孔乙己-杂文随感
孔乙己读后感（精选22篇）
孔乙己读后感孔乙己读后感（精选22篇）当细细地品读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
但是读后感有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的孔乙己读后感（精选22篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
孔乙己读后感篇1封建科举制度毒害了一代代人的忠灵，受害者不计其数。
周进，范举——只要我们乐意，可以把这个名单拉得很长，很长。
而鲁迅先生笔下的孔乙己，就是这些可怜考生的全权代表这一。
他，几乎包含了所有进学者的特征。
一身破旧单薄的许久不洗的长衫。
熟读诗书毕生之志是考举功名，平步青云。
一年一年的考，考的白了头。
如果说范进还是幸运的，因为他最终还是考上了。
即使没考上，他也有一个自己的家有妻子有一个势利的岳丈，不至於饿死。
而孔乙己则不同，他没有家，性格好盗，又不懂得人情世故，所以，它注定是一个悲剧人物，永远也无法翻身。
作为一个读书人，熟读诗书是孔乙己唯一本领，对那些粗鲁的短衣帮说上两句‘之乎者也’，看着他们呆滞的表情，恐怕是上大人孔乙己最大的乐趣了吧！对了还要算上他教孩子时的乐趣。
一个‘回’字四种写法，除了我还有谁知道。
‘回’，‘回’——其实无论在短衣帮还是在小孩子眼中上大人孔乙己之是个无能的读书人。
是大家的笑料。
虽然他认识四种‘回’字，这种想法只是孔乙己不知道罢了。
人们向他乐，他只知道人们尊敬他，心里定是高兴的。
还是不要告诉他了，让他保留属于自己的唯一的点乐趣好了。
孔乙己读后感篇2孔乙己是谁？他是鲁迅笔下的一个人物吗？不，他不是，我们身边也存在着不少孔乙已。
而让我们仔细反思一下自己，有没有做过看客。
有人说过，一个中国人和一个日本人相比，中国人是一条龙，日本人是一条虫。
而当一群人中国人和一群日本人相比时，中国人是一条虫，日本人是一条龙。
这句话的出现，就是因为中国存在太多太多的看客。
读完孔乙已这篇文章，我没有觉得好笑，而是觉得可悲，痛恨。
可怜的孔乙已，痛恨这黑暗的社会。
当时的社会，有着封建的思想，残酷的官僚主义，社会阶层分明。
《孔乙己》的读后感优秀5篇
《孔乙己》的读后感优秀5篇读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
下面小编为你整理《孔乙己》的读后感，希望对你有帮助。
《孔乙己》的读后感篇1生活是一场戏剧，或喜或悲。
这万千的悲悲喜喜当中，不同的人，过着不同的生活;不同的时代，有着不同的呐喊;有时连缄默都是不同的。
但，不管是过去，还是现在，生命需要呐喊。
孔乙己，是悲剧。
为什么?因为他仅仅在生存着，没有为生活而呐喊过，他从生存的狼狈当中来，最终在生存的戏谑当中死去。
他是悲哀的。
他不知道，生活和生存，千差万别。
生存，是生活的最低要求。
孔乙己不是个案，他代表了他所处的时代里所有和他一样只是在生存的人们。
他们只关注如何过一天是一天，今天贪点便宜，明天耍点滑头，只要能活下去，而不问问自己怎样活得更好;他们只在乎自己的利益是否受损，不管其他人是快要行将就木，或是穷苦潦倒揭不开锅，也从不带一星半点的关心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰尘;他们只看重在自己痛楚的生存里靠取笑他人来获得快乐，从来不会懂得适可而止，也不会低声安慰，只是一阵又一阵的哄笑，即使那个人曾发出恳求，即使那个人也和他们一样，只剩下凄苦的生存。
这样的一生，只有生存的苟且，没有生活的远方。
当你的目标只是生存，你也许连生存都够不到。
生活，才是关于生命的最好解读。
古往今来，多少人为了生活而呐喊过。
面对残暴的君王，我们不缺像陈胜吴广这样英勇顽强的呐喊;面对渐渐变得麻木的人们，面对软弱无能的政府，面对亡国的危机，我们不缺像鲁迅先生先生这样不畏生死的呐喊;面对新时代的政治局面，我们不缺像外交官耿爽这样威严理性的呐喊。
我们有太多像你我一样懂得呐喊的人。
我们的呐喊也许微弱，也许渺小，但我们敢呐喊，会呐喊。
我们的呐喊没有那么伟大的目的，只是警醒自己守住道义，告诫自己不要懒散，提醒自己有梦要追，我们只是为自己的未来呐喊，为了远方的诗意呐喊。
孔乙己读后感大全（25篇）
孔乙己读后感大全（25篇）《孔乙己》是鲁迅所著的短篇小说，发表于《新青年》，后编入《呐喊》。
