人生旅途的爱与恨——庐隐和冰心早期短篇小说创作之比较

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03(庐隐-人生路上的)

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女高师“四公子”：
程俊英和庐隐、世瑛、定秀友善，四人志趣相投，学术相讨，生活相共，衣服相同，时人称为“四公子”。
苏梅（字雪林）《戏赠本级诸同学》长歌一首，其中一则涉及“四公子”：子昂翩翩号才子，目光点漆容颜美，圆如明珠走玉盘，清似芙蓉出秋水（陈定秀）。亚洲侠少气更雄，巨刃直欲摩苍穹。夜雨春雷茁新笋，霜天秋淮搏长风（黄庐隐，自号亚洲侠少）。
福州三才女（冰心、林徽因、庐隐）
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► 1922高师毕业从教，1923与民主主义者郭孟
良结婚，婚事轰动一时。1925郭病逝，后又经历好友石评梅、大哥早亡的打击。为谋生在各地教书、做编辑，坚持写作。苦海中挣扎阶段。 ► 1928与青年李唯建相恋，跳出苦海，她感到自己“从重浊肮脏的躯骸中逃逸出来了，成了一朵花、一只鸟、一阵清风、一颗亮星，前面有一盏光明的灯，一杯幸福的美酒，还有许多青葱的茂林满溢着我们生命的露滴。” 《云鸥情书集》68封。1930东渡日本，并结婚。 1931回国居上海，创作开始发生转变， 1934.5.14因难产病逝。
第三讲庐隐：人生路上的怯者
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► 一、庐隐生平简介
黄英（1899-1934）封建官僚家庭，6岁丧父随母居舅家，从小体弱多病。1912考入北京女子师范学校的附小，后入中学。毕业后，在北京、安徽、河南等地教书为生。1920考入北京国立女子高等师范专科学校，参加五四运动，开始写作，笔名“庐隐”。第一部发表的作品是《一个著作家》，以问题小说步入文坛，后集中书写两性之爱的痛苦。发表了著名的《丽石的日记》、《海滨故人》、《归雁》、《象牙戒指》、《胜利以后》、《何处是归程》等作品。
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► “纵使有爱情，也仅仅是爱情。‛ ► ‚在今日的世界，男人或女人在求爱的时

庐隐小说创作中悲哀情愫探源

庐隐小说创作中悲哀情愫探源作者：温翼来源：《文学教育》2008年第12期在中国现代女性文学创作的第一次高潮——“五四”时期，作为文学研究会的第一个女性会员，庐隐的创作无疑具有拓荒的价值。

然而早期部分评论家认为她作品中的人物“大都是半新半旧的温柔的闺秀”或“小资产阶级的纯粹旧式的女性”，“脱不了旧文学的色彩，而她本人则是一个“悲观到自暴自弃的地步”的“脆弱女性”。

悲哀是庐隐一些重要作品的主旋律，但正如茅盾所说“庐隐与‘五四’”运动，有‘血统’关系。

庐隐，她是被‘五四’的怒潮从封建的氛围中掀起来，觉醒了的一个女性，庐隐她是‘五四’的产儿”。

笔者将从以下几个方面来探寻庐隐创作中悲哀情愫的成因。

一、多舛命运下的艰难人生庐隐自幼身世凄苦。

在来到人世之时，由于外祖母的去世被母亲认为是“不祥之物”而弃之如敝履。

这不幸的儿时经历在被认为是她的自叙性写作的《海滨故人》中，有真实而详细的描述：“露沙出世的时候，亲友们都庆贺她的命运。

因为露沙的母亲已经生过四个哥儿了。

…就是生露沙的那一天，她的外祖母死了。

并且曾经派人来接她的母亲。

为了露沙的出世，终没去成，…后来她忽感到露沙的出世有些不祥，把思量母亲的热情，变成憎厌露沙的心了!”。

苦难的童年使庐隐养成了倔强执拗、反叛的性格。

17岁那年一位远房表亲向她求婚，因为家人的反对，她便毅然决定与之订婚。

后来又因志趣相异而解除婚约并经过重重波折与使君有妇的郭梦良结为伉俪。

然而不幸的打击接踵而至，短暂的幸福过后，庐隐又体会到了丧偶的切肤之痛。

后来母亲、大哥以及好友石评梅相继去世，庐隐又因无法承受这接二连三的打击，伤心到极点：“这时节我被浸在悲哀的海里，我但愿早点死去，我天天喝酒吸烟，我试作着慢性的自杀。

