辞的形成，从直接的因素来说，首先同楚地的歌谣有密切关系。

楚是一个音乐舞蹈发达的地方。

现在从《楚辞》等书还可以看到众多楚地乐曲的名目，如《涉江》《采菱》《劳商》《九辩》《九歌》《阳春》《白雪》等。

它的体式与中原歌谣不同，不是整齐的四言体，每句可长可短，在句尾或句中多用语气词“兮”字。

这些也成为楚辞的显著特征。

但值得注意的是，楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。

汉人称楚辞为赋，取义是“不歌而诵谓之赋”。

屈原的作品，除《九歌》外，《离骚》《招魂》《天问》，都是长篇巨制；《九章》较之《诗经》而言，也长得多。

它们显然不适宜歌唱，不应当作歌曲来看待。

同时，这种“不歌而诵”的“赋”，却又不是像散文那样的读法，据古籍记载，需要用一种特别的声调来诵读。

这大约类似于古希腊史诗的“吟唱”形式。

歌谣总是篇幅短小而语言简朴的，楚辞正是摆脱了歌谣的形式，才能使用繁丽的文辞，容纳复杂的内涵，表现丰富的思想情感。

顺带说，现代人为了区别楚辞与汉赋，不主张称楚辞为“赋”，这不无道理，却不能说汉人这样称呼有何过错。

因为本来是先有“屈赋”而后有“汉赋”的。

楚地盛行的巫教，又渗透了楚辞，使之具有浓厚的神话色彩。

据史书记载，当中原文化巫教色彩早已明显消退以后，在南楚，直至战国，君臣上下仍然“信巫觋”。

精选2017_2018学年高中语文第四单元第13课段太尉逸事状课时跟踪检测语文版必修2

段太尉逸事状一、文言基础专练(25分。

选择题每小题3分，共15分；翻译题10分)1．下列各句中，加点字的解释正确的一项是 ( )A ．日群行丐．取于市丐：乞讨 B ．戚．不敢言戚：忧虑 C ．无伤也！请辞．于军辞：谢罪 D ．泚取视，其故封识．具存识：认识解析：选B A 项，丐：求取。

C 项，辞：致辞、陈说。

D 项，识：标记。

2．下列各项中，有通假字的一项是 ( )A ．今不忍人无寇暴死，以乱天子边事B ．副元帅勋塞天地，当务始终C ．太尉判状，辞甚巽，使人求谕谌D ．备得太尉遗事，覆校无疑解析：选C C 项，“巽”通“逊”。

3．下列句子中加点词活用类型与其他三项不．同的一项是 ( ) A ．晞一营大噪，尽甲．B ．乃我困．汝 C ．奈何欲以乱败．郭氏 D ．遇不可，必达．其志，决非偶然者解析：选A A 项，名词活用作动词，意为“披上铠甲”。

其余均为使动用法。

4．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是 ( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 又以．刃刺酒翁愿奉军以．从B.⎩⎪⎨⎪⎧ 太尉笑且．入曰罪且．及副元帅C.⎩⎪⎨⎪⎧ 为．白尚书，出听我言今尚书恣卒为．暴D.⎩⎪⎨⎪⎧ 选老躄者．一人持马甲者．愕解析：选D A 项“以”，介词，用/连词，表示承接；B 项“且”，连词，表并列，一面……一面/副词，将要；C 项“为”，介词，替/动词，做；D 项“者”，都是代词，……的人。

5．下列关于课文的解说不．正确的一项是 ( ) A ．郭晞放纵士卒残害百姓，为所欲为，这样难对付的军队和主帅，段秀实却主动提出请求来担任都虞候前去平乱，这种勇敢的精神和超人的见识充分显示了他的刚勇无畏。

B ．淮西寓军帅尹少荣怒斥焦令谌的不敬、不耻，从正面表现了段秀实仁厚慈惠的爱民之心。

C．段秀实洞察朱泚之心，拒不收礼，将礼物栖之梁木的逸事，颂扬了他的高风亮节。

D．全文不着一句议论，纯用冷静从容的写实手法，在客观的叙述中隐含着深沉的歌颂之情。

2017-2018学年高中语文大题精做05 离骚(含解析)新人教版必修2

离骚【2015年高考四川卷】用斜线（／）给下面短文的画线部分断句。

（限画8处）楚有贤臣屈原，被谗放逐乃著离骚八篇言己离别愁思申杼其心自明无罪因以讽谏冀君觉悟卒不省察遂赴汨罗死焉。

（选自《隋书·经籍志四》）【答案】楚有贤臣屈原，被谗放逐，乃著《离骚》八篇，言己离别愁思，申杼其心，自明无罪，因以讽谏，冀君觉悟，卒不省察，遂赴汨罗死焉。

【名师点睛】此题文字虽来自课外，但好在对其中所讲人物屈原并不陌生，而且，学过的课文《报任安书》中也有类似语句，比如各句“屈原放逐，乃赋《离骚》”一语，可为“楚有贤臣屈原被谗放逐乃著《离骚》八篇”断句。

