河洛知识

河洛知识
杨筠松河图洛书堪与地理绝学
清朝国师康基田真传
河洛堪与学在我国已有数千年的历史，因其理高深，其法独特，应验无误，方得泫传至今，历代名家辈出，如汉代黄石公、唐朝杨筠松，近三百年间首推蒋大鸿和康基田师徒，因秘旨不能轻泄，所以才有伪书误人之说，尽管市面上假托杨公，蒋公之名的伪书多如牛毛，但得其真传者却廖廖无几，河洛风水之秘诀心法全在掌中运用，简单易行，准确率居各派之首。

运用特点：以先天为体，并运用河图先天五行，卦位，洛书后天神数及二十四山颠倒顺逆的挨星法来运算而定吉凶，阴阳二宅择日的奥妙全在六掌中，只要确定坐向，再结合峦头，即可快速而准确地断出主家的官、财、病、人丁兴衰、是非官讼，娼盗赌毒、意外之灾、产厄、乱伦之事及出上吊投河、聋哑痴呆、跛子、匪人和三教九流之辈，并可具体到何人何时，应验如神。

而调整化解之法是应用本门独特的来龙定穴，消砂纳水、理气分金、抽爻换象来趋吉避凶，催官催财、旺丁却疾。

河洛风水应用实例选评
例一，某公司前后左右众大楼面向情，公司大楼坐丙山壬向兼午子，得净阴净阳，线为夫妇正配，立泽天决卦，第三爻甲辰分金，甲、庚、丙、壬、乾、坤、子、午、丑之高楼耸立而朝拜，众公路会聚于乾方，前后大海，门开庚方，另有三座金融大楼呼应。

择于2000年庚辰岁，农历六月十一日壬辰时，开业大富大贵！
课格：庚辰癸未辛未壬辰
8财8财8财
此课是在峦头的基础上，通过河洛的室内布局及河洛之择吉为一体设计，非同俗师之法。

课为年月日财星临山，壬向与坤峰时七运用事，为巨见巨之贵。

丙山之先天卦位，属乾九，河洛四九为金，喜得3.8为朋之木星，是我山家五行，克卦气五行所得之星者为财，故主速发巨富。

同年7、8月份，大获巨财，至今财源滚滚。

例二，成姓阴宅在广西大明山，今上林县大丰镇，是当代远近闻名的宝贵名墓。

后因信时师重修改向，抽爻差错，一败涂地，人财两空，罢官失职，贪财淫乱，只因改向之故。

观成姓祖坟，立星尊严，如鹤立于鸡群，独霸一方。

坤峰起祖，有如辞下殿，穿帐过峡，迎送重重，来龙二十余节不出卦，尊星耸立，狮子、玉尺，相笔俱全，左右参拜，四势全趋，局中紧紧，气势非常宏伟。

巽脉转关，乾龙入首，后靠尖丽秀峰，高达十余丈，形如将军回朝之状。

辛方之水，滔滔逆朝。

内水口出辰方。

穴星小圆如灵龟出水之形。

逆结回龙顾祖，大富大贵。

成坟原立艮山坤向兼寅甲申，明卦第六爻，癸酉分金，未坤发脉得左辅右弼（8、9之数）且见贪巨之贵（1、2之数），后天之坤立坤向，得净阴净阳，后天之巽脉脉转关，后天之乾龙入首，立坤向为正配，乾艮巽乃天元龙立无元向，美不尽言。

且得艮峰辅星拱山，坤峰得2数巨门星正照，辛水得6数为武曲水逆朝，内水口出辰，面向癸，排出3数录存之凶方，先天震山巽向为夫妇相逢。

雷风相簿局之格，辰辛水口为一四七管局，艮坤二宫为二五八管局，坤向之下元七运值龙楼临宫，时值下元七运，坤壬乙龙穴砂水向逢之大吉，申子辰年青云直上，丁财两旺，大富大贵。

至八运艮宫管局，仍宝贵不竭，唯有辛酉二方之砂有形如美女献花状，且有贪淫之砂插入花心之嫌，淫乱之事实在难免，可幸得众星照临，并无大碍，可算大吉之地。

福主于九四年农历四月二十五日信时师重修改向，立丑山未兼艮坤，坐随卦第五爻丁酉分金犯绝线，辛酉之淫砂受文曲之祸，必须财而淫乱，坟堂两侧修建扶砂卫墓，挡住辰水口，不见其流去，而见巽水流出，因巽乃贪狼吊辅星之位，故断主损丁，按河洛九星之法，与卦爻比较，此地立丑山未向，龙穴砂水皆凶，且日课又犯杀，逢卯凶星抬头，必然出事。

