塑造心灵生态美打造美好新海南——基于绿色文化培育的视角
建立海南黎族文化生态保护区 打造文化魅力独特的国际旅游岛
建立海南黎族文化生态保护区打造文化魅力独特的国际旅游岛发布时间：2011-7-14信息来源：海南国际旅游岛建设的一个基本内涵就是文化魅力独特，这不是一个短期目标，而是关乎海南未来发展的根本目标，要落实这一目标，就必须要找到与之相适应的配套措施，而建立海南黎族文化生态保护区无疑是好的载体。
文化生态保护区是一个文化遗产保护的全新概念，在《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中，明确提出要在未来五年内在全国范围确定10个国家级民族民间文化生态保护区。
关于文化生态保护区的内涵，文化部周和平副部长作出了界定，他指出：文化生态保护区是在特定区域内对以非物质文化遗产为核心的、具有突出特色和价值的民族文化和地域文化进行整体性保护，是适应非物质文化遗产活态流变性和整体性特征而采取的一种科学保护措施。
建设文化生态保护区不仅保护区域内的非物质文化遗产，如民间文学、传统音乐、曲艺、传统美术、传统技艺、民俗活动等，也保护与非物质文化遗产传承密切相关、作为非物质文化遗产重要载体的有形物质文化遗产，同时保护文化遗产生存、传承的特定自然和文化环境。
从2007年开始到现在，国家已经先后设立了闽南文化生态保护实验区、徽州文化生态保护实验区、热贡文化生态保护实验区和羌族文化生态保护实验区等4个国家级文化生态保护区（由于目前仍处试验性阶段，因此各保护区暂定为“文化生态保护实验区”，待日后条件成熟时正式命名为“文化生态保护区”）。
椐了解，目前广东、湖南、浙江、云南、北京等省市都已提出申报规划，并邀请专家进行相关考察和论证工作。
我省黎族传统文化独具特色，黎族文化遗产灿烂丰富。
我省正在积极开展国际旅游岛建设，国际化经济社会发展需要有国际化的文化内涵，国际化文化内涵需要有国际化的文化遗产保护机制，而文化生态保护区无论是从国家政策层面来看，还是我省经济社会发展实际来看，都是最为恰当、最为急迫的选择之一。
黎族，是海南岛最早的居民，现有人口约130万人，主要聚居在海南岛的中南部地区。
借力“三色”文化，打造“琼花”印记——海南省琼海市第一小学校本课程的构建与实施
党的十八大以来，国家陆续出台了许多重磅教育政策。
琼海市第一小学在省教育厅和市教育局的领导下，深刻思考如何培养中国式现代化社会主义建设者和接班人，对学校办学理念进行再梳理再升级，对学校课程体系进行再规划。
一、课程规划的目标首先我们认真研究党的教育方针、“双减”政策、五项管理和党的二十大精神及琼海市委市政府提出的育人“三色文化”，学校明确以“志行教育”为教育哲学的办学理念。
包含相互关联的两个层次：承前辈之志，行致远之路。
在志行教育理念的指导下，全体师生研究总结了学校的“一训三风”，制定了育人目标，即培育以德为先，全面发展，兼具乡土情怀和国际视野的新时代社会主义建设者和接班人。
在这样的文化熏陶下，老师们将教师这份职业当成一份志业，在工作中矢志不渝，崇德力行。
同时，学校注重打造校园“家”文化，不仅举行各种团建活动让教师成为家人，更鼓励教师创建办公室文化，成为学校的主人，以校为家，全力实现让师生过幸福完整的教育生活的办学愿景。
二、课程规划的理念借用红色娘子军创始人之一庞琼花（电影等作品中名为吴琼花）之名，学校开发了小琼花课程体系。
小琼花课程秉承“志行教育”的教育哲学，强调以德为基，尊重差异，教学相长，全面发展。
以德为基，突出了明志在课程体系建设中的核心地位。
小琼花课程助力学生行远，课程建设做到尊重差异，为师生的共同成长搭建丰富多彩的平台，为每一朵花的绽放提供适宜的教育，为师生的全面发展奠基。
小琼花课程不仅以琼花为名，也以花的直观形象为其外显形态。
小琼花课程包括三部分内容：两片叶子象征党组织建设和教师队伍建设，这既是学校发展最为核心的两个部分，更是学校发展和学生发展的重要支撑体系。
以绿叶托起学生的成长，也体现了学校一直倡导的“大课程观”的理念。
围绕着花蕊的八朵小花象征八大课程群，为学生的个性化发展搭建了多彩的平台。
红色花蕊象征根正苗红、茁壮成长的学生，长短不一的花蕊也代表学校尊重学生的个体差异。
近年来，学校结合“红色文化”，把思政教育摆在了重要位置，力求通过党建引领推进师德师风建设，同时将德才兼备，改革创新，终身学习，团队成长作为教师发展理念，形成教师发展的六三模式，不断加强教师队伍建设，为小琼花课程的科学健康发展奠定坚实基础。
论生态文明与绿色崛起——以海南国际旅游岛建设为例
［ 摘
要］ 生态文明与绿色崛起是可持续发展与实现现代化的时代要求 ， 是海南国际旅游岛建设的
总体思路与根本战略， 也是海南富民强岛的必然路径与实现形式 。 生态文明是绿色崛起的宗旨与归宿 ， “一岛四业 ” ， 绿色崛起是生态文明的路径与规范 ， 其具体发展模式及产业结构是 即国际旅游岛建设应突 出以人为本、 环境友好、 集约高效、 开放包容的特点， 大力发展依托海南自然禀赋的现代海洋产业 、 现代热 、 ， 、 、 作农业 国际旅游业以及现代教育业 实现全面 协调 可持续发展条件下海南的生态文明与绿色崛起 。 ［ 关键词］ 生态文明； 绿色崛起； 国际旅游岛； 核心利益； 普适愿景 ［ F 592． 3 ［ ［ 中图分类号］ 文献标志码］ A 文章编号］ 1004 － 1710 （ 2012 ） 06 － 0122 － 05
一、 生态文明与绿色崛起是海南国际旅游岛建设的关键词