至于剩下部分，可先找出其中动词，再根据其主语，特别是宾语或补语的情况断句。

【2016年高考江苏卷】补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）朝搴阰之木兰兮，__________________。

（屈原《离骚》）（2）不宜妄自菲薄，_______________，以塞忠谏之路也。

（诸葛亮《出师表》）（3）男女衣着，悉如外人。

_____________。

并怡然自乐。

（陶渊明《桃花源记》）（4）地崩山摧壮士死，_____________。

（李白《蜀道难》）（5）______________，蓝田日暖玉生烟。

（李商隐《锦瑟》）（6）故国神游，多情应笑我，_____________。

（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（7）______________，于我如浮云。

（《论语·述而》）（8）心事浩茫连广宇，_____________。

（鲁迅《无题》）【答案】（1）夕揽洲之宿莽（2）引喻失义（3）黄发垂髫（4）然后天梯石栈相钩连（5）沧海月明珠有泪（6）早生华发（7）不义而富且贵（8）于无声处听惊雷【解析】要答好名句默写题，平时就要注意积累。

只有弄懂意思才有利于记住句子和记准字形，尤其是那些容易被写错的同音字和形近字，要加倍注意。

本题的重点字如：揽、洲、宿莽、垂髫、栈、钩连、沧、义等。

2017-2018学年高中语文模块综合测试卷(2)(含解析)新人教版必修2

模块综合测试卷(2)时间：120分钟分值：150分一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

传统文化视野下的人和自然楼宇烈当前的生态问题源于人类中心主义。

人类自视能够征服自然。

在征服自然的过程中，人类自我膨胀，肆意向自然攫取，不尊重天地万物。

结果人非但没有取得真正的独立，反而被物质、财富牵着鼻子走，失去了自我。

从“人和天地浑然一体”的观念，变成“人与天地相对立”，于是天地就被当作外在研究、开发的对象。

人与自然的关系，在中国就经历了这样的过程。

我们曾引进了许多西方哲学理论和思想学说，例如，欧洲理性主义、马克思主义等。

马克思主义研究的自然并不是存在于人类之外，与人类实践无关的自然，而是经过人类实践改造了的自然，具有社会历史性的自然。

马克思认为自然界是人的“无机的身体”，人要依靠自然界而生活。

人为了生存和发展而必须与自然界持续不断地进行物质交换。

很多人将其误读为：人类的根本任务是征服、改造自然。

上世纪初，中国的学术界就开始从中国哲学里寻找改造自然的资料。

但是，中国哲学里面没有“改造自然”的提法，于是人们开始研究历史上国人对天人关系的认识。

学者们找到的天人关系资料大都是讲“天人合一”的，当时把“天人合一”“畏天命”“奉天”理解为天是绝对不可侵犯的，人在天面前无能为力，只能去适应天。

后来，有人把荀子“明于天人之分”的主张理解为人不能做天的奴隶，把荀子的思想提升到“人定胜天”的高度，为征服、改造自然找到了理论根据。

但这显然不符合荀子“明于天人之分，则可谓至人矣”的原意——天、地、人各有其道，能够分清天与人的职责的人是圣人。

中国传统文化中有很多思想值得借鉴。

道家认为，人不要把自己看得很伟大，也不要把自己看得很渺小。

人确实有伟大的一面，但人不能主宰万物，天无为，人也要学着无为。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”上个世纪，西方一些思想家提出要重建人文主义，人既不能成为神的奴隶，也不能异化为物的奴隶。

试吧2017-2018学年高一语文必修2练习：第8课兰亭集序

4．对下列两组句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是( ) ⎩⎨⎧①会于．会稽山阴之兰亭②当其欣于．所遇 ⎩⎨⎧③故列叙时人，录其．所述④所以兴怀，其．致一也 A ．①与②相同，③与④不同。