论先后天八卦在河洛堪与学中的运用
河图洛书为我国传统文化的经典著作，历代先贤运用于上层建筑之中，河洛法的应用，强调先天八卦为体，后天八卦为用，先天八卦方位与后天八卦方位相逢，这就是宇宙时空体系相互依存的体现，任何人事运动都是空间与时间的结合和作用，先天八卦阴阳相互对立、由四个对立面概括了空间的变化，后天八卦为阴阳相互依存。

卦与卦之间按时间顺序推移，故先天八卦配后天八卦是时间与空间的完美和谐结合，先天为体、后天为用。

[体]为精气也，[用]为施可行也，宇宙万物的本源精气通过时空结合展现出来。

河洛堪与学以河洛运数为主，再加入先后八卦往返循环一生一成，进而九星落宫，通天透地，随元运时间，地点的变化而变化，其奥妙在于与众不同的独特秘诀，现摘录河洛祖师杨公秘诀的《地理精义》中的先天卦配后天卦歌诀来具体论述后天八卦在河洛堪与学中的运用。

六乾离九是朝宗，坤宫坎脉一和通。

天三地八为朋友，天七地四气相通。

离九来龙定震穴，原由地八是乾宫。

坎水朝时来到兑，巽龙入脉是坤宫。

后天来龙先天向，生成推照互相融。

谁人识得斯真诀，何愁宝贵不相逢。

歌诀中说明了龙、穴、砂、水向，必须要先天八卦配后天八卦来运用，即后天来龙要立先天方位的朝向。

收后天八卦方位的水，龙穴砂水必须要先后天八卦方位相逢，诀中
[六乾离九是朝宗]即后天八卦的离卦为先天八卦的乾卦所在的方位。

[坤宫坎脉一和通]即后天坎卦为先天的坤卦方位。

[离九来龙定震穴]即后天离卦方位的来龙巽离坤
要立震卦朝向，因震卦为先天八卦的离卦，兑乾巽
这就是所为的先后天相逢，来龙是指入首龙、四九二
是龙脉的咽喉（龙以入首为主、（峰以最高震离三七坎兑
为准、水以见面为真）向乃朝向，杨公秘诀八一六
中，后天来龙必须立先天向，男卦来龙，要震坤艮
立女卦向，收男卦水，向要正阴正阳，线要艮坎乾
夫妇正配，依水所立，阴阳相配息偶合如此，
生生则不息。

乾、坤、坎、离四卦为阳，震、巽、艮、兑四卦为阴。

乾、坎、震、艮为四男卦，坤、离、巽、兑为四女卦。

如：乾卦龙入首，立巽卦向、收震卦水，即乾卦为阳卦，为男卦，立巽卦为阴为女卦向，收震卦为男卦水，为阴阳相配。

向依水立：杨公云（当时杨公避难没法传给子孙、小妹年幼，便授于杨妹，并提诗一首）。

宝贵贫贱在水灵，水是山龙血脉精。

山静水动天地理，吉凶祸福掌中程。

阴水来朝阳山向，阳水到山阴上迎。

阴阳动静谁人晓，杨妹袖里最详明。

[阴水来朝阳山向，阳水到山阴山上迎]为阳卦山向收阴卦水，阴卦山向收阳卦水。

如秘诀中[乾龙乾向水流乾，坤龙坤向水流坤]乃后天乾卦来龙立子山午向收午方水，因午向为后天离卦，而离卦乃先天乾位，为后天来龙立先天向，而子山为阳卦收午方阴卦水，为阴阳相配，同理，坤来龙立午山子向收子方水，子为坎卦而坎卦乃先天坤位，为后天来龙立先天向，而立午山为阴卦收子方阳卦水，为阴阳相配。

在河洛堪与学中，龙、穴、砂、水、向、择日无一不遵从先后天，阴阳相配的法则，本人在二十多年的实践考察中，亦验证了此一理论的准确性。

河洛神数择日，亦遵从先天为体后天为用，阴阳夫妇相配的法则，山家分金方位为体，日课为用，即体为我，用为他，河洛择日的方法，以先天八卦之定位和河洛术数之卦气五行、卦爻抽象，通过八卦还宫，六
十甲子配卦，而定出日课之吉凶，择课无不灵验，如神响应。

河洛择日，以坐山分金方位的先天五行为主，如午山子向午为离卦，先天五行属金，故午山的五行为金，不以离卦后天五行属火论。

即属坎卦，乾卦的坐山以先天五行属水论，属震卦艮卦的坐山，以先天五行属木论、兑卦、坤卦的坐山属火论，即以坐山先天五行与课体论生克、而坊间的书籍中，以坐山方位的后天五行与课体论生克是错误的，河洛神数择日、乃天之喉舌，运布八方居阴布阳，万古不易，是七政的枢纽，五行的根源，为堪与择日学中的最高境界。