海南于 1988 年建省， 是全国最年轻的省份， 所辖陆地面积全国最小与海洋面积全国最大。 海南岛位 于南海海域北端， 是祖国仅次于台湾的第二大宝岛 。认识海南的基本省情， 是海南生态文明、 绿色崛起的 客观基础与理论前提。关于海南省情的认识在刊物与报端多见 ， 概括其基本特点主要是： 岛屿经济、 生态 环境良好、 海洋资源丰富、 率先建立市场经济框架、 经济欠发达、 后发优势明显。 海南岛地处地球的热带北缘， 是中国唯一的北纬 18° 以南的热带雨林区， 属热带海洋季风气候， 冬无 “热带宝岛 ” ， 严寒， 夏无酷暑， 是最适合人类居住的地方。海南这一祖国的最大 可热作土地面积约占全国 可热作土地总面积的 42． 5% ， 是我国热带高效农业的主要生产基地， 也是我国冬季发展反季节瓜菜的低 “天然大棚” 成本的 与热带水果产地。 海南岛的旅游资源得天独厚， 堪与夏威夷群岛、 巴厘岛等世界著名的旅游胜地媲美。 三亚湾、 海棠 、 、 、 “ ” 。 ， 湾 清水湾 月亮湾 高隆湾等天然生态港湾实为不可多得的 海湾之星 海南岛四季气候宜人 植被、 雨 林、 空气、 蓝天、 海水、 沙滩等旅游资源展现着人类久违了的自然美 ， 是现代社会“金不换 ” 的生态资本。 省
对绿色金融助推海南生态省建设的思考
为 落 实 海 南 国 际 旅游 岛建 设 “ 发 展 中保 护 ， 保 护 在 在 中发 展 ” 目标 任 务 ， 南 省 委 、 政 府 把 节 能 减 排 作 为 的 海 省 调 整 经 济 结 构 、 变 增 长 方 式 和 “ 态 立 省 ” 突 破 口和 转 生 的
（ ） 能 减 排 授 信 增 幅 远 超 各 项 贷 款 增 幅 。 海 南 银 二 节
收 稿 日期 ：０ １ １ － ９ ２ １ － ２－ 一 ０ 作 者 简 介 ： 华 （９ ８ ）女 ， 建 云 霄人 ， 周 １６ 一 ， 福 现供 职 于 中 国银 行 业 监督 管理 委 员会 海 南监 管局 。
７ ２ １ ４ ０ ２年 第 ４期
总第 ２ １期 ８
眦
Ｈ ＮＡ Ｆ Ｎ Ｎ ＡＩ Ｎ Ｉ Ａ
重要抓手。按照金融服务于实体经济 的要求 ，中国银行 分 别 为 ４ ． ％ 、９３ ％ 。节 能 减 排 贷 款 总 额 增 长 率 为 ０Ｏ ６ ２． １ 业监督管理委员会海南 监管局加强对经济增 长方式转变
及 产 业 结 构政 策 调整 的研 究 ，确 定 了助 推 生 态 省建 设 的 绿 色 金 融 机 制 ，积 极 引 导辖 内银 行 业 机 构 贯 彻落 实 国 家 产 业 政 策 和 监 管 要 求 ，促 进 绿 色 金 融 和 绿 色 经 济 的 同 频
Ｍｏ ｔ ｌ ｎ ｈｙ
ＨＡＩ ＡＮ Ｆ Ｎ Ｎ Ｉ ＡＮＣ Ｅ华
（ 国银 行 业 监 督 管 理 委 员会 海 南 监管 局 ， 南 海 口 ５ ０ ２ ） 中 海 ７ １ ５
摘 要 ： 碳 发 展 成 为 “ 二 五 ” 间 海 南 经济 建 设 的 标 杆 。 业银 行 积极 介 入 低 碳 经 济 ， 低 十 期 商 开展 绿 色金 融 服 务 ， 仅 不
用青春守护海南生态底色
用青春守护海南生态底色作者：***来源：《人民画报》2020年第09期琼中黎族苗族自治县百花岭热带雨林文化旅游区。
摄影李天平/海南日报三亚蜈支洲海洋牧场。
摄影武威/海南日报黑脸琵鹭。
摄影卢刚海南柳莺。
摄影卢刚白鹭。
摄影封烁/海南日报栗喉蜂虎。
摄影李天平/海南日报枯叶蝶。
摄影苏晓杰/海南日报茂密的森林、丰富的物种、美丽的珊瑚礁、翠绿的红树林……共同构成了海南生物多样性的“乐园”。
海南的美好令人神往，而使其美好的，很大程度上是海岛旖旎的自然风光。
来到海南学习、工作、生活的12年，使我渐渐从一个“无意的闯入者”变成了“追梦的归属者”。
海南的生态系统主要分为陆地生态系统和海岛与海洋生态系统。
其中，陆地生态系统中，热带（典型）雨林、热带珊瑚礁海岸林等两个植被型为海南省特有。
红树林生态系统中包含了全国95%以上的红树林科、属、种，约占全国红树林面积的17.9%，红树林中的水椰和红榄李是典型的热带物种，中国仅在海南岛有分布。
同时，海南地处热带北缘，植物资源十分丰富，是中国珍稀的热带植物物种和动物资源宝库。
尽管海南生物物种种类及特有类群居全国之首，但海南生物多样性保护也面临巨大压力和严峻挑战。
海南岛四面环海，生态资源环境具有孤立性、有限性、依赖性、脆弱性和独特性等特征，生态资源环境的脆弱性是影响海南可持续发展的关键因素。
海南生态环境保护是一项综合性的社会治理工作，仅仅依靠政府的推动难以实现生态环境保护的目标。
这需要全社会齐心协力来共同推动，需要更多的环保力量加入到这场以热爱生态为名的守护行动当中。
其中，环保社会公益组织、青年群体是凝聚和推动公众参与、促进生态环境改善的一支重要力量。
红树林，素有“海岸卫士、造陆先锋、鱼虾粮仓，鸟类天堂”美誉的它，具有防风固浪的功能，又能维护海岸生物多样性、减轻环境污染。
但自20世纪50年代以来，在污染、围垦、城市建设、过度捕捞和采集、外来物种入侵等因素作用下，全世界的红树林生态系统遭受了巨大破坏，约35%的红树林已经消失。
考点29：说明文阅读之说明语言2023年中考语文一轮复习考点专题(解析版)
考向29 说明文阅读之说明语言例：【2022·海南·中考真题】阅读下面选文和链接材料，按要求完成下面小题。
海岛绿色生命线①海防林，是海南岛一个富有特殊意义又颇具地域特点的“专有名词”，即沿海岸种植的起防护作用的林带，被称为“海岸绿色长城”“海岛绿色卫士”，是海南岛生命家园的天然屏障。
②据史料记载，解放前，海南岛基本．．无海防林，沿海市县常受风沙侵蚀，乐东、东方一带时常风沙弥漫，患沙眼病、红眼病的村民占90%。
20世纪50年代，文昌市翁田镇因无海防林庇护，流沙侵入12公里，到处是“三天烈日冒烟，一场暴雨沙埋田”的景象，每年淹没耕地超过百亩……③为有效抵御风沙侵袭，从1956年开始，海南引进防风固沙的先锋树种——木麻黄，大力营造海防林。
经过几十年的努力，筑起了一道绵延千里，坚不可摧的“绿色屏障”，扼住了狂风、锁住了流沙，保住了1052万亩耕地、数十万民房和近200万人口的安全。
郁郁葱葱的海防林带，环绕在海南岛绵延的海岸线上，宛若一座绿色长城。
④海南是我国台风和热带风暴危害最严重的省份。
2014年7月18日，第9号超强台风“威马逊”以巅峰强度在海南省文昌市翁田镇登陆，我省多个市县基础设施损坏严重，农作物大量受损，大量房屋倒塌或严重损坏。
据我省专家预算，在海防林保护范围内，可以减少台风风力30%~60%。
海防林就像一位坚强的卫士，为海岛涵养水源、固堤防潮、调节气候筑起了第一道防线，保护了农业和人民生命财产的安全。