该小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，迂腐不堪、四体不勤，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。
这次小编给大家整理了孔乙己读后感，供大家阅读参考。
孔乙己读后感篇1读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。
它使我想到了自我，使我认真思索了生活这件事。
文章透过个性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。
反映出他受封建教育毒害之深。
而透过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。
孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。
原因在于他没有正确地认识自我。
在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。
当然他将一事无成，最终在贫困中死去。
所以，即使他再怎样样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自我早已注定的命运。
小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。
孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起梁上君子，最终，死是对他最好的解脱。
在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。
事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。
他的路不知从哪里开始，但却明白在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。
孔乙己读后感篇2星期天，我读了鲁迅先生写的《孔乙己》，印象深刻，感想颇深！该文的主要内容是：在鲁镇的酒店里，除了常来的长衫主顾外，还有一个人，虽穿着长衫，但却很旧，那就是——孔乙己。
鲁迅作品《孔乙己》读后感(精选19篇)
鲁迅作品《孔乙己》读后感 篇1 近日，浙江绍兴邮友方建新寄来鲁迅作品《孔乙己》纪念封1枚，此封为宣扬鲁迅作品、传承鲁迅精神而印制的。
封的左下方印有咸亨酒店的门面和穿着长衫的孔乙己手端酒碗，另一只手抓着碗里茴香豆的情景。
右上角盖有彩色邮资机戳，下边的纪念邮戳也是孔乙己手端酒和抓茴香豆的画面，三者图案十分巧合。
记得我上中学时曾读过此文。
为了加深印象，特又从书柜中找出鲁迅的作品《呐喊》一书，再次重温《孔乙己》这篇文章。
《孔乙己》是鲁迅所著的短篇小说，写于1919年3月，同年4月发表在《新青年》月刊，后编入小说集《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。
鲁迅先生笔下的《孔乙己》这篇小说，深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个社会的病态。
揭露了封建科举制度的罪恶，是一篇讨伐封建制度及封建教育的檄文。
小说以侧面描写和正面描写相结合，通过外貌、动作、语言等方面的描写，形象地塑造了孔乙己这个人物形象。
深刻揭示了封建社会的世态炎凉，人们麻木冷淡、思想昏沉的精神状态。
社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
小说从外形的整体描写揭示了孔乙己的特殊身份。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
”这句话揭示了孔乙己的社会地位。
“站着喝酒”表明孔乙己生活贫困，经济地位和社会地位都和“短衣帮”一样。
“穿长衫”含蓄地说明他显摆“读书人”的架子，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动人民，不愿与“短衣帮”为伍。
“唯一的”说明他和酒店里的上层人和下层人都有距离。
身份特殊。
预示着他悲剧命运的必然发生。
肖像描写孔乙己的不幸遭遇。
“他身材高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子”。
刻画出一个贫困不得志，又经常挨打的老书生的形象。
断腿前后肖像对比，更显出他遭遇的悲惨。