”多舛的人生经历使庐隐沉浸在痛苦的深渊无法自拔，使她“总拿着一声叹息，一颗眼泪，去笼罩宇宙，去解释一切”。

因此在她创作的《海滨故人》、《兰田的忏悔录》以及她以石评梅为原型的《象牙戒指》等作品中充溢着浓郁的悲哀情调。

庐隐与冰心早期小说创作比较

庐隐与冰心早期小说创作比较发布时间：2021-02-22T02:14:19.988Z 来源：《教育考试与评价》2020年第9期作者：陈剑雯[导读] 庐隐和冰心都是福建籍人，她们都是文学研究会中的成员，其创作都是从"问题小说"开始，由于她们同时生活在"五四"这个特殊时期中，其思想与意识必然会受到时代的影响，因而她们早期的创作中必然存在许多相似之处。

福建省福州市第十九中学福建福州 350016摘要："五四运动"这场惊雷震醒了沉睡几千年的中国女性，一批才华横溢的女作家在文学论坛脱颖而出，被誉为五四论坛"双星"的两位女作家庐隐和冰心便是其中杰出的代表。

她们早期的小说以女性独特的视角和犀利的笔锋，表达对社会、对人生、对情感的观察思考，是五四问题小说中具有典型特色和社会影响的一部分，具有很高的认识价值和艺术价值。

关键词：庐隐；冰心；小说创作庐隐和冰心是五四时期"问题小说"诸作家中具有广泛影响力的两位女性作家，她们一位是宣泄"愁"的"天使"，一位是宣传"爱"的"圣者"，她们以各自略为相悖的观察视角、思想情感和艺术审美，丰富了五四时期"问题小说"的创作，凸显她们各自在文学史上的风姿与魅力。

一、庐隐和冰心早期小说"主题思想"比较庐隐和冰心都是福建籍人，她们都是文学研究会中的成员，其创作都是从"问题小说"开始，由于她们同时生活在"五四"这个特殊时期中，其思想与意识必然会受到时代的影响，因而她们早期的创作中必然存在许多相似之处。

庐隐出生于福建闽侯县一个古板的封建家庭，其年幼时的经历比较坎坷，长大后考进北京女子高等师范，由于受到各种社会新思潮的影响，积极投身于学生运动中。

庐隐

今天，我要介绍的是五四时期与冰心、林徽因同称为“福州三大才女”的庐隐首先介绍庐隐的生平与创作，一、悲惨的童年生活1898年5月4日出生，原名黄淑仪，又名黄英，福建省闽侯县南屿乡人。

庐隐的父亲是前清举人，母亲是一个不曾读书的旧式女子。

出生时恰逢外祖母过世，被视为“不祥之物”。

母亲认定她是一颗灾星，便把她交给一个奶妈去喂养。

婴儿时代的庐隐，从未享受过母亲甜蜜的抚爱，全家人都讨厌她；两岁时生了一身疥疮，满了三岁，还不会走路，不会说话，但她却养成了爱哭、爱闹、拗傲的脾气。

这时她得了极重的热病，母亲对她完全绝望。

慈母般的奶妈把她带到山青水秀的乡下，村野的空气和阳光使她很快健康起来。

1901年父亲前往长沙任知县，她回到了父母的身边，随行父亲，可是她却悒悒终日，总是怀念着养育她的奶妈望着海水哭闹，竟哭得父亲心头起火，抱起她便向碧水抛去，幸亏被一个听差搭救，才免一死。

1903年父亲因心脏病在长沙去世，寄居在北京舅父家，受尽歧视。

甚至每逢舅父家里有什么喜事或请客，母亲便把她锁在另一个院子里，怕她为他们丢脸。

1909年入教会慕贞小学小学部住读，学习单调严酷。

每天吃老米饭、窝窝头和不放油的咸菜。

在这里她的脚长了疮，几乎使她成了残废；后来肺管破裂，又吐血又止。

二、独立的少女时代1912年入北京女子师范学校附小，1913年入师范预科。

在学校还得了一个“小说迷”的绰号，连家里人都知道她爱看小说。

她曾说：“我发现了看小说的趣味，每天除了应付功课外，所有的时间，全用在看小说上，所以我这时候看的小说真多，中国几本出名的小说当然看了，就是林译的三百多种小说，我也都看过了，后来连弹词，如《笔生花》、《来生福》一类的东西，也搜罗净尽……”1916年，她十八岁，中学毕业了。