⑤海防林被称为沿海地带不可或缺的环保生命线。
但我省现有的海防林树种单一，结构简单，生态功能差。
有专家建议，在现有的木麻黄海防线内套种抗风能力强，耐盐碱的椰树，变单纯的海防林为融生态、经济与景观为一体。
这样既能增加沿海防护林带的防风功力，又能闯出一条美化海岸生态环境、发展经济的新路子。
循着这样的发展思路，近些年我省文昌、东方、儋州、万宁等市县大力推进“美丽海湾”建设，现已初步形成了生态环境与经济发展和谐共生的绿色发展模式。
儒家生态理念打造海南中部生态经济区
中 图分 类号 ：Ｆ ２ ． 文 献 标识 码 ：Ａ １３６
人们常说 ，中部地区是海南岛的 “ 绿色之肺” ，因为 那里丰 富的植被资源起着 调节气候 和涵养水土 的作用 ； 也有人说 ，中部地 区是海南的 “ 心脏 ” ，因为海南 的三大 河流——南渡江 、昌化 江和万 泉河 皆发源于此 ，滋养着
．
、
儒 家 的资 源 保 护 思 想
“ ” 是 儒 家 文 化 中 最核 心 的道 德 理 念 之 一 。儒 家 仁 把 这 个 最 核 心 的道 德 理 念 推及 到对 所 有 生 命 ，甚 至 是 对
宇宙万物 的爱 。孟子提 出了 “ 民爱物 ”（ 孟子 ・ 仁 《 尽心 上 》 的主张 ， ） 认为要仁 爱百姓 ， 爱惜万物 。汉代 的儒家 大师董仲舒则直接将 “ ”的范 围扩大到 “ 仁 鸟兽 昆虫 ” 等 自然万物 ，提 出 “ 于爱民 ，以下至于鸟兽 昆虫莫不 至 爱。不爱 ，奚 足以谓 仁？”（ 春秋繁露 ・ 义法 》 宋代 《 仁 ） 的张载提 出了 “ 民胞 物与”（ 正蒙 ・ 《 乾称 》 ，认为人应 ）
的物看作 自己的伙伴 。正是有 了这些仁爱 的思想基础 ，
儒 家 学 者们 进 一步 地 认 识 到 了人 与 自然 的关 系 ，提 出了
许多要求保 护 自然资源 的思想 。如 “ 草木零落 ，然后入 山林 ”（ 礼记 ・ 《 王制 》 ）的保护山林资源的思想 ；“ 钓而 不纲 ，弋不射 宿” 《 （ 论语 ・ 述而 》 的保护动物资源的思 ） 想 ；“ 得地则生 ，失地则死 ”（ 苟子 ・ 《 天论 》 ）的保护土
儒 家生 态理 念 打 造 海 南 中部 生 态经 济 区
让每一朵“海莲花”都健康绽放
让每一朵“海莲花”都健康绽放——定海小学心理健康教育工作总结“博大、包容、智慧、和美”为培育目标的“海莲花”文化是我校近年来打造的特色教育品牌。
为传承百年校园文化底蕴，整合校园文化时代精华，构建健康和谐文化氛围。
我校对心理健康教育工作的准确定位是：树立心理健康教育工作全员参与意识，把心育渗透到教育教学、管理和服务等各项工作之中。
一、认识到位组织全学校领导非常明确心理健康教育工作的重要性，校长亲自挂帅开展心理健康教育工作，副教导主任直接负责，心理健康兼职教师具体负责组织实施，健全组织机构，使心理健康教育有了良好保证。
组长：林丽副组长：顾海芳傅寒芬成员：周益君、包红霞、丁红燕、童志荣、赵燕儿、李雅美及各班班主任具体成员的工作职责：组长：林丽负总责。
副组长：顾海芳负责分管学校心理健康教育工作。
心理健康兼职老师：傅寒芬具体负责学校心理健康教育工作。
图书管理员：袁琦负责心理健康教育的书籍及读书指导活动。
大队辅导员：鲁旭婷负责学生外出心理健康拓展活动的组织。
总务主任：俞海明负责心育设备的添置，为心理健康教育提供后勤保障。
各班班主任：负责本班学生心理健康教育活动的正常开展与实施。
学校将心理健康教育纳入学校规划中，不论是学年还是学期工作计划都将心理健康教育例为学校重点工作之一。
心理健康教育工作每学期要制定单独计划，进行总结。
二、重点工作——载体多样特色鲜明充分发挥“一周、一墙、一卡，一活动”功能，关注学生的发展需求，初步形成了定小特色心理健康教育模式1．“一周”——心理健康专题活动周。
为了培养学生具有良好心理素质、稳定的情感，有较好的适应能力，和谐的人际关系，拥有健康快乐、积极向上的生活环境，从2008年开始我校已连续成功举办5届心理健康专题周活动。
分别以“呵护心灵健康成长”、“幸福快乐我做主”、“关注心理健康积极快乐生活”等为主题，加强学生心理素质教育，促使学生科学地认识心理健康、了解心理健康知识，并使之学会心理调适的基本技巧，为广大学生的健康成长营造积极向上的心理氛围，促进学生全面发展和健康成长；同时也希望能够通过这样的主题活动周，让更多的同学进一步意识到在认真学好知识的同时，还应积极地关注自身的心理健康，不断完善自己的人格，以适应现代社会的需要。
专题21说明文阅读(测试)-2023年中考语文一轮复习讲练测(部编版)(解析版)
专题21 说明文阅读（时间40分钟，共100分）（一）（2022·江苏淮安·中考试题）阅读下面文章，完成下面小题。
中国古典建筑艺术刘先觉①中国古典建筑一般是由木结构组成的，外观上明显地分为台基、屋身和屋顶三个部分，其中屋顶通常是最引人注目的重点。
台基、屋身、屋顶的完美结合，呈现中国古典建筑的整体之美。
②台基位于建筑物底部，既起防潮作用，又有衬托效果。
不少大型建筑有好几层台基，显得更加雄伟壮丽。
例如，天坛祈年殿就有三层台基，总高达6米，雕栏环绕的三层汉白玉圆台，衬托着上部以蓝绿色调为主的殿宇，使之更显壮丽恢弘。
③屋身是中国古典建筑的主体部分。
一般为木结构梁架组成，木质结构通常．．由榫卯连结，榫卯结构有较好的减震效果，从而保证房屋的坚固。
外墙与隔墙只不过是起图护作用，因此中国俗语中有“墙倒屋不塌”的说法，因为承重构件是木柱和梁架，而不是墙，这和现代结构中的框架原理颇为相似。
建筑正面所排列的柱子形成一些“开间”，两侧的柱子排列则组成了建筑的“进深”，它的大小与数量根据正面开间来定。
开间通常是单数，而进深为双数。
艺术上为了强调中轴线与中心部位，中间的开间往往较两侧略宽，从而使单调的开间排列显出细微的变化。
柱身与柱础也通过油漆与雕刻加以修饰，使建筑更加精致与美观。
④大型古典建筑柱顶上通常有“斗拱”，这些斗拱都是由一块块木构件组合而成，目的是为了支撑硕大的房檐，起着内外平衡、上下连接的作用。
这是中国建筑艺术中特有的部分。