B ．①与②相同，③与④相同。

C ．①与②不同，③与④不同。

D ．①与②不同，③与④相同。

答案：C解析：①于：在；②于：对；③其：他们；④其：人们的。

5．下列各句中“信”意为“信物”的一项是( ) A ．信．可乐也 B ．自可断来信．，徐徐更谓之 C ．今行而无信．，则秦未可亲也 D ．愿陛下亲之信．之答案：C解析：A 项“实在”；B 项“使者，指媒人”；C 项“信物，凭据”；D 项“信任”。

6．对“临”解释不正确的一项是( ) A ．把酒临风，其喜洋洋者矣。

(面对、迎) B ．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

(临时) C ．居高临下。

(从高处往低处看)D ．先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

(将要) 答案：B解析：B 项“临”意为“对着”，也可引申为“阅读”。

迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

9．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A ．引以为流觞曲水，列坐其次．次：旁边 B ．夫人之相与．，俯仰一世与：交往 C ．或取诸怀抱，悟．言一室之内悟：理解 D ．未尝不临文嗟悼，不能喻．之于怀喻：明白答案：C解析：C 项，“悟”，通“晤”，面对面。

10．比较下列各组句子中加点词的意义，判断正确的一项是( ) ⎩⎨⎧①所以．．游目骋怀②所以．．兴怀，其致一也⎩⎨⎧①及其所之．既倦②后之．览者，亦将有感于斯文 A ．两个“所以”相同，两个“之”字相同 B ．两个“所以”相同，两个“之”字不同 C ．两个“所以”不同，两个“之”字不同 D ．两个“所以”不同，两个“之”字相同答案：C 解析：“所以”：①是“用来”的意思；②是“……的原因”的意思。

2017-2018学年高中语文必修2单元质量检测一含答案精品

单元质量检测（一）(A卷学业水平达标)(时间：120分钟满分：120分)一、基础巩固(15分，每小题3分)1．下列各句中，加点词语理解不正确的一项是()A．不过在中国，文字里有一个“秋士．．”(古时指到了暮年仍不得志的知识分子)的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。

B．但杨柳的丰姿．．(指美好的姿态)，便在烟雾里也辨得出。

C．可是这秋的深味．．(很浓烈的味道)，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

D．树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意．．(大致的轮廓)罢了。

解析：选C C项，“深味”，深层浓厚的味道。

2．在下面每句话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是()①肖邦之家黄昏时的簌簌声，芬芳的香味，使我们心荡神驰，犹如是在聚精会神地倾听这______的音乐悠扬的旋律，清丽的和声。

②文化传统的变化，无论如何，总是缓慢的、渐进的，不会________，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。

③土耳其西部的索马煤矿发生爆炸和大火，导致301名矿工死亡。

这起土耳其历史上最严重的矿难真是________。

A．独具一格一蹴而就骇人听闻B．独具一格一挥而就耸人听闻C．独树一帜一蹴而就耸人听闻D．独树一帜一挥而就骇人听闻解析：选A独具一格：单独有一种特别的风格、格调。

独树一帜：单独树立起一面旗帜，比喻独特新奇，自成一家。

一蹴而就：踏一步就能完成，比喻事情轻而易举，一下子就成功。

一挥而就：一动笔就写成了，形容写字、写文章、画画快。

骇人听闻：使人听了非常吃惊、害怕。

耸人听闻：指故意夸大事实或做过于激动的表情，使人听到或看了感到震惊。

3．下列各句中，没有语病的一项是()A．市防汛指挥部指出，今年防汛形势依然严峻，有关部门要对人民群众生命财产和城市发展高度负责的态度，扎扎实实地把防汛部署落到实处。