但当时还没有女子大学，别的大学又不开女禁，暂时不能继续升学。

这时，母亲希望她工作，以帮助家庭。

在母亲和表哥们的活动下，竟被北京女子中学聘为体操、家多园艺教员。

然而她对家事园艺于根本一窍不通，这个学校的学生多半个子比她高，有的年龄比她大，三年级有几个学生对她教课不满意，说她念错了字，园艺讲不清。

比如冰心与庐隐

比如冰心与庐隐,二人都是“五四”时期引起社会广泛关注的才女,然而二者的创作倾向、创作格调、创作主题却有显著的不同。

冰心的作品是充满诗意的,“爱”是冰心创作的一个主要主题,冰心作品的语言是清新、优美、明丽的,形成冰心这种创作风格的原因当然是多方面的,然而冰心温馨惬意的童年生活却是形成这种风格的一个不可忽视的原因。

茅盾在《冰心论》中说:“论冰心的思想的人都说她很受了基督教义和泰戈尔哲学的影响,这种说法,我们只可认为道着一半,大凡一种外来的思想决不是无缘无故就能够在一个人的心灵上发生影响的。

外来的思想好比一粒种子,必须落在适宜的‘土壤’上,才能够生根发芽,而所谓‘适宜的土壤’就是一个人的生活环境。

”那么冰心早期的生活环境是什么样的呢?冰心的父亲是一个海军军官,其母亲则是一个知书达礼,有着极好的文学修养的女性,三、四岁以前,她是生活在母亲充满温暖的爱巢里,之后她父亲把全家都搬到烟台的一家海军医院,从医院的走廊上就能看到大海。

她在《自述》中说:“三、四岁刚懂事的时候,整年整月所看到的只是青郁的山,无边的海,蓝衣的水兵,灰白的军舰。

所听见的,只是山风、海涛,嘹响的口号,清晨深夜的喇叭。

[1]”一九一四年她进入北京贝满女中,这是一所教会学校,所受的是基督教教育。

冰心说:这“潜隐的形成了我自己的‘爱’的哲学。

”[1]优裕的生活环境,充满爱的童年生活,与大自然的亲密无间,这无疑是形成冰心后天创作风格的一个主要原因。

与冰心相比,庐隐的创作风格则显得过于的伤感和忧郁,有时甚至带有宿命色彩。

形成庐隐这种创作风格的原因也是很复杂的,但庐隐的童年生活无疑是形成庐隐风格的一个至关重要的因素。

庐隐的童年生活是相当悲惨的:她降生的当天,其外祖母去世,其母因此认定她是一个灾星,于是不久便把她交给一个奶妈去喂养。

婴儿时代的庐隐,从未享受过母亲甜蜜的抚爱,全家人都讨厌她。

两岁时生了一身疮,满三岁,还不会走路和说话。

后来其父当上了湖南长沙知县,她便回到了父母身边,在其父赴任途中,由于庐隐终日哭闹,其父竟抱着把她扔到河中,幸运被听差搭救,才幸免一死,六岁时,父亲去世。

比较冰心与卢隐的创作风格

充满爱的圣者与悲情的天使——试比较冰心与卢隐的创作风格在五四时期，冰心与卢隐、林徽因并称为闽中三才女，可见其三人的文学功底之高，影响之大，如今把冰心与卢隐放在一起进行比较，也并非空穴来风。

作为五四时期的两位极具代表性的女性作家，两人都受过良好的教育和新思潮的洗礼，都以“问题小说”步入文坛，都在“探索人生”这一思想引导下进行文学创作。

但由于二人家庭出身的不同，她们的创作思想也出现明显的迥异。

冰心生长在一个幸福的家庭里，父亲开明，母亲有教养，兄弟姐妹亲密无间，她以自己充满爱的家庭来关照在当时的社会上普遍的家庭关系和在旧家庭中备受摧残的女性。

和冰心的幸福不同，同样出身于宦官之家的卢隐却有着一个不幸的童年，母爱和父爱在她的生活中处于缺位状态，父亲在她年幼时就离世了，母亲对她永远是冷漠和憎厌，她的心中也充满了怨恨和悲哀。

因此，卢隐的作品中充满了伤感色彩和悲惋情调。

在冰心的作品中，“真”、“善”、“美”被提到了一个显著的高度。

冰心对女性和婚姻家庭有她独到的看法，这是因为冰心对女性评价甚高，她觉得若没有女人，“这个世界至少要失去十分之五的‘真’，十分之六的‘善’，十分之七的‘美’”。

“真”有时更多的是强调女性作为一个家庭角色的“真”，女性的存在当然是一个“人”的存在，首先是一个女儿，然后是一个妻子、母亲，这是性别的定位。

面对这样的角色定位，女性应该是快乐地出演这个角色，正像男性扮演儿子、丈夫、父亲的角色。

真是基于这样的女性观，冰心的笔下才有了像亚倩这样的主宰者家庭幸福的“贤妻良母”，这个“贤妻良母”有着传统女性的诸多美德，比如相夫、教子，把家收拾得干净利落，但已决不是“从父、从夫、从子”的传统女性了。

