空劲气功初级功法

空劲气功初级功法

黄仁忠

空劲气功源自福建少林寺达摩禅宗相传的内劲功，相传至今有二十代左右。它是属于发放外气型的一种功法。由于佛门派别众多，流传年久，目前达摩功法失传，走样很多，功效减退。比如有些气功师发放外气不能持久，或损及了自己的身体等。为此，我们在继承的实践中发展了达摩功法，形成了空劲气功。

第一节空劲气功的特点

一、主要特点

了解空劲气功的特点，是为了了解它的性质、作用和原理，从而明确锻炼的自觉性，提高效果。“空劲气功”这个名词，被气功爱好者们理解为是一种“腾空用劲发放外气的功法”。这样解释未免简单了些，比较全面地说，空劲气功的功法和功理的特点概括为十六个字：外气内收，内气外放，毋需意守，循环如常。

（一）外气内收

这是说让大自然中的氧气和能量与自身的宗气相互串联起来。

人体本身就象个过滤器。比如我们每天进食，通过内脏进行过滤，把有营养的、体内需要的加以吸收，把不需要的东西排泄出体外。同样，外气也会经过体内。外气被纳入内收后在体内运行，把真气（也称正气）存于体内，把浊气排出体外。外气内收的真气与体内的本身的宗气连接运行，就增强了本身的元气。气在运行过程中演变成人体内多种成分的物质和能量，起到调整阴阳平衡、祛邪扶正、有病治病、无病强身、抗老益寿的作用。

“外气内收”不是指功法中某一套路或某一架势，它是空劲气功的理论组成部分，它贯串在空劲气功的全部功法中，是在长期锻炼中逐步形成的。

“外气内收”也不是什么神秘和事，简单地举个例子：根据中医理论，关节炎、肩周炎等疾病是由于关节受了风、寒、湿三气形成的，可见人的关节可以进气。其实人体体表经络上的穴位、九窍（头部七窍和前阴后阴）和关节都能进气。

（二）内气外放

这是把外气内收演变成人体多种成分组成的物质能量发射出体外，给自己反馈治疗或给他人治病。

发射出来的外气作用有：辅组和调整对方的机体，调动对方没有发挥作用的机体，促进、激发受到病变影响的机体。

内气外放除了为他人治病外，还可以使不练气功者抗老益寿，但发功者要有一定的功力，要对准特定的部位进行调节和储气。

“外气内收、内气外放”是关联在一起的功法，两者是不可分割的。不是说哪个架势就可以把气大量地收进去；也没有哪个专门“内气外放”的架势，学到了就可以把内气大量地发放出去。它们是相辅相成的，是空劲气功功法的两个方面。它体现在练功的全过程中，一面外气内收，同时内气外放，收发气的能量，随着练功时间的增长而日益增长。这是一个气的循环，是人体内环境和外环境的交流。

（三）毋需意守

这是指不用意念去守气、领气、导气，而是通过功法特别是手指扳动法调节自己体内的气，使与外界大自然中的氧气和能量连接起来。

所谓“意守”就是用意念把气守住在身体的某一部位（比如丹田），或用意念把气从身体的某一部位引导到另一部位上去。

大家知道，血液循环主要是输送氧气给组织中的细胞并带回细胞代谢过程中所产生的二氧化碳，它有自己的运行渠道和规律，不必用意念去支配。同理，气在经络中运行有它自己运行的渠道和规律，不必用意去支配，但是我们可以通过一定的方法去激发和加强经气（经络中的真气）的积极作用，疏通和调节经气，这在空劲气功中是用功法和扳指功，简单地讲是用动作——调姿而不是用意念来实现的。

空劲气功之所以发气功力大，是由于不用意守。空劲气功之所以普及，是由于它易学、不出偏差。其所以易学、不出偏差，也是由于不用意守。总之，空劲气功中，经气的调动靠功法，不用意引，发气靠功力和功底，即平时的锻炼，不用意守。

（四）循环如常

这就是说保持真气在体内按自然规律循环运行。

这是在上面所讲的外气内收、内气外放、毋需意守的基础上说的，空劲气功在锻炼和平时外气的运用中，让气在体内的如常循环是很重要的。所以在练功时，一定要和日常生活连接成一体，要象氧气转化成二氧化碳一样，“不用意念去支配”，而是始终保持真气在体内的循环如常，并和大自然保持密切关系，构成一体。