B．青铜器馆门窗的构成是由磨砂板和防砸板两部分组成，磨砂板可隔绝紫外线，防砸板有强大的抗砸击功能，均按古建筑保护要求设计安装。

2017-2018学年高中语文必修2学业分层测评：10六国论

学业分层测评(十) 六国论[基础巩固层]1．下列说法，不符合原文意思的一项是( )A．齐国灭亡的原因是“与嬴而不助五国”。

“五国既丧，齐亦不免矣”照应开头“不赂者以赂者丧”这句话。

B．作者对燕、赵两国，有赞扬，有批评。

赞扬“能守其土，义不赂秦”；批评燕用刺客计，批评赵错杀良将。

C．作者批评的燕、赵失误的计策并不是其破灭的真正原因。

从根本上说，其原因是“燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危”。

D．“呜呼”和“悲夫”二语在这段话各领出一层意思。

“呜呼”，惜其有良策而不用；“悲夫”，哀其结果之惨。

【解析】齐国灭亡的原因是“与嬴而不助五国”。

“五国既丧，齐亦不免矣”照应开头“盖失强援，不能独完”这句话。

【答案】 A[阅读提升层]阅读下面的文言文，完成2～5题。

【导学号：16702077】俞献卿，字谏臣，歙人。

少与兄献可以文学知名，皆中进士．．第。

献卿起家补安丰县尉。

有僧贵宁，积财甚厚，其徒杀之，诣县绐言师出游矣。

献卿曰：“吾与宁善，不告而去，岂有异乎？”其徒色动，因执之，得其所瘗【注】尸，一县大惊。

调昭州军事推官，会宜州陈进乱，象州守不任事，转运使檄献卿往佐之。

及至，守谋弃城，献卿曰：“临难苟免，可乎？贼至，尚当力击；不胜，有死而已，奈何弃去。

”初，昭州积缗钱巨万，献卿尽用平籴，至积谷数万，及是大兵至，赖以馈军。

除殿中侍御史，为三司盐铁判官。

上言：“天下谷帛日益耗物价日益高欲民力之不屈不可得也今天下谷帛之直比祥符初增数倍矣人皆谓稻苗未立而和籴桑叶未吐而和买。

”淮、浙盐利不登，命献卿往经度之，更立新法，岁增盐课．．缗钱甚众。

会其兄为盐铁副使，徙开封府判官。

朝廷择陕西转运使，宰相连进数人，不称旨。

他日，献卿在所拟中。

帝曰：“此可以除陕西转运使。

”时边吏多因事邀功，泾原路钤辖擅于武延川凿边壕，献卿度必招寇患，亟檄罢之。

未几，贼果至，杀将士，塞所凿壕而去。

徙京西。

因入对，甚言赵振堪将帅，范仲淹、明镐可大用，及条上边策甚备。

2017年普通高等学校招生全国统一考试(新课标Ⅱ卷)语文试题及答案解析

绝密★启用前2017年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2.答题时请按要求用笔。

3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。

民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。

一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。

2018人教版高中语文必修2 单元综合检测2 版含解析

第二单元综合检测(测试用时:100分钟；测试分数：100分）第Ⅰ卷阅读题一、实用类文本阅读。

（12分)阅读下面的文字，完成1～3题.错误!宗璞:且将秃笔长相守李冰何谓“南东西北”？宗璞四卷本《野葫芦引》系列长篇小说《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》是也。

宗璞本名冯钟璞,出身书香门第。

其父冯友兰是众所周知的大哲学家。

宗璞上世纪50年代毕业于清华大学外文系,60年代后长期在外国文学研究所工作,中外文化的滋养使得她“腹有诗书气自华”。

宗璞的作品有小说和散文,还有童话和译著.她算不得“多产作家",却是“多奖作家”，曾获茅盾文学奖、全国优秀中篇小说奖、全国优秀短篇小说奖、全国优秀散文(集)奖等等。

宗璞住在北京大学燕南园57号冯友兰先生的老屋内。

这是一座青砖黛瓦的小院,号“三松堂”。

如今,房舍虽旧，仍能看出当年的格局:院中三棵松,室内万卷书。

宗璞生活在我国高级知识分子群中，接触了众多的文化名家、巨匠,因此，知识精英是她创作的独特对象。

抗战时期,她随父南迁昆明，在西南联大度过八年。

这便是反映中国知识界抗日的系列长篇小说《野葫芦引》丰厚的生活基础。

她在书中生动塑造了一批忧国忧民的知识分子形象,深刻细腻刻画了他们的人格操守和情感世界。

说起创作,宗璞着实不易。

写《东藏记》时，她已病痛在身，写了七年,与疾患抗争了七年。

她曾有感而发，作了一支散曲：“人道是锦心绣口，怎知我从来病骨难承受.兵戈沸处同国忧.覆雨翻云,不甘低首,托破钵随缘走。

悠悠！造几座海市蜃楼，饮几杯糊涂酒。

痴心肠要在葫芦里装宇宙,只且将一支秃笔长相守。

”这亦正亦谐的散曲是她心境的写照,反映了作家的生命价值、灵魂皈依和坚强意志。

一天,宗璞住院了,她穿着病号服倚在床头，因高血压脸色潮红。

她忙着赶写《北归记》,累着了,血压高,头晕.朋友劝她不要太拼了。

她说:“放不下,小说里的故事和人物在脑海里翻腾,挥之不去，不写完睡不着觉。

”去年春夏时分，宗璞突然脑出血,这次病得危急，在重症监护室里熬了两周，又住了三个月院。