服饰的描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子。
“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
”又脏又破，长期不洗不补。
孔乙己读后感三百字
孔乙己读后感三百字
摘要：
一、引言
二、孔乙己的人物形象分析
1.孔乙己的性格特点
2.孔乙己的社会地位
三、孔乙己悲剧的原因分析
1.个人原因
2.社会原因
四、孔乙己读后感的启示
1.对个人成长的反思
2.对社会环境的思考
五、结论
正文：
孔乙己，一个生活在清朝末年的知识分子，鲁迅笔下的经典人物。
他的形象深入人心，读后让人感慨万千。
通过对孔乙己的剖析，我们可以了解到那个时代的世态炎凉和社会风气。
孔乙己的性格特点鲜明，他自尊心极强，但又穷困潦倒。
他在社会的底层，却依然坚守着自己的尊严，不愿意向命运低头。
孔乙己的社会地位可见一斑，他生活在封建社会的末期，那时的社会风气败坏，人们对知识分子充满歧视。
孔乙己的悲剧，既是个人命运的无奈，也是时代背景的写照。
孔乙己悲剧的原因有二。
一是个人原因，他性格孤僻，不善交际，导致了自己在社会中的孤立无援。
二是社会原因，当时的社会风气歧视知识分子，使得孔乙己这样的读书人在社会中备受压迫。
在这个时代背景下，孔乙己的悲剧命运不可避免。
阅读孔乙己，我们不仅感叹于个人命运的无奈，更应该反思社会环境对个人的影响。
孔乙己的读后感启示我们，要想避免类似的悲剧，首先要关注个人的成长，培养自己的综合素质，勇敢面对生活的困境。
同时，我们还要关注社会环境，提倡平等、尊重的价值观，消除对知识分子的歧视，为人才的成长创造良好的社会氛围。
总之，孔乙己这一人物形象，让我们深刻体会到了个人与社会的关系，以及时代背景对个人命运的巨大影响。
孔乙己读后感15篇
孔乙己读后感15篇孔乙己读后感1今天我读了鲁迅先生的小说《孔乙己》，这篇小说展现了一个小人物的悲惨命运，并通过对这个小人物悲惨命运的叙述展现了当时社会和人群对不幸者的冷漠和迫害。
孔乙己经常来店里喝酒，读了半辈子的书，但因为贫困不得以偷东西，最后还是可怜的死了。
孔乙己性格当中具有迂腐、懒惰、清高的特点。
他读了大半辈子的书，却连一个秀才也没有捞到；他出身贫贱，却养成了满脑子的上层士大夫的恶习；他穷苦潦倒，接近行气，却又自命不凡，好吃懒做。
当时的生活环境是压抑的：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得，……”就是在这样的气氛中，主人公孔乙己出场了：“只有孔乙己到店，才可以笑几声……孔乙己是站着喝酒而穿长衫的的人。
”这样一个人物，难怪他走到哪里都要受人嘲笑。
鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模样，但同时又赋予他真诚、善良的品质，比如写他喜欢孩子。
孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的同情，反而成为他们嘲弄的对象，他在社会和人们的心目中得不到作为一个人本应该得到的尊严。
这样一个人却被同时读书人的丁举人打死，死得这样无声无息，没有人知道他是怎么死的。
除了他因欠酒钱而被酒店老板记起之外，再也没有一个人提起过他，难道孔乙己的生命还不值十九文钱？作者通过孔乙己深受封建思想毒害、穷困潦倒而招引无休止的嘲笑以至最终惨死的结局，揭示了下层群众愚昧麻木的精神。
孔乙己读后感2《呐喊》是鲁迅先生所作短篇小说的结集，它真实描绘了中国从辛亥革命到五四运动的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾。
《孔乙己》便是其中最具代表性的一篇典范之作。
鲁迅笔下的孔乙己是一个下层知识分子---穿着又脏又破的长衫，说起话来满口的“之乎者也”，时刻不忘在人们面前显示自己是与众不同的读书人，甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自己自命不凡、孤芳自赏的傲气，只有当人们触及到他内心的伤痕时：“孔乙己，你怎的连半个秀才都捞不到呢？”，他才会显出颓唐不安的神色。
孔乙己读后感（5篇）
孔乙己读后感今天我看了孔乙己的故事，很是让我感动。
我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。
鲁镇的酒店的格局和别处不同，做工的人，傍晚散了工，喜欢花点铜钱，买上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品尝。