冰心笔下的“善”，是温柔娴淑，开明大度，勇于牺牲自我。

《两个家庭》中的亚倩自然是很温柔很贤淑，她丈夫的事业有成与她的贡献有很大的关系。

在《庄鸿的姐姐》这篇小说中，颇有才华勤奋好学的姐姐为了弟弟的学业前途，毫无怨言地放弃了自己的学业。

从海滨故人读庐隐

从《海滨故人》读庐隐09小教中文班 50号车莉莉 0935010114 在现代文学课上，是我第一次听到“庐隐”这个名字，老师说她是父母生下几个哥哥后的第一个女儿，理所当然地我觉得她一定是备受宠爱。

但是，恰恰相反，她出生后不但没有享受幼女的幸福，反而是她生活悲剧的一个开始。

生来受母亲怨恨，幼年就离开父母，爱情不顺，难产而死，我带着对这份遭遇的同情和对庐隐内心深处的好奇，决定去读一读她的作品。

就是在这样一个情境下，《海滨故人》出现在了我的眼前。

长篇小说《海滨故人》是庐隐的代表作。

作品写露沙、玲玉、莲裳、云青、宗莹五位女青年，天真浪漫，用幻想编织着未来的自由王国。

从女主人公露莎的遭遇，很明显地可以看出，这是庐隐以自己为原型来写的，看完小说，我更觉得露莎的故事是庐隐的自述，小时未曾得到父母的爱，在教会学堂遭遇歧视，追求爱情又失败，难得有几位同窗挚友，也不能长相聚，这虚与实的情节也表达了庐隐自己，深感世界的的寂寞与人生的不幸，情绪感伤、悲观。

但是，庐隐也并不是完全悲观的，她依然有幻想：“她们都是很有抱负的人，和那醉生梦死的不同。

”她们是抱着美丽的幻想，踏着轻松的步子走向生活的。

“她们住在靠海的村子里；只要早晨披白绡的安琪儿，在天空微笑时，她们便各人拿着书跳舞般跑了来。

黄昏红裳的哥儿回去时，她们也必定要到。

”然而她们生活在变革的20世纪，有着“五四”新青年的特征，却生活在的守旧的封建家庭的桎梏中，这就注定了其命运的悲剧性。

她们的自由美好很快随着开学结束了，从“海滨”刚一回到学校露沙就心生反骨语出惊人：“人是多么傻呵！因为不相干的什么知识——甚至一张破纸文凭，把精神的快活完全牺牲了——十年读书，得来全是烦恼与苦愁，究竟是知识误我？我误知识？”这一疑问也是庐隐对于女性自我觉醒的呼喊，一直主张“精神生活”的做法使她与世更显格格不入，同样也使其对人生产生了极悲观的态度。

对自由的幻想，对美好的追求，毫无疑问地会湮没在那个时代里。

冰心和庐隐创作之比较

本科毕业论文论文题目：冰心与庐隐创作之比较姓名：彭晓媛学号：2012241316院（系、部）：教师教育学院专业：小学教育（文）班级：2012级本科2班指导教师：韩蕾完成时间： 2016 年 4 月摘要本论文主要是对比并分析冰心和庐隐的创作风格，虽然冰心和庐隐都是五四时期齐名的女作家，在五四的热浪中，她们登上了文坛，并先后又都参加了文学研究会，几乎又同时发出了：“人生究竟为什么？”的呼号，但由于两位作家生活的环境不同，家庭背景不同，其各自的作品中透露出截然不同的思想观念，形成了各自独特的创作风格。