二、一般特点

（一）既能除己病，又能治人病；

（二）容易入门；

（三）不只是一个套路；

（四）不搞自发动；

（五）锻炼比较艰苦。

第二节空劲气功可以防治哪些疾病

一、呼吸系统常见疾病；

二、消化系统常见疾病；

三、循环、血液系统常见疾病；

四、泌尿生殖系统常见疾病；

五、神经、内分泌系统常见疾病；

六、常见外科疾病；

七、皮肤病；

八、常见五官科疾病；

九、早期恶性肿瘤；

其中以高血压、消化系统疾病、关节炎、神经衰弱等常见慢性疾病疗效最好。对于急性病及精神病患者和癫痫，我们认为不宜锻炼空劲气功。

气功不是万能的，空劲气功也不是万能的。对于那些通过一定时期的锻炼而疗效不明显的患者，我们建议还宜作进一步的检查，并谋求多种多样的治疗方法，争取早日恢复健康。

第三节空劲气功功法原则

气功是练气的功法，空劲气功是内外气兼练的功法，它的整套功法是在下列原则基础上组成的。

一、增强气血的运行

气血有质有量，气血的质量决定了人体的素质。

气虚或血虚可以补充气血之办法来弥补不足。但如果原有气血的质量不好、功能不全，则再补也是白搭，如果真气运行正常，则它自己会补缺补差，补气血之不足。所以关键在于增强气血的运行。

真气每运行一次，在质量上就提高下一步，质量提高，又促进了真气的运行，这就同资金周转一样，资金每周转一次就增加一些，从而可以扩大再生产。所以我们把真气在运行中质量的不断提高称作“放大。为了增加气血的运行，如果经络有阻塞现象，则首先要疏通经络，保持交通的流畅，这就是行气；在这基础上补充气血，才不致”竹蓝子打水“，这就是补气；其次，经络脏腑中如有邪气则有损于气机，这就需要泻除邪气。上述过程都是在气血的运行中实现的，所以要加强真气的运行，就可以起到疏通经络、补充气血、泻除邪气的作用。

二、加强外气的内收

“外气”可以说是身外的物质和能量，中医称“天气”，主要是氧气。其实它还包括热能、磁能和其它尚未弄清成分的物质（比如负离子，它能刺激免疫系统提高肌体的抗病能力）我们暂且统称它为自然之气。

空劲气功在发气治病时可连续８小时而基本上不损及自己。光靠鼻子吸入的氧气，那么人人都会发外气了，这是不现实的；体内储的能量么，也是有限的，时间一久就补充不上；关键在于一面内气外放一面外气内收，吸收自然之气。空劲气功师的手称为“魔掌”，也在这是。即他们的手象雷达一样，一只手发，另一只手收；或一只手在发的间隙中收。

一面内气外放，一面外气内收，吸收自然之气，主要是通过皮肤和掌指关节来进行的，是长期锻炼出来的。穴位是经气出入的窗口，它们都在肌肉和关节的空隙间，也是外邪所入的窗口。外邪能由穴位而入，外气也能由穴位而入。手上的关节最多，穴位也最多。手掌上除了十二经脉的穴位外，还有十宣穴（指尖）、八邪穴（图１）、五虎穴（图２）、四缝穴（图３）、三字穴、虎口穴、落枕穴、外劳宫、拳尖穴、威灵穴、精灵穴、中泉穴、大骨空穴、小骨空穴、中魁穴等２９个经外奇穴两手共计５８个经外奇穴。手上的正经穴位连同经外奇穴，不但数量多、面积大而且穴位下静脉丰富。这些都是我们有来吸收外气和发放外气的地方。这也是发放外气为什么要用手足的缘故（足上也有12个经外奇穴，是手上的一半）。

实践证明，掌上发气除了发自劳宫穴、十宣（指尖）外，虎口、八邪也能发气。只有充分发挥皮肤和掌上穴位的潜在功能，才能在发放外气的同时“循环如常”地吸收外气，并进一步发展到能吸收病人的病理信息，作为诊断和治疗的依据。

三、加强内外气的交接

内外气交接，分解开来就是内气外放加外气内收。即把两部分功法结合起来，把自身的内气和自然之气结合起来，把内气放出去与体外自然之气溶为一气，把自然之气吸收进来，与体内真气溶为一气，做到象抱卜子说的那样，“人在气中，气在人中”。这就是“天人合一”。这样才能对外气用之不竭，取之不尽。这时功力自然大了。

第四节空劲气功功法分类

空劲气功功法分为四类：站桩功法、反馈疗法、扳指功法和内外气交接功法。各套功法都是在站桩的基础上进行的。反馈疗法主要是加强真气的运行以达到治病的目的；扳指功法主要是加强外气内收以达到强身的目的；内外气交接主要是加强内外气交接以锻炼发放外气的。但是前一套路要为后一套路打基础的，后一套路中还要巩固和加强前一套路的功法，因此功法要达到的目的在各套路中不是截然分开的。比如通过反馈疗法的锻炼，有病治病，无病可以强身。通过发气的功法的