文章里就喝酒的气氛还有这样的描述：穿短衣的顾客站门边，几下就喝完了酒，而穿长衫的，才进店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。
看了这样的文字我就想，为什么会这样呢，读了后面的文字，才知道这就是当时社会阶层的真实写照，穿短衣的多是些穷苦的下层人，穿长衫的多是一些有钱人。
孔乙己就是这样的人，迂腐而穷困。
虽然他还是一个秀才，但考了很多次状元，都没能考上，最后把自己考得穷困潦倒。
尽管如此他却是站着喝酒的唯一穿长衫的人，虽然他的长衫很破旧，但他始终觉得自己就是以前有点钱，现在落魄的读书人。
孔乙己有一笔好字，替人家抄抄书，勉强糊口。
可他有一坏习惯，好喝懒做。
坐不到几天，便连人带书以及纸笔墨砚，一起失踪。
如是几次叫他抄书的人也没有了。
更有意思的是，孔乙己去酒馆喝酒，没有钱就叫了一碟茴香豆下酒。
一群孩子们围住了孔乙己，他便给他们茴香豆吃，一人一颗，孩子们吃完豆子，仍然不散，眼睛望着碟子。
孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，说：“不多不多！多乎哉？不多也。
”于是这群孩子都在笑声里走散了。
鲁迅先生将孔乙己这种又穷又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的语言，刻画得入木三分。
中秋过后，一天比一天冷，将近初冬时，一天，掌柜正招呼客人，只听有人说：“温一碗酒。
”这声音虽然极低，却很耳熟。
向外一望，孔乙己便在柜台下的对面门槛坐着，脸上黑而且瘦，已经不成样子了，盘着腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。
“孔乙己吗？你还欠十九个钱呢！”掌柜说，孔乙己答到：“这……下回还清吧，这一会是现钱，酒要好。
”他喝完酒，用手慢慢走去了。
这以后就再没有看见孔乙己了，他大约的确死了。
孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、悲惨的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们伟大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进行鞭打和讽刺。
《孔乙己》读后感(精选15篇)
《孔乙己》读后感(精选15篇)《孔乙己》读后感1《孔乙己》这篇__里，最让我痛恨的乃是那个丁举人。
此君属于读书人不假，可他虽也把四书五经研习得滚瓜烂熟（不然怎么考上举人呢？），于里面的仁义道德却未学到多少。
同是读书人的孔乙己迫于生计，偷到他家里，被抓了个现行。
他没有同情心，不念在寒窗艰难的情分上放了孔乙己也罢，就送官吧，孔乙己并非满脸横肉为非作歹之徒，可能官老爷也不会怎么为难他。
可是不，胆敢在太岁爷头上动土？可要出口气！于是乎，“先写服辩，后来是打。
于打了大半夜，再打折了腿”，孔乙己就这样被同是读书人的丁举人“治”成了残疾！似要说丁举人从来就是这般穷凶极恶可能也不符合实际。
事实上，不管是生在官宦之家还是穷乡僻壤，读书人若不是走歪门邪道，总要付出相当的努力才能成正果。
或许仅仅是几年前，丁举人也是一个寒酸的穷秀才，或是童生，也在咸亨酒家里头四文钱一碗的酒解馋，也想给小掌柜讲讲“茴”字的四种写法，也在大庭广众之下被人嘲笑……只不过，他的运气比孔乙己好得多，中了举人。
看过《范进中举》的人都知道，在封建科举体制下，中了举人是何等的荣耀啊！说虚的，是光宗耀祖；说实的，是财源大开、鸡犬升天。
为什么举人用敲门砖打开富贵之门后便将一点仁心丢到脑后了呢？这固然与他的个人品质有关，但封建等级制度的“威力”也不容小视。
在摇身一变成为“举人老爷”后，丁举人扬眉吐气，对那此还在科考漩涡中挣扎的昔日同道并没有什么同情心―为什么有呢？既然读书只是为了博取功名，那么书中的内容并不重要。
“富贵”乃是我命中注定，你们考不上就是考不上。
孔乙己在他眼中仅仅是一个盗贼，自然免不了皮肉之苦。
读书人的“摇身一变”，在科举的时代是屡见不鲜。
甚至在今天，这种现象仍远未绝灭。
令人愤怒的“变异”意味着读书人很多书是白读了，这样的悲剧值得我们深思……《孔乙己》读后感2这部小说给我印象最深的便是孔乙己他永远也脱不下的长衫和众人对孔乙己的嘲笑。
孔乙己纵然有许多不是：他好喝懒做，死要面子，到处偷窃，但他也是封建社会下的受害者呀，他的种种不是都是因封建科举制度造成的呀。