⑤屋顶是中国古典建筑艺术中最富有表现力的部分，形式多种多样，常见的有平顶、悬山顶、拱顶、庑殿顶、歇山顶、重檐顶等十几种。
这些屋顶的基本形式又可组合成复杂多变的屋顶组合形体，显示中国古典建筑的高度成就。
⑥古典建筑屋顶的屋面一般都做有明显的曲线。
屋顶上部坡度较陡，下部较平缓，既便于雨水排泄，又有利于日照与通风。
在歇山顶与庑殿顶的建筑中，屋檐都微微地向两侧升高，屋角部分明显起翘，形成翼角如飞的意境，使中国古典建筑艺术上升到一个高峰。
美丽新青海建设中的心灵生态塑造
美丽新青海建设中的心灵生态塑造冯永香青海省第十三次党代会报告指出：“生态是青海最重要最可持续的品牌。
坚持尊重自然、顺应自然、保护自然，把生态文明建设融入经济、政治、文化、社会建设全过程，体现到规划编制、项目审批、工程建设、民众生活和政府监管各方面，让生态文明成为全省共同的价值追求和青海发展的鲜明标识。
”在建设更加富裕文明和谐美丽新青海的新征程中，除了注重生态环境之美的打造，更要注重人的心灵生态之美的塑造，内化于心，外化于行，才能从根源上杜绝对青海生态环境的污染和破坏，才是保护青海生态环境的长久之计。
心灵生态美的塑造是美丽新青海建设的心灵基础保持自然生态美，首先需要塑造心灵生态美。
打造美丽新青海，塑造心灵生态美是根本前提。
一是心灵生态美的塑造是实现美丽新青海的心灵基础。
优美的生态环境，是实现美丽新青海的前提和基础。
在生态立省战略的指引下，青海始终把生态保护放在首要位置，较好地实现了在保护中发展，在发展中保护。
打造青海的自然之美，根本前提是要塑造人的心灵生态之美。
只有拥有一颗正确认识和对待大自然的心灵，才能够从根本上保护生态环境，从而打造青海的自然生态之美。
二是心灵生态美是打造自然生态美的心灵导向。
心灵生态对自然生态有着根本的导向作用，自然生态美的打造，需要塑造良好的心灵生态。
对于青海而言，建设美丽新青海，塑造人的心灵生态美是关键。
得天独厚的生态环境是青海发展的最大优势，如果生态环境遭到破坏，青海将会失去发展的优势，青海人民幸福美好的生活也就失去保障。
因此，要保护好青海的蓝天白云、青山绿水，需要人们拥有一颗爱护自然、保护环境的美丽心灵。
心灵生态美的塑造需要绿色文化的浸润与熏陶一是培育绿色文化是塑造心灵生态美的重要途径。
青海自提出“生态立省”战略以来，较好地实现了经济发展与环境保护的双赢。
在建设美丽新青海的过程中，树立绿色发展理念，坚定不移地走绿色发展之路，在实践中不断探索生态文明建设的新路径。
青海经济社会的发展离不开文化的支撑，要实现绿色发展，就需要培育绿色文化，形成绿色理念和绿色行为，从而构建绿色文化浸润的心灵生态。
大力弘扬“森林文化”推动海西林业建设
鲜 、加工利用 科学技术 ； 以及 为森林管 理采运服
务 的森林铁 路 、公路 、桥梁 的设计施工 建设 ，油 锯 、绞盘机 索道 、拖 拉机 、小 火车 、汽 车使用保 养维 修 ，各种 灭虫药 品、机器 制造等文 化 ；除此 森林 还具独 有 的防风 固沙 、防止水土流 失 、释放 氧气 ，净化 空气 、涵养水源等功能作用文化 。
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福 建
“ 森林 文化 ”是文化 的一部分 ，它主 要表述 记载 以木质 为资源 的文化和 以木质 资源 繁衍生长 相 关的第一 、二 、三 产业有关 的文化 ，因此 “ 森 林文 化 ”也 是反映记 载人类在 社会实 践中认识利 鲜 、人 民富足 的 生态 旅 游 圣地 一一 福 建 ，省 林 业 厅 于２ １ 年 １ 日，在福 鼎 市 召开 了全 省 林 ０ １ 月８ 业 局 长 会 议 （ 林 绿 化现 场 会 ） ，会 上 陈 家 东 造 厅 长 以博 大胸 怀 ，远 见卓 识 、气 势磅 簿 的做 出 建设 “ 森林 福 建 ，全 面推 进 三 大 体 系建 设 ，统 筹 山区 、 沿海 、城 市 林业 协 调 发 展 ，优 化 海 西 林 业 发 展布 局 ” 的决 定 。这 个 决 定表 达 了 “ 国
现 代 人 经 过 历 史 的 演 变 ，环 境 的变 化 ，文 化 的积 累 和丰 富 ，逐 步 认 识 到森 林 对 人类 生活
质 量 和 生 命 是 息息 相 关 的 ， 因此 为 了营造 一个
绿 色 ，为 人类 生存 提 供 一 个环 境 优 美 、空气 新
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市领 导说 ： “ 植树 绿化不但 能美化环 境 ，还 能提
海南地方教材《生态文明教育》第一册《美丽的海南》说课稿
海南地方教材《生态文明教育》第一册《美丽的海南》说课稿海南省九年义务教育地方教材《生态文明教育》第一册《美丽的海南》第一课《我爱海南》是介绍海南的美丽为主要内容。
教材内容突出与生态文明教育相关的活动、体验等研究方式，让学生深入领会课文内容，形成对海南的生态环境的正确认识，教育学生树立有益于生态环境的情感、态度和价值观，引导学生选择有益于生态环境的生活方式，学会用简单的环境保护行为规范，进而感受海南的美丽，激发学生热爱海南。
根据教育部《中小学环境教育专题教育大纲》、《海南生态省建设规划纲要》和教材编写特点及学生的认知发展规律，制定以下教学目标：帮助学生初步了解海南的美丽，初步培养学生收集资料和整理资料的能力，激发学生热爱海南的情感。
教学重点是让学生了解海南的美丽，激发学生热爱海南的情感。
教学难点是如何通过自己的环保行动让海南更美丽。
小学三年级刚步入中年级年龄小，阅历有限，生活经验不是很丰富，对海南有一定的了解，他们活泼、好动。
本课本着贴近学生生活，利用音象、图片资料及身边的教学资源对学生进行热爱海南及进行环境保护教育。
教法采用“电化教学法”“谈话法”为主要的教学方法，辅之以“讲授法”，组织学生“搜集资料”、“交流互动”、“小导游表演”“诗歌朗诵”等活动，有意识地培养学生的参与意识，充分体现学生在研究过程中的主体作用，使之在参与中获得愉悦的体验，能有效地使外部研究活动内化为学生的道德认识，产生道德行为的内驱力，从而让学生了解家乡海南的美。