家庭的温暖和父母充足的爱成就了冰心“爱的哲学”，所以她试图用爱来化解世间一切的矛盾。

相比之下，凄惨的童年和母爱缺失的经历赋予了庐隐敏感、悲观、倔强的性格，使她一生都被悲哀所困扰，而不得解脱，凄凉的情绪始终渗透在她的作品中，成为她作品的主色调。

由于二者有着不同的生命体验、生活经历及个性思想，她们的文学作品也就有着独特的思想体系和艺术风格,被人们誉为是“五四”文坛上熠熠闪光的“双子星”。

关键词：冰心；庐隐；女性；比较；创作风格AbstractThis paper is a comparative analysis of BingXin's writing style and LuYin, while BingXin with LuYin Wusi period is as famous as writers, in the heat of May Fourth, they touched down on the literary scene, and has also participated in the literary research society, was issued almost at the same time: "why?" Call sign, but because of the two writers living in different environments, different family backgrounds, their works reveal a very different ideas, formed their own unique writing style. The warmth of family and the plenty of parents’ love make Bing Xin's "philosophy of love" come ture, so she attempts to resolve all conflicts in the world with love. In contrast, the miserable childhood experiences and lacking of maternal love gives Lu yin's sensitive, pessimistic, stubborn personality, made her life haunted by sorrow without relief, in the bleak mood is always permeated her works as she works the main colors. Because the two have different life experiences, life experiences and personal thinking, their ideology in literary works as well as having a unique and artistic style, known as the "May Fourth" literary world of shiny "Gemini".Key words: BingXin; LuYin;Women ;Comparison ;A style目录前言 (1)一、人生观的不同 (1)二、社会视角的不同 (2)三、创作风格的不同 (3)（一）刻画人物的形象不同 (3)1、天国的爱女 (3)2、人间的怨女 (4)（二）表现手法的不同 (5)（三）小说结构、布局的不同 (6)结论 (6)参考文献 (8)谢辞 (9)前言中国是一个有两千多年封建旧思想的，保守传统的封建制国家，男权一直处于统治地位，而五四运动的崛起使得一批有知识有思想的女性也登上了历史舞台。

苦闷中的幽怨与抗争--庐隐和丁玲早期创作中的女性形象

苦闷中的幽怨与抗争--庐隐和丁玲早期创作中的女性形象
苦闷中的幽怨与抗争——庐隐和丁玲早期创作中的女性形
象
谢愚
【摘要】庐隐的作品和丁玲的早期创作都深受五四浪潮的影响，她们塑造了一系列意识觉醒的女性形象，本文从二人作品中女性的婚恋观和人生道路的选择上进行比较，总结了女性形象的差异，这种差异与作家的经历、性格气质有关。

【期刊名称】文艺生活·文艺理论【年(卷),期】2014(000)007
【总页数】2
【关键词】庐隐；丁玲；五四；意识觉醒
一、婚姻爱情观念及人生道路的选择之比较
庐隐和丁玲早期创作中的女性形象，都具有一定的独立意识，其女性意识开始觉醒，这种觉醒在人物的婚姻爱情观和人生选择上体现得较为明显。

（一）庐隐笔下的女性：悲观主义者的幽怨
1.对婚姻爱情的幽怨
庐隐笔下的女性，往往是充满哀愁的悲观主义者，她们对婚姻和爱情或失望或厌倦，并且认为结婚会限制女性的前途发展和社会地位。

如《或人的悲哀》中的亚侠和《丽石的日记》中的雯薇都认为婚姻生活是乏味的，希望开拓自己的事业，而不是被婚姻中柴米油盐等诸事的琐碎绊住手脚。

《前尘》的女主人公本来憧憬着爱情和婚姻，但婚后生活的琐碎又让她曾经的豪情和理想渐渐地被消磨，她在失望中担忧着自己的未来和前途。

庐隐笔下的女性对人生的选择发起了追问，对结婚持哀怨的态度，甚至将妇女的前途与婚姻置于对立面。

如《何。

庐隐与冰心现象新探

第 32 卷第 5 期 2017 年 9 月
JOURNAL OF CHUXIONG NORMAL UNVERSITY
Hale Waihona Puke 楚雄师范
学
院
学
报
Vol.32 No.5 Sep.2017
庐隐与冰心现象新探
李全华，高建辉