孔乙己读后感(必备7篇)
孔乙己读后感（必备7篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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孔乙己读后感
孔乙己读后感
《孔乙己》是鲁迅先生的代表作之一，这篇小说通过孔乙己这
个角色，展现了中国旧社会的悲剧和人性的悲哀。
孔乙己是一个酒
馆的打杂，他天生就有一副好酒量，但因为他是一个穷困潦倒的人，所以经常被人欺负和看不起。
他在酒馆里喝酒，唱歌，却始终无法
摆脱社会的压迫和歧视。
最终，他因为一场误会被打成重伤，最终
走上了绝路。
读完这篇小说，我感受到了鲁迅先生对于社会现实的深刻观察
和对于人性的悲悯之情。
孔乙己是一个普通的人，他没有特别的才
华和能力，但他却因为社会的不公和压迫而走上了绝路。
这让我深
刻地反思了社会的不公和人性的悲哀。
在这个世界上，有太多像孔
乙己一样的人，他们因为社会的不公和压迫而无法获得尊重和尊严，最终走上了绝路。
通过《孔乙己》，我深刻地感受到了鲁迅先生对于社会的批判
和对于人性的关怀。
他通过孔乙己这个形象，向我们展现了一个普
通人的悲剧，让我们思考社会的不公和人性的悲哀。
这篇小说让我
深刻地反思了社会的现实和人性的悲哀，也让我更加珍惜眼前的一
切，珍惜每一个普通人的生命和尊严。
希望我们都能像鲁迅先生一样，关注社会的不公，关怀人性的悲哀，让世界变得更加美好。
《孔乙己》最新读后心得体会通用(8篇)
《孔乙己》最新读后心得体会通用(8篇)《孔乙己》最新读后心得体会(篇1)鲁迅的笔下，活跃着一个迂腐寒酸的文人——孔乙己。
人们笑了他几十年，也感慨了他几十年。
人们有时不免仰天长叹：“科举制度究竟残害了多少人？有多少孔乙己似的悲剧？”“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
”谁都想：挨过十年寒窗，有朝一日能够扬眉吐气，光宗耀祖。
科举制给人们带来了升官的希望，也给人们带来了痛苦的挣扎。
曾记否，古时的范进，从年轻考到白发，屡考不中，屡败屡战，偶然成名后喜极而疯，又是多么不正常而又正常的事。
继而，又出现了一个“站着喝酒而穿长衫的唯一之人---孔乙己。
”他在心底种满了功名的野草，经周边的风雨吹打，愈加疯长了。
对于他的爱慕虚荣，迂腐可笑，世人总是鄙视奚落，哪有人体谅他内心的悲苦。
虽然封建社会这样的多余人不只他一个，但在孔乙己身上都可观出他们的影子。
孔乙己是他们的浓缩，孔乙己的悲剧是对科举无声的抗议。
偏偏，孔乙己不知自己的处境、地位，奢求那些可望不可及的地位，常想着能够过上纸醉金迷的生活，将死尚不觉悟。
目光高高在上的他不愿沦为一个自食其力的短衣帮，也不可能成为丁举人这样的幸运儿，只有当一个怪异的科举弃儿。
他没有想到，自己所热衷的科举在蚕食着他的思想，蚕食着他的躯体。
大概，他算是一个科举狂吧。
不愿放下架子，不愿脱下那唯一的长衫，不愿失去“自己是读书人”的信念。
殊不知，古今多少“科举狂”，但同时，也有清醒的另类派。
《儒林外史》不愧为我国古典讽刺小说的精品，可传世名作竟出自屡考不中的吴敬梓手中；蒲松林名落孙山，居于茅房，在清贫中写下了《聊斋志异》，流芳百世；科考无门、举酒常赊的曹雪芹用坎坷一生写下了中国现实主义小说的绝唱《红楼梦》……所以，科举既培养了房玄龄、包拯、范仲淹、苏轼、欧阳修等这样的良相名臣，也有范进、周进这样的考虫，更有像孔乙己这样满口“之乎者也”社会的多余品。
而真正的学之大者是吴敬梓之类有学问有清醒的头脑，在看清科考的本质之后，虽然科考无名，但脚下有路，积极另辟蹊径，昂扬执着为国家和社会做出杰出贡献，而青史留名。
《孔乙己》读后感300字(精选3篇)
《孔乙己》读后感300字（精选3篇）《孔乙己》读后感1在鲁迅笔下，有许多__。
但《孔乙己》这篇__，让我有了不一样的感想。
孔乙己是唯一一个穿长袍而没钱的人。
又一次，孔乙己花了一文钱买了一碟茴香豆，有几个小孩围了过来，孔乙己给每个人发了一颗茴香豆，吃完后小孩们还想吃，于是孔乙己用手盖住了碗，说：“不多了，我已经不多了，多乎哉？不多也。
”就从这一段就可以看出孔乙己的穷苦。
一碟茴香豆只要一文钱，可孩子们只吃到了一颗，孔乙己就用手盖住了碗，怕小孩们多吃一颗。
之后他就开始偷书，后来被何家人吊起来打了一顿。
来到酒店，有人说：“哟，又去偷书了！哈哈哈哈！”“窃书不能算偷……窃书！读书人的事，能算偷吗？”于是把九文大钱一字排开，并说：“温一碗酒，这回有现钱！”他说的话让他暴露了自己的穷苦，并把钱一字“排开，显摆自己很有钱，这道反衬出了他的穷苦咯破。