学法采用“调查法”和“交流法”参与研究活动，让学生感受海南的美，充分体现学生在研究过程中的主体作用，同时通过分工与合作，培养学生的合作意识。
我为学生的年龄特征和兴趣需求做了充分考虑，以真正贴近他们的生活。
我们采用了多种形式的活动，如欣赏海南美景、交流讨论、小导游表演、绘画表现等，让学生参与其中评一评、演一演、查一查、画一画，以培养良好的行为惯和热爱海南的意识。
同时，我们也激发了学生的灵感，让他们更好地表现家乡的美，通过展示，让他们体验成功的快乐，从而更好地激发他们对家乡的热爱之情。
基于琼海“三色文化”提升研学旅行课堂品质
新教育 上旬刊592019年教育部联合海南省政府提出“教育行”计划，聚焦建设“三色文化”爱国主义教育基地，发展经典研学旅行，打造海南教育实践特色的新名片，明确开展中小学研学旅行是时代发展的必然要求。
一、琼海“三色文化”2004年琼海市正式提出红色传统文化、绿色生态文化、蓝色开放文化的“三色文化”理念。
经过长期的摸索与实践明确指出“红色传统革命文化”—红色娘子军、“绿色生态文化”—秀美的万泉河、“蓝色海洋文化”—博鳌亚洲论坛和潭门千年渔港，共同构成独特的“三色文化”，成为琼海市特色文化品牌，全方位、多层次架起琼海市文化桥梁。
琼海市提出“三色文化”，突出地方特色旅游资源，重点发展会展旅游、医疗旅游、乡村旅游、红色旅游、滨海旅游等五大旅游品牌，这些自然和人文资源的开发与利用便是打造地方特色研学旅行课程的重要前提。
1.红色文化红色文化是中国共产党领导人民在革命、建设、改革过程中创造的以马克思主义中国化为核心的先进文化，红色革命文化实质是精神文化传承。
将学科知识与红色革命文化融为一体的教育，使课堂教学影响更为深远。
地理学包罗万象，践行传承红色文化，是落实立德树人的重要阵地。
选取红色革命文化区、红色自然和人文地理要素进行针对性的课题研究也是十分必要的。
如高中阶段涉及“地域文化与城市景观”“文化与城市发展”等相关内容学习时，教师可以将琼海红色革命文化恰当地引入地理知识的教学过程中，通过红色文化故事渗透，结合地域文化时代背景，了解区域位置信息，分析其形成和演化过程，进而深入挖掘其产生的自然环境特征和人文历史价值，最终实现教学目标。
该地区红色娘子军革命文化纪念馆和椰子寨战斗遗址爱国教育基地便是红色文化较好的教学基地。
在介绍琼海本地的红色文化景观时，教师亦可通过“红色娘子军”和“椰子寨保卫战战役”的宣传视频，帮助学生视觉感知地域文化、城市景观和时代变迁。
条件允许的情况下，可组织学生进行实地调研和考察，从视觉、听觉、触觉全方位深入感受红色思想文化的厚重，使学生对家乡有更清晰、更全面的认识，增强民族自信心。
基于文化传承的城市风貌规划——以海南省五指山市为例
第38卷第4期西南师范大学学报(自然科学版)2013年4月V o l.38N o.4J o u r n a l o f S o u t h w e s t C h i n aN o r m a lU n i v e r s i t y(N a t u r a l S c i e n c eE d i t i o n)A p r.2013文章编号:10005471(2013)04010606基于文化传承的城市风貌规划以海南省五指山市为例①叶绵源1,李敏泉2,张颖11.热带动植物生态学省部共建教育部重点实验室,海南师范大学生命科学学院,海南海口571158;2.雅克设计有限公司,海南海口570125摘要:以海南省五指山市城市风貌规划为例,就基于文化传承的城市风貌规划的作用㊁思路㊁方法进行探讨,以期塑造识别性强㊁文化底蕴深厚的城市风貌意向,增强人们对城市空间的认同感和归属感,为海南其他城市景观风貌的建设提供借鉴.关键词:文化传承;城市风貌;规划;五指山中图分类号:T U984.2文献标志码:A2000年,中国(海南)改革发展研究院首倡国际旅游岛概念,海南省政府提出建设国际旅游岛的构想; 2009年12月,海南国际旅游岛正式获得国家批准,2010年1月4日,国务院发布‘国务院关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见“.至此,海南国际旅游岛建设步入正轨.在海南建设国际旅游岛的大背景下,海南省住建厅大力推动城市风貌特色的保护和建设,以形成海南国际旅游岛热带风貌特色的城乡面貌.作为海南最先实施风貌规划的城市,五指山市的城市风貌规划受到省政府的高度重视,卫留成书记2009年9月在五指山市调研时强调,五指山市发展要突出两大特色,一是山,一是民族风情,走差别化发展道路.这为五指山市城市风貌规划项目指出了明确的方向及主题定位.城市风貌是由城市的自然景观㊁人造景观和人文景观及其所承载的城市传统㊁历史文化和社会生活内涵的综合,是民俗民风㊁文化传统与地理特征㊁物质空间环境的融合[1-2].在我国,城市风貌规划的时间不长,还处于探讨阶段,而海南国际旅游岛城市风貌建设更是刚刚起步.基于此,本文提出基于文化传承的城市风貌规划的思路,试图在建设城市的物质实体与空间实体时,重视城市 风格 ㊁城市 精神 和城市 意境 的体现,以营造 游客眼中的 度假天堂 ,市民眼中的 精神家园 的国际旅游岛城市风貌特色.1文化传承观念引入城市风貌规划的作用文化是一个城市的灵魂,纵观国内外为人们所喜爱的城市,无一不具有其独特的文化个性和魅力,而城市个性与魅力的来源正是基于对当地文化的保护㊁继承与弘扬.在城市景观风貌中强调文化的传承主要有以下两方面的作用.1.1有助于延续城市文脉㊁形成城市特色和个性,强化城市风貌的可识别性不同的城市由于所处的地理位置㊁人口种族的不同㊁发展历史的千差万别,形成了独具特色的城市文化现象㊁富有个性的城市景观环境.巴黎的城市环境散发着 浪漫 的都市气息,北京呈现的是作为中国文化政治中心城市的庄严与大气,而纽约曼哈顿区内的高层建筑形成的 竖向城市 景观意向向人们展示了其①收稿日期:20120719基金项目:2011年度海南师范大学青年教师科研项目(Q N1122);2012年度海南师范大学第六批教学改革研究项目(H S J G201123),海南师范大学园林新专业建设经费资助项目基金资助.Copyright©博看网. All Rights Reserved.