（楚雄师范学院图书馆，云南楚雄６７５０００）
摘㊀要：庐隐与冰心的创作在现代文学史上被文坛关注已久，成为了一种现象，笔者将其称为庐隐与冰心现象。她俩出在同一时代，同为女性作家，但创作风格迥异，所塑造的艺术形象也不相同。审视庐隐与冰心现象：生活源泉、文学即人学、换位体验生活经历等辩证唯物主义创作思想再放光彩，同时作家的心灵轨迹和女性作家的创作现象值得关注。关键词：庐隐；冰心；创作；新探２０１７）０５－００４１－０４中图分类号：Ｉ２０７４２㊀文章标识码：Ａ㊀文章编号：１６７１－７４０６（
庐隐与冰心是我国现代文学史上两颗璀璨的明珠，是 “ 五四”时期第一批享有盛名的女性文学作家，她们被 “ 五四”运动的狂飙巨浪惊醒，在共同的土壤里呼吸着同时代的气息。然而由于不同的经历、不同的家庭境遇、不同的命运与个性形成她们各自的创作风格。冰心用“ 微笑”面对那个世界，庐隐用 “泪水” 洗刷那个时代；冰心 “泛爱”一切，而庐隐 “ 感伤”好多人和事；冰心的作品充满 “ 爱” ，而庐隐的作品排泄着 “ 恨” 。冰心犹如音乐娇儿，深情地弹奏着伟大的母爱、可爱的童心和美丽的大自然；而庐隐却似乎是一个弃儿，她在愤愤地演唱着她自己、爱人及朋友备受磨难的爱情、艰辛的人生和在命运的苦海中挣扎的悲歌，这就是现代文学创作史上的庐隐与冰心现象。㊀㊀一、不同的生活境遇催生出两种不同的创作风格庐隐和冰心一样共同出身于封建官僚家庭，却与冰心走着截然不同的道路，正如她自己所言： “ 我的不安于现状可以说是从娘胎里［］（）正当她 “ 带出来的” 。哇哇”下地时，她的外祖母就死去，这个封建家庭把这个小生命的降临看成是 “ 不祥之兆” ，从此，庐隐受到冷遇，她失去了母爱与父爱，离开家庭和奶妈

庐隐与冰心早期小说创作比较

作者：王洪庚
作者机构：山东教育学院
出版物刊名：山东社会科学
页码： 85-88页
主题词：早期小说;冰心;五四时期;“爱的哲学”;《海滨故人》;“爱”;人道主义;知识女性;
主人公;女性意识
摘要：庐隐与冰心早期小说创作比较王洪庚庐隐和冰心是五四时期齐名的女作家。

在五四高潮中，她们登上了文坛，先后又都参加了文学研究会。

在为人生的旗帜下，几乎同时发问：“人生究竟为什么？”但由于生活环境、个人经历等方面的差异，对问题的回答却大不相同。

她们就象两颗闪...。

“爱”与“憎”的人生探讨——庐隐和冰心的“问题小说”比较

“爱”与“憎”的人生探讨——庐隐和冰心的“问题小说”
比较
王新华
【期刊名称】《楚雄师范学院学报》
【年(卷),期】1989(000)001
【摘要】随“五·四”新文化运动的深入开展,涌现了大批进步的新文学作家,为中国的文坛带来新的气息,注入了新的血液,增添了新的色彩。

其间,庐隐和冰心是较早地觉醒的女性,这是“五四”时代齐名的女作家,她们在文学研究会“写实主义”旗帜下,形成了各自的创作风格,显示了中国知识妇女的创造精神。

【总页数】3页(P39-41)
【作者】王新华
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G65
【相关文献】
1.五四“问题小说”中的家长形象--以冰心、庐隐、王统照、叶绍钧等为例 [J], 崔璨
2.两种不同的美——论冰心的爱和庐隐的恨 [J], 沈玲蓉
3.人生旅途的爱与恨——庐隐和冰心早期短篇小说创作之比较 [J], 孙以红
4.冰心与庐隐早期“问题小说”创作比较 [J], 孙丽玲
5.天国之爱与人间之恨——评冰心与庐隐小说的思想倾向 [J], 杨玉静
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个人情感的特殊经历体验对庐隐小说的作用-各体文学论文-文学论文

个人情感的特殊经历体验对庐隐小说的作用-各体文学论文-文学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——庐隐是五四时期涌现出来的著名女作家之一，她的小说对人生、命运、存在、逃亡等一系列较为抽象的哲学范畴表现出浓厚的兴趣，很多小说可以视为哲理小说。

造成这一现象的根本原因在于庐隐个人在情感方面的特殊经历和体验，个人情感方面的经历和体验直接3致她精神领域发生裂变，促使庐隐萌生关于世界、命运等问题的哲学思考，作品呈现出一种独特的审美风韵。

庐隐的早期创作以客观写实主义为旨归，《海滨故人》中的前7篇小说努力实践着文学研究会为人生和平民文学的主张，属于五四文坛上所风行的社会问题型小说。

由于庐隐对下层民众的生活缺乏真切深刻的体验，所用的材料又大多源于报刊，所以，作品的概念化倾向相当严重。

对社会问题的热情关注和激烈批判替代了对现实生活的客观描绘与冷静剖析，对故事悲惨结局的侧重描写替代了对丰满形象的塑造，这是庐隐早期小说创作中存在的共同弱点，它极大地妨碍了庐隐在思想的深刻发展与艺术上的长足进步。