每个人都喜欢把自己捧得很高，可有时自己的一个动作可以暴露自己的.本性，有时自己可能因为自己的某些目的，而做一些“背叛”自己地位的事情。
《孔乙己》读后感2读了《孔乙己》这篇__后，我非常同情他，非常可怜他。
他是封建科举的牺牲品，也是个下层的读书人，没有进学，也不会营生，生活愈来愈穷，几乎过上了讨饭的生活，幸而写得一手好字，能为人家抄抄书，换一口饭吃。
但因为好吃懒做，几次连叫他抄书的人也没有了，故只好做一些偷鸡摸狗的事情，遭到挨打，打断了腿。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
“站着喝酒”表明孔乙己已经非常的贫困，和“短衣帮”一样，“穿长衫”能说明他是个读书人，是他的身份的象征。
从温两碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大钱，更加表明了孔乙己是个诚实又迂腐的人。
穿着一件破长衫又不肯洗，仗着自己读过书，在咸亨酒店里总是说一些众人都听不懂的话，来说明自己书读得多、读得广，有些人却嘲笑他：“你脸上又添上新伤疤了。
”使孔乙己非常尴尬，一副窘样。
我觉得我们不要像孔乙己那样死读书，读书的目的非常功利，为了面子，为了考取功名，为了升官发财，迂腐无知，麻木不仁。
孔乙己读后感(通用15篇)
孔乙己读后感(通用15篇)孔乙己读后感1学习了《孔乙己》这篇__，我才发现鲁迅的__并不是我已开始看的那么平淡，没有什么内容。
最初读的时候，我只是觉得孔乙己很可怜，除此之外，便没有什么感受了。
深入学习才发现，这篇__蕴含的内容很多，鲁迅写的时候并没有突出表达，而是让读者慢慢领悟的。
这种写作手法需要一定的文化积淀和内涵。
学习完这篇__，我总结了以下三点：1。
当时人们不团结一致反抗压迫他们的黑暗社会。
2。
当时的科举制度促使“好吃懒做”“嘲讽看不起劳动人民”的思想。
3。
当时人心冷酷无情，互相嘲笑，喜欢做看客。
鲁迅的写作手法总是含含糊糊的，需要细心品味，才能看懂并体会其内在的深意。
譬如：“他身材高大”可以看出孔乙己有生活能力。
“穿的虽然是长衫，可是又脏又破”“满口之乎者也”“长指甲”能看出孔乙己自认为自己是读书人，看不起劳动者，侧面反映各当时科举制度的腐朽。
“三百六十行，行行出状元”，我们不应该只盯着读书这条道路。
“又脏又破”可以体现出孔乙己懒惰和贫穷。
这篇__人物描写也很细致：“样子太傻，怕侍候不了长衫主顾。
”“参水也很难。
”“掌柜见了孔乙己，也每每这样问，引人发笑。
”这几个选文，可以看出掌柜做生意不诚实，给的茴香豆少，苛扣份量。
从四次笑声中，我们可以看出当时中国人的一种看客心理，都爱看别人的笑话。
冷眼旁观，不肯帮助别人，只会互相嘲讽，不知道团结一致，共同对抗敌人。
可笑而可悲!但愿封建科举制度的气息，能够现代教育制度里越发越散。
孔乙己的命运已经警告着后人不要再成为下一个孔乙己了!孔乙己读后感2读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。
它使我想到了自我，使我认真思索了生活这件事。
__透过个性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。
反映出他受封建教育毒害之深。
而透过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。
孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。
原因在于他没有正确地认识自我。
鲁迅短篇小说《孔乙己》读后感（精选5篇）
鲁迅短篇小说《孔乙己》读后感（精选5篇）鲁迅短篇小说《孔乙己》篇1我昨天读了《呐喊》里的《孔乙己》。
里面讲了鲁迅先生在十二岁起就在鲁镇的酒店的格局当伙计，来喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人(穷的人都短衫，站着喝酒。
富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿着长衫)。
孔乙己是别人给他起的外号，说话总是之乎者也，逗得人摸哈大笑。
后来孔乙己可能因为偷了东西，被别人打断了两腿。
再到后来也没有见到他。
读了这篇文章，我有些气愤，还有些怜悯孔乙己。
他虽然好吃懒做，但是他非常爱孩子，邻居的孩子来了，他便给他们茴香豆吃，可以看出孔乙已很善良。