作者简介:叶绵源(1983),女,海南定安人,硕士,讲师,主要从事园林景观规划设计研究.通信作者:张颖,博士,副教授.特有的强盛㊁高度发达的商业文化.在这里城市空间结构㊁城市里的一街一巷,一个公园㊁一个广场,亦或是一栋建筑一个设施都散发出特定的文化含义,使人们感受到独特的思想美和文化美.这种物质空间环境所散发的独特艺术魅力㊁文化底蕴,不仅有效保护了城市文化,并且有助于打造独特的城市景观,大大强化了城市风貌的可印象性.1.2 有助于唤起人们对城市的认同感和归属感,发挥城市景观风貌的社会功能优美而充满个性的城市景观风貌,能够对市民产生精神感染,创造更有利于人与人之间的交往的条件,能够影响市民的品格和行为,唤起市民强烈的精神认同,使置身其中的市民感到舒适愉悦,并产生认同感㊁自豪感和归属感.城市的历史与人文通过物质空间环境的再现,将对市民产生精神上潜移默化的影响,从而能大大激发他们对城市的热爱之情,进而陶冶他们的情操,吸引他们积极参与到城市的建设中来,将有助于城市的发展,而且也将有助于市民建立正确的人生观和价值观,达到环境育人的目的.2 五指山城市风貌资源分析与评价在确立规划目标途径前,需要对城市现有景观风貌进行全面的调研并加以分析评价,以实现规划活动的有效性,做到有的放矢.2.1 城市风貌资源分析五指山市境内拥有神秘的热带山地雨林景观㊁奇岩异树的生态景观㊁层叠有序的农田耕作景观等丰富的自然景观资源.五指山城市南北两侧为高耸的山峰,南圣河呈 几字形 从城市中间蜿蜒流过,形成山环图1 主要风貌资源水绕 的城市空间自然风貌骨架[3].人工风貌方面,市委红楼和琼州大学等具有地方特色的建筑物为城市风貌规划提供了一定的基础.最重要的是城市蕴含丰富的人文风貌资源,如红色文化基地:五指山革命纪念园㊁琼崖公学旧址;民族聚落形态:黎族原始村寨初保村;民族风情习俗:黎㊁苗三月三节㊁黎苗歌舞㊁黎族织锦技术㊁民族婚俗㊁黎族纹身㊁民族服饰㊁民族崇拜㊁苗族五色饭等.它们最能反映出城市中动态的㊁活跃的㊁有生命力的一面,为塑造具有特色㊁个性的城市风貌的规划提供了丰富的素材(图1).2.2 存在问题由于五指山市是座相对年轻的城市,城市的历史积淀不够悠久,现有城市景观风貌并未能充分挖掘自身在城市风貌资源方面具有的优势,城市的建筑风貌体系㊁城市意象体系㊁城市景观体系等风貌载体缺少文脉特征街具设施㊁环境设施㊁公共艺术等缺乏地域特色和黎苗人文风情,导致城市形象目标不够明晰,对城市标识系列㊁城市视觉形象及行为形象缺乏应有的文化积淀.纵观整个五指山市的城市面貌,还很难与五指山市的地方建筑㊁民族文化㊁城市内涵相联系,这导致 城市核心竞争力 目前还处于弱势.基于此,本规划非常注重城市独特的风貌资源,特别是地域文化㊁民族文化要素的挖掘和体现,以期达到城市形象鲜明㊁特色突出㊁富于内涵的规划目标,提升城市核心竞争力[4-5].3 基于文化传承的城市风貌规划形象鲜明㊁特色突出的城市景观风貌是人们识别城市的先决条件,而人们对城市景观的识别,认同感和归属感的获得,来源于人们在城市特定空间与周围环境形成的互动.在这个互动过程中,城市景观环境大到空间格局㊁空间形态㊁园林绿地,小到一栋建筑㊁一个城市公共艺术品,甚至是城市的一块标识牌,都对这种互动产生影响.这里涉及两个层次的内容:①物质性的景观实体;②与城市文化精神有关的景观空间.那么在城市景观风貌规划中就需要从这些方面出发加以考虑.3.1 把握风貌素材与内涵的关系作为海南省中部民族地区经济㊁文化中心的五指山市,其民族文化的 资源和素材 相当丰富.规划中特别关注民族文化类别中可与 城市风貌 紧密结合的如下门类:(1)生活文化素材:服饰㊁饮食㊁住所㊁建筑等;011西南师范大学学报(自然科学版) h t t p ://x b b jb .s w u .c n 第38卷Copyright ©博看网. All Rights Reserved.(2)礼仪文化素材:婚姻㊁家庭㊁礼仪㊁称谓㊁丧葬等;(3)传承文化素材:音乐舞蹈㊁民族工艺㊁体育游戏等;(4)崇尚文化:信仰㊁图腾崇拜等;(5)节日文化素材:三月三节㊁苗家姐妹节等.黎族文化是五指山市的最大特色,许多素材不仅在其自身体系有特定含义,而且可在汲取精华的基础上演绎运用到 城市风貌 塑造的城市建设行为中,赋予城市浓郁的 民族色彩 ,积淀浓郁的文化内涵.3.2 理清风貌表达与载体的关系 城市风貌 最直观的反映在依赖于千姿百态的 物质载体 呈现的视觉景观,在城市风貌规划中,不能把视点仅局限在空间㊁建筑㊁道路㊁绿化等 狭义 的 景观载体 上,而应把视野扩大到 广义 的 景观系统 之中(涵盖前述的民族文化 资源和素材 ),广泛地采集多种类别的 文化符号 ,并演绎为 城市风貌的载体,将其投放到广阔的城市空间和城市景观之中.3.3 营造特色鲜明、具有认同感和归属感的城市景观风貌当前,在全球化浪潮中,人们一方面迫不及待地迎合全球一体化的品位,另一方面又在寻找具有地域文化特色的空间以满足自身文化需求[6].在本风貌规划中,结合国际旅游岛建设对城市特色㊁文化的需求,注重挖掘五指山市特有文化资源,并将他们符号化后体现在城市风貌的规划中,力求将五指山市打造成 21世纪的㊁东方中国的㊁中国海南的㊁海南五指山的,具有浓郁黎㊁苗民族风情和文化内涵的集文图2 城市风貌空间形态格局模型图化㊁旅游㊁生态为一体的热带雨林民族文化城.3.3.1 地域自然景观特色的挖掘与体现五指山城市 山环水绕 的城市风貌空间格局在海南省具有独特的个性魅力(图2).本风貌规划中,充分利用城市自然山水禀赋,十分注重城市南北两侧为起伏峦和大片原始热带雨林,在保护好原有生态林的同时,做好某些山体的绿化与美化工作,使它们成为城市的生态背景,成为烘托城市的基本构图要素远景.对南圣河生态环境进行必要的修复和治理,规划好两岸环境景观,使南圣河 滨水地段 成为园林式的绿色长廊.