大约从1922年发表的小说《或人的悲哀》起，庐隐的创作转变了方向在作品的题材选择、主题发掘和人物塑造等方面发生了重大变化。

在题材选择上，由面向整个社会到专注于现代知识女性;在人物塑造上，由描绘社会上朦胧模糊的群体转向剖析孤独的个体;在主题发掘上，由对社会上种种面的愤怒控诉转变为对自我的一再追询。

与此同时，庐隐小说的艺术形式和创作风格也发生了相应的变化:描写手法由早期的客观再现变为主观抒情，描写视角也由展示社会上多苦多难的人生场景转移到对苦苦挣扎着的心灵的解剖。

小说中最能撼人心灵的地方，正是对充满矛屑冲突的人物内心世界的描写。

通过人物内心世界的冲突和搏战，庐隐反映了时代的苦闷，这或许是她的作品在当时获得广大读者共鸣的根本原因。

作品的描写和叙述显得流畅而不匆忙，小说的风格也由早期北方燕赵之士般的激越慷慨一变而为鹤n长空、猿啼深谷似的孤独、悲凉和幽伤。

从《海滨故人》谈庐隐早期的小说创作

作者：郑欣欣
出版物刊名：邯郸学院学报
页码： 42-45页
摘要：在“五四”文坛上与冰心同享盛名的女作家庐隐,却曾经很久没能在《现代文学史》著作中享有与冰心同等的“待遇”.原因也许很多,其中,她自己在创作中没能跟着时代前进,最终没能从“海滨故人”的小屋里走出来,不能不说是个影响因素.但这不该影响评价“五四”文坛上的庐隐,如果我们仅就庐隐早期的作品来看,她在表现“五四”上,应该说是一个很有个性,很值得纪念的小说家.因此,我想从庐隐“停滞”前的代表作——《海滨故人》,来谈谈她早期创作中
的“五四”知识女性;她那带“自叙传”性质的创作风格;,以及怎样看待她作品中流露的苦闷与悲哀.。

冰心与庐隐的总结

冰心与庐隐的总结引言冰心和庐隐都是中国文坛上的杰出人物，他们在文学创作中取得了卓越的成就，对中国文化产生了深远的影响。

本文将对冰心和庐隐的生平以及他们的作品进行总结，并探讨他们在中国文学史上的地位。

冰心（1900-1976）冰心（原名陈莹）是中国现代作家、儿童文学家，也是中国新文化运动和儿童文学运动的重要推动者之一。

冰心的文学作品风格独特，作品内容真实感人，深受读者喜爱。

冰心在1922年赴美留学期间，接触到了西方文学，受到了欧美现代派文学的影响，她开始尝试用现代写实的方式来创作小说。

她的代表作《雪》以及儿童文学作品《伊索寓言》等，成为了中国儿童文学的经典之作。

冰心的笔名也很有意义，她认为自己的心要像冰一样纯净透明。

她的作品关注社会问题和人性的善恶，在揭示社会弊端的同时，也展现了人性的美好和力量。

冰心在中国文学史上的地位不可忽视，她对中国现代文学的发展和儿童文学的推广做出了重要贡献。

庐隐（1910-1994）庐隐（原名刘和珍），是中国现代著名作家、评论家和翻译家，也是上世纪五六十年代新文化运动的主要参与者之一。

庐隐的文学创作具有极高的艺术性和思想性，将对现实的深刻思考与艺术形式的巧妙融合结合在一起。

庐隐的作品范围广泛，包括小说、散文、诗歌和评论等。

他的小说《黑暗之河》和《秋毫无犯》等作品反映了封建社会和民国时期的社会环境，探索了人性的善恶和道德观念的深层次。

庐隐的作品语言凝练优美，情节紧凑，给读者留下了深刻的印象。

庐隐的文学观点深入独到，他提出了“艺术无是非”的观点，主张艺术独立于道德判断，追求纯粹的美学价值。

他的文学评论作品《文化理论与文化现实》被誉为中国文论史上的重要著作，对中国文化的发展和文学创作产生了深远的影响。

冰心与庐隐的共同之处冰心与庐隐虽然在不同的时代和背景下活动，但他们在文学创作和思想上有许多共同之处。

首先，冰心和庐隐都具有深刻的思考精神，他们关注社会问题，对人性和社会现象进行了独到的解读。

八十年代以来冰心研究述评_唐群

2002年赣南师范学院学报 No.5　第五期 Journal of Gannan Teachers College Oct.2002八十年代以来冰心研究述评唐　群(赣南师范学院中文系,江西赣州　341000)摘　要:冰心一生创作颇丰,在小说、散文、诗歌等方面均影响巨大,冰心研究是现代文学研究领域里绕不开的话题,本文对八十年代以来冰心研究的成果作一番梳理、评论,展示了冰心研究的概貌。