文中描写的孔乙己是幽默、好吃懒做、善良的。
后来说他也许死了我的心情也很沉重，就像老师说的一样：人会受生活的影响。
孔乙己就是这样，因为生活去偷窃，才会被打断腿。
我们要珍惜现在的美好时光。
鲁迅短篇小说《孔乙己》读后感篇2在鲁迅先生的小说里孔乙己让我的印象最是深刻，让我久久不能忘怀。
鲁迅先生十二岁时在鲁镇的一家酒馆里管酒。
孔乙己是店里的常客，为人很逗。
因没有进学，为人抄抄书，可他好吃懒做，不到几天便将别人的书纸笔砚带走了。
吃酒的人只当他是笑柄。
可他却从不拖欠酒钱，在一月内一定还清。
在中秋前几天老板忽然说：“ 孔乙己已经很久没来了，他还欠我十九个钱呢。
”后来吃酒的人说他偷了丁举人的东西打了大半夜，把脚打折了。
中秋过后，孔乙己用手走来了，要碗酒吃。
吃完酒又在众人的讥笑中走在手上走了。
此后在没见过他。
鲁迅先生所关注的不仅是孔乙己遭到的迫害和不幸，他更重视的是人们对孔乙己的不幸的态度与反应。
这里的人扮演的便是“ 看客”，把孔乙己的遭遇当作场“ 戏”。
孔乙己不在了，想他也只能是“ 看客”茶余饭后的笑料而已，一笑而过，可有可无。
鲁迅短篇小说《孔乙己》读后感篇3《孔乙己》是鲁迅先生收录在小说集《呐喊》中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。
一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。
读《孔乙己》有感
读《孔乙己》有感读《孔乙己》有感1鲁迅先生笔下的孔乙己，大家都很熟悉。
在鲁镇的酒店里，他是“站着喝酒而穿长衫唯一的人”，显示多么的另类！喝柜台酒，都是一些平民百姓，按现在的语言叫“草根”，无论怎么说，你孔乙己也是个有文化的人，怎么就与那靠出卖苦力的“短衣帮”一样，站着在柜台前喝酒？岂不是有辱了“文化人”的斯文？现在的“文化人”比孔乙己斯文多了！女者，戴一副眼镜——虽然有些与近视、远视什么视的无关，留着长长的头发，嗯，一定要长长的，方显飘逸与俊美，戴一顶小帽，双肩包是必备——虽然是徐娘半老，在一群老男人眼里，还是可以糊弄成“小可爱”的`，虽然声音已是出卖了年龄，脸上仍是厚厚的一层抹上，如同《小二黑结婚》里三仙姑的脸：象驴屎蛋上下了一层厚厚的霜。
打扮的的确象一根葱，至于被谁用来蘸酱或如何蘸酱，且与“短衣帮”们无关。
男者，头发必须另类，方显“英雄本色”：头发长到扎成一束马尾，与人讲话时，之乎者也可以没有，却一定要将脖子扭几扭：实在标致极了！留几根胡须也未尝不可，却一定要弄成乱糟糟的模式，显示不与凡众，出“淤泥而不染”，不注重生活细节，只看重文学艺术。
此等大师，往往让“短衣帮”们望山仰止，心里惶惶不安。
此类的“文化人”往往头衔都很吓人：当不了什么协会的会长、副会长，也要弄一个什么名誉秘书长或副秘书长之类，官瘾之大，令人咋舌，至于如何做到，短衣帮们定然是不知道的，也不需知道。
更有甚者，再搞一些网络平台，转载或制作一些“高大上”的东西，或者狗尾续貂，东发发，西发发，短衣帮们伸长了脑袋也看不到她的作品，惶惶之下，轻问：孔乙己，你怎么连半个秀才也捞不到呢？此时的孔乙己决不会抬起月白色的脸，来几句“之乎者也”，只会涨红厚厚的脸皮反呛道：你是哪根葱？谁拿你蘸酱带？此时定会引起哄堂大笑：店内外充满了快乐的气氛！——短衣帮们当然知道，孔乙己的这根葱会如何的蘸酱，蘸了谁家的酱。
虽然孔乙己的事与短衣帮无关：不发给工资，也不给短衣帮买保险什么的。
孔乙己的阅读心得(精选8篇)
孔乙己的阅读心得(精选8篇)孔乙己的阅读心得篇1明白鲁迅先生的人，多少对他的作品有些了解，多少也明白一点儿先生作品中的人物，想必也该明白孔乙己。
孔乙己这个名字，出于描红纸上的“上大人孔乙己”，然而这并不是他的真实姓名。
一个连真实姓名都没有的人物，无疑是可悲的，而故事的背景也就注定了孔乙己命运的“可悲”。
从孔乙己出场，整篇小说就带上了些讽刺和杯具色彩，并且越往后，这种讽刺和杯具就越明显。
一部优秀的小说，它的意义和价值是要靠读者细细品出来的。
孔乙己的“悲”也是读者悟出来的——有人初读这篇*时，是笑出声来的，所以全文必须会有一个“误导”读者的地方。
《孔乙己》中，这个地方已经被提示得很明显了：一个杯具小说中，从头到尾，各行各业人的笑声。
杯具里的笑，显然有那么些不自然，又是那么刺耳，却似乎又在情理之中。
“喝酒的人看着他笑”，“众人哄笑起来”，“也都哄笑起来”，“附和着笑”，“在笑声中走散了”，“笑着对他说”，“便和掌柜都笑了”……从头一向笑到尾，笑声愈响，欢快的气氛就愈浓，孔乙己的悲惨色彩就愈浓重，以至到之后孔乙己自我都无底气了，低声地恳求道“不要取笑”。