通过借山理水,构筑城市空间格局,充分展示山环水绕的山水城市空间格局,体现山水城市风貌意象,强化城市的特色自然空间风貌.3.2.2 城市民族文化的保护㊁传承与体现一个景观文化的创造,实质上是在时间纵轴上对传统优秀文化的继承和在空间坐标上对外来优秀文化的借鉴[7],这种独特的景观文化魅力能给当地人民以强烈的文化认同感,对外来游客具有强大的吸引力.在本风貌规划中,主要从以下几个方面来体现对城市文化的挖掘与再现.3.2.2.1 建筑景观风貌规划具有当地特色的市委红楼和琼州大学等建筑物无条件保留,并加以保护.与此同时,建筑风貌的规划设计努力寻求能够反映五指山民族特色㊁民族风格的建筑,将民族传统建筑符号与现代新技术㊁新材料的运用结合,如充分考虑传统民族民居(黎族的船型屋㊁金字塔型屋,苗族的长条形茅草屋)的某些元素对当代建筑的影响和传承.现状五指山城市遗忘了富有民族激情的黄色.在建筑色彩的定位上,我们从城市公共建筑㊁黎族民居㊁黎族公建提取清新质朴的草黄㊁土黄㊁竹黄作为建筑风貌基调色彩,以形成具有当地文化特色的城市视觉景观(图3).在建筑造型上,无论是别墅建筑㊁居住建筑㊁旅游区建筑㊁酒店等公共建筑,都从黎族的船型屋㊁金字塔型屋,苗族的长条形茅草屋等传统民居中提取元素,如借鉴黎族传统船形屋或古老的 干栏式 住宅造型,黎族㊁苗族民居的屋盖形式和山墙结构也借鉴到现代建筑中,船型屋的坡屋顶㊁成方格网状的山墙都可以进行提炼后成为现代建筑语汇(图4).111第4期 叶绵源,等:基于文化传承的城市风貌规划以海南省五指山市为例Copyright ©博看网. All Rights Reserved.图3建筑色彩风貌规划图图4 建筑造型风貌规划图 此外,黎苗民族服饰如帽子㊁裙子上的图案等服饰装饰元素,黎族传统民居中的格子装饰㊁动植物图案㊁梅花状蛛网等装饰方式可以古为今用,都可以运用到现代建筑的细部装饰中.其他一些公共建筑的语汇,如琼州大学屋面形式㊁前门花窗装饰㊁成方格子状的窗花,老州府的三角形屋面造型㊁并列长方形大门等细部处理也可以用到现代建筑中来.总之,新建筑的造型与形式应从民族传统建筑中吸取营养,以实现对传统文化的延续与发展.3.2.2.2 绿化景观风貌规划五指山市黎族图腾崇拜的崇尚文化与植物密切相关,某些植物如木棉㊁芭蕉㊁番薯㊁竹子等,在条件允许的条件下,可在某些节点结合其他要素造景,如可结合标识牌或小品,形成具有图腾意义的植物配置,营造出浓郁民族风情的植物景观.图5 铺装景观风貌图3.2.2.3 城市意象景观风貌规划①道路景观道路景观既是在完善城市的空间轴线,也是城市的门户,其不仅是服务于城市居民的物质空间,而且是展现城市文化的重要精神景观廊道.在本风貌规划中,明确道路景观空间的线性形态和肌理特征,提炼道路空间组织形式,保护具有城市特色的道路空间格局,如丁字形街道空间.道路铺装的设计上,可从黎族传统服饰如帽子㊁裙子上,从黎锦中提取图案并将其运用到铺装设计中(图5),打造具有民族特色的道路铺地景观.②节点景观风貌规划目前五指山市缺乏令人过目不忘的节点,其结果是给人留下的印象不深,城市意象性不强.因此,在本风貌规划中,强调对市区几个主要节点空间的意象塑造,如对市政府 人民广场(三月三广场)河图6 具地方特色㊁民族特色的建筑滨轴线上的滨河节点空间应进行重点打造,形成城市中的标志性节点空间.此外,在市区内主要道路交叉口,广场路㊁爱民路交叉口,爱民路㊁国兴路交叉口,国兴路㊁海榆南路交叉口,海榆北路㊁海榆南路交叉口㊁通什大桥桥头等,设置一些具有吸引力的反映五指山市城市文化的具有地域特色的雕塑㊁小品㊁浮雕等来加深人们对五指山城市的印象.③城市标志性景观风貌规划对市委红楼㊁琼州大学等具有地方特色㊁民族特色的建筑(图6),要进行保护并控制好周边建筑㊁绿化景观的规划设计,将其作为城市的地标性建筑风211西南师范大学学报(自然科学版) h t t p ://x b b jb .s w u .c n 第38卷Copyright ©博看网. All Rights Reserved.图7 民族文化符号的壁画演绎貌.通什大桥地方特色不强,需进行适当改造,使其能够从某方面或某个角度或多或少反映地方特色㊁民族特色,提高其地域标识性.3.2.2.4 城市公共艺术风貌规划公共艺术一般包括城市雕塑㊁壁画㊁浮雕㊁环境装置等,它在丰富和美化人们的生活空间的同时,又丰富了人们的精神生活,反映时代精神和地域文化的特征,是城市标志和象征的重要风貌载体.五指山市在城市建设过程中依山就势形成了许多堡坎,这些堡坎是城市壁画的天然载体.壁画的内容可以城市的传说㊁市名的寓意㊁黎苗民族舞蹈㊁黎锦图案等等.通过对挡土墙的艺术处理,美化城市风貌的同时,大大提高城市的文化内涵(图7).另外,目前五指山市某些重要的节点空间,如三月三广场㊁城市道路交叉口等空间缺少城市雕塑㊁环境装置小品的点缀,大大降低了城市节点空间的可印象性.因此,风貌规划中,在这些节点空间适量点缀具有文化主题和文脉的公共艺术品,这些有血有肉的具有地方特色的活体,可大大强化城市空间风貌的可识别性和文化品质(图8㊁9).图8民族特色城市雕塑图9 民族文化符号的环境装置演绎图10 民族文化符号的城市标识演绎3.2.2.5 城市标识体系城市标识是城市公共环境设施中一个重要组成部分,也是探寻地域甚至民族文化文脉的点睛之笔.在本风貌规划中,无论是地名标识㊁户外广告标识还是空间标识,在注重与空间环境协调的前提下,从城市地域或民族文化中提取素材和符号,如民族图腾㊁黎苗族舞蹈㊁黎锦图案等作为标识装饰,以提高城市标识系统的文化内涵,增强城市空间环境的品质,使游客和居民在接收标识系统精炼的形象表达出来的导向信息时,可以充分感受周边环境的品味㊁品质,也可以了解到地方文化特色和风俗习惯(图10).4 结 语城市的风貌特色是一种隐藏在城市的形态和各种城市景观之下的城市的生命力.一个有风貌特色的城市,具有高度的可感性.凯文㊃林奇也说过: 一个好的聚落应该具有如下能力:能够增强一个文化的延续㊁持续其种族的生存㊁增加时间与空间的关联㊁允许或激发个体的成长等. [8]但是,当前全球化的进程却让311第4期 叶绵源,等:基于文化传承的城市风貌规划以海南省五指山市为例Copyright ©博看网. All Rights Reserved.411西南师范大学学报(自然科学版)h t t p://x b b j b.s w u.c n第38卷单独城市的界限模糊,各地城市空间景观有着趋同的动势,因此如何保持城市景观的独特性在此时此刻显得尤为重要.