关键词:冰心;现代文学史;文学批评中图分类号:I206.7 文献标识码:A 文章编号:1004-8332(2002)05-0071-05 一、关于冰心小说的研究从冰心的总的创作来看,冰心为中国现代文学贡献最有价值的部分是散文而不是小说,所以,新时期对冰心创作的研究大部分集中在散文方面,对冰心小说进行研究的文章数量不是很多,研究的广度和深度也不够。

大部分研究者的目光仍停留在冰心的问题小说上,对其特点、意义进行了探讨,而这些探讨对冰心小说里的“爱的哲学”的意义争论得比较多。

普遍的一种观点认为:冰心小说从《超人》开始宣扬“爱的哲学”,主张用超阶级的母爱去化解人世的沧桑和黑暗,这体现了冰心思想的局限性。

艾光辉、程新屏在《冰心小说艺术初探》中认为:冰心善于从平凡中开掘美,力求从一个平凡的侧面或通过描绘一些小波折、小冲突,开掘出题材所蕴含的意义,但“冰心的小说绝大多数问世于新民主主义革命时期那些天昏地暗的年代和风雷激荡的岁月,她的作品不是紧紧地胶合着现实,而是飘浮在半空。

”“时代的气息是稀薄的”,“人们从中看不到当时现实中比比皆是的痼疾和龌龊,听不到人民革命的呼号和历史前进的足音。

这些作品,充其量只是一种精美的艺术品,而不能成为生活的教科书和一定时代与社会的形象的历史。

”造成这样一种情形的原因,作者认为“一帆风顺的经历,加上她早年形成的而直到新中国建立以前都未能摆脱的泛爱的哲学,使她未能成为一位思想型的作家,未能具备对种种社会相洞若观火的眼力,因而就影响了她创造美的深度。

庐隐散文简论

庐隐散文简论摘要：庐隐是中国白话文运动初期与冰心等人齐名的著名女作家，其散文创作主要有三个特点：一、清醒的文体实践意识。

二、创作主体的凸现：其中主要是悲苦的基调和强烈的叛逆意识，对女性命运的深切关注，以及思维和表达方式上鲜明的女性特征。

三、语言艺术风格，一方面表现出对中国古典文学语言的成功继承，另一方面表现出语气多变，词藻华美的特点。

关键词：文体意识；悲苦基调；叛逆意识；女性命运；语言艺术庐隐是中国白话文运动初期与冰心等人齐名的女作家，其小说创作很早就引起了研究者的注意，但对其散文作品较为深入的研究，则是新时期以来的事。

茅盾早在1934年的《庐隐论》中就认为：“庐隐未尝以小品文出名。

可是在我看来，她的几篇小品文如《月下的回忆》和《雷峰塔下》似乎比她的小说更好。

”随着对其散文作品研究的不断深入，我们逐渐认识到了庐隐在现代散文史上的意义与价值。

一、清醒的文体实践意识庐隐生于1899年，1919年考入北京高等女子师范国文系后，在进行小说创作的同时即开始其散文创作，及至1934年去世，十多年间的散文创作，呈现出丰富多彩的状况。

五四运动前后是现代意义上的散文诞生的时期，从1917年刘半农在《我之文学改良观》中明确提出散文的文学性质之后，傅斯年于1919年又在《怎样做白话文》中将散文列为与小说、诗歌、戏剧并列的四大文学样式之一，到了1921年，周作人撰写了影响深远的《美文》一文，标志着现代散文的概念的渐趋成熟。

但在当时，散文、小品文、美文、杂文、随笔等概念仍然交叉重叠，众说纷纭。

例如胡适在《五十年来之中国文学》中就未曾将其予以明确的区分。

尽管如此，散文仍然在理论研究的众说纷纭和作家的创作实绩的互动中日渐繁荣起来。

如果我们把“散文”当作一个大的文体概念，而将其它概念都当作下属的相互交叉的不同类别的话，庐隐的创作几乎可以说是涉及了现代散文的所有文类。

除了作为散文主体的抒情散文和记叙散文，庐隐创作的不同文类的散文还有：游记如《东京小品》、随笔如《利己主义与利他主义》、书信如《云鸥情书集》、回忆录《郭君梦良行状》等等。