我们不明白孔乙己年轻时的样貌，但至少，他此刻是悲惨的。
在无情的科举制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只读圣贤书”，并且书的数量还是有限的，也是由于科举，导致孔乙己只重视课本，轻视劳作，甚至是排斥劳作，也滋生了他“好吃懒做”的恶习，于是钱越用越少，小偷小摸的行为越来越多，被人们嘲笑的次数也越来越多，使他的生活陷入一个死循环，最终困死在这个漩涡里。
我也无法确定究竟是该斥责他，还是同情他。
他的一生是一曲悲歌，只是这首歌，以笑声开始，又闭幕于笑声之中。
“孔乙己总是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
”回过头，看看悲歌中的笑声。
老板打趣孔乙己时，戳其软肋，以寻求自我的欢乐。
由此，看来这个老板并不高尚。
而围观的群众，也是一个劲地起哄。
在这个势利、冷酷的年代，是不会有人站出来主持公道、宣扬正义的。
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不要以为你懂了什么
九（10）班宋书伟
——由《孔乙己》谈社会与青少年“不要以为你懂了什么”，说白了，就是你什么都不懂。
倘懂了，又何需学习，何需思考，何需《孔乙己》？
思考学习，学习思考。
不要将“常识”奉若神明
常识，是在某特定阶段特定区域形成的共识。
它具有极强的时代性，局限性，因此，它不一定是真理。
不一定是真理！
科学性的理论与发现大多可以冠以真理之名。
而他们的“真理”呢？孔乙己觉得，来酒店喝酒，听大家嘲弄已是常事；短衣帮觉得，站在店外喝酒，嘲笑孔乙己也是常事；甚至，他们都觉得，被穿长衫的和丁举人之流压迫，剥削更是常事！
这些“常事”变成了“常识”，然后被这些麻木的人奉若神明，认作“真理”！
不一定是真理！
在纪律差的班级里，同学们认为上课讲话是常事；在风气差的班级，同学们认为谈恋爱是常事；在成绩差的班级，同学们认为不交作业、不听课是常事！
这些人啊，人啊！高禽兽一等的人啊！你们是想快快进入社会，被人打断腿么？你们是想整日碌碌，忙里偷闲在在某个柜台喝点酒，看着“戏子”杂耍么？
不要将常识奉若神明。
学习吧，不要变成被历史大潮冲得踪迹全无的滩沙；学习吧，去寻找真正的真理，来推翻愚昧的常识，正如百年前正在寻觅“路”的鲁迅先生一样，做一株牢牢扎根的滩草，哪怕是鹅卵石也行！
那些常识对吗？为什么不对？怎么改正？你看，你还是什么都不懂。
不要装出一副“高冷”的样子
高冷的气质，是伴随一个人心灵的成熟而自内而外渗透出的一种气质。
你装，是装不出来的。
多么“高冷”呀！
瞧孔乙己那副德性——“不屑置辩的神气”“排出九文大钱”，真是神气极了！他如此这般看不起短衣帮，殊不知，自己地位尚远不及他们！那拙劣的“之乎者也”，来个小童生都可以笑他一笑！瞧那穿长衫的那副德性——“踱进店面”“要酒要菜，慢慢地做喝”，真是气派呀！他们对门外那帮饥寒交迫的人难道就没有同情吗？他们难道认为自己就是高人一等的物种喽！
孔乙己从未想过，摆这架子又有何用？倘亲“民”些，不定倒可受人之助些许，也有个安定的落脚处；穿长衫的从未想过，装这腔势又怎样？倘视门外若夫为同仁，不也可以体察一下基层人民的生活，对未来的人生更有方向？
多么“高冷”呀！
瞧那一个个，把苏格拉底、柏拉图和亚里士多德挂在嘴边夸夸其谈的“少年智者”们；那一个个，把心理学、古典文化研究和美学时时作为谈资的“渊博之士”们。
他们总觉得，自己知道这么多，多有范儿，边个个走路往天上看，“高冷”得自己是谁都忘了。
你纠正他的错误，他便又施展移形换影移花接木闪转腾
挪偷梁换柱的功夫，搬出一大堆“经典”“箴言”“大道理”与你狡辩。
现实是如此，网络上便更不必说。
不要装出一副“高冷”的样子。
“枪打出头鸟”“骄兵必败”看似都是因为没有谦虚的态度，但实际上，不都是因为不会深入思考吗？思考吧，这是你的自由，也是你发展的根本，当你不会思考时，时代的飓风会将你细弱的树干折断，将你那看似蓬勃的树冠卷走，或是将你那松垮的树根拔起；当你学会思考时，你便可以敦实地生长，狂风卷走你多余的树枝，随它去吧！那样会让你来年生长得更好！
那些人还“高冷”吗？为什么不？给怎样？你看，你还是什么都不懂。
我无意让你感伤。
倘如此，此文倒也不必从唇间到笔尖。
我只是有一个期望：觉悟尚低的同学，不必自卑，但不可迷信，记住——要寻找真理！学习！
有点思想的同学，别太不可一世，但也别大惊小怪。
记住——要放低姿态！思考！
思考学习，学习思考。