在此背景下,海南国际旅游岛的建设应高度警惕开发建设中的 千城一面 的现象.本文结合五指山市城市风貌规划项目,提出基于文化传承的城市风貌规划理念,目的在于为城市居民营造出一具有认同感㊁亲切感㊁自豪感和归属感的城市景观风貌,激发和产生凝聚力与向心力,使城市的文化遗产得以保护和传承㊁在空间和时间上保持其连续性.参考文献:[1]蔡晓丰.城市风貌解析与控制[D].上海:同济大学,2005.[2]李敏泉.城市特色资源与城市风貌 兼论来宾市城市风貌特色研究[G]//研究实录 雅克论文选.北京:中国建筑工业出版社,2012.[3]雅克设计机构.雅克作品选1992 2012设计实践[M].上海:同济大学出版社,2012.[4]熊瑶,杨云峰.地域性风景园林设计探讨[J].西南师范大学学报:自然科学版,2009,34(5):171-176.[5]叶绵源,周建华,康敏.景观设计中地域文化的传承与融合[J].西南师范大学学报:自然科学版,2010,35(3):222-226.[6] N i g e lT a y l o rU r b a nP l a n n i n oT h e o r y s i n c e1945[M].L o n d o n:S a g eP u b l1c a t i o n s,1998.[7]邹初红,潘国泰.地域文化在景观设计中的作用[J].建筑与规划,2006(3):109-118.[8]凯文㊃林奇.城市的印象[M].方益萍,何晓军,译.北京:华夏出版社,2001.O nC i t y s c a p eP l a n n i n g f r o mt h eP e r s p e c t i v e o fC u l t u r a l I n h e r i t a n c e AC a s eS t u d y o fW u z h i s h a nC i t y,H a i n a nP r o v i n c eY E M i a n-y u a n1, L IM i n-q u a n2,Z HA N G Y i n g11.M i n i s t r y o f E d u c a t i o nK e y L a b o r a t o r y f o r T r o p i c a l A n i m a l a n dP l a n t E c o l o g y,C o l l e g eo f L i f eS c i e n c e s,H a i n a nN o r m a l U n i v e r s i t y,H a i k o u571158,C h i n a;2.A P C ED e s i g nC o.L t d.,H a i k o u570125,C h i n aA b s t r a c t:C i t y s c a p e i s t h em a i n c a r r i e r o f a c i t y s c u l t u r e.R e c e n t y e a r s h a s s e e n c i t y s c a p e p l a n n i n gg r a d u-a l l y t a k e s h a p e t o t a c k l e t h e u r b a n s p a c e s c e n e c o n v e r g e n c e i n t h e r a p i du r b a n i z a t i o n.I n t h e b a c k g r o u n d o f i n t e r n a t i o n a l t o u r i s mb o o m i n g i nH a i n a n I s l a n d,w e,t a k i n g c i t y s c a p e p l a n n i n g o fW u z h i s h a nc i t y,H a i n-a n,a s a n e x a m p l e,p r o b e i n t o t h e e f f e c t,c o n c e p t a n dm e t h o d s f o r c i t y s c a p e p l a nb a s e d o n c u l t u r a l i n h e r i t-a n c e,h o p i n g t o s h a p e c i t y s c a p e i m a g ew i t h s t r o n g i d e n t i t y a n d r i c h c u l t u r a l h e r i t a g e.I t f o c u s e s o n e n h a n-c i n gp e o p l e s s e n s e o f i d e n t i t y a n db e l o n g i n g a n d p r o v i d i n g a r e f e r e n c e f o r t h e c i t y s c a p e p l a n n i n g o f o t h e r c i t i e s.K e y w o r d s:c u l t u r e i n h e r i t a n c e;c i t y s c a p e;p l a n;W u z h i s h a nC i t y责任编辑欧宾Copyright©博看网. 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海口获得第八届SEE生态奖
海口获得第八届SEE生态奖
作者：
来源：《现代青年·精英版》2019年第07期
6月15日，在阿拉善盟行政公署和阿拉善SEE生態协会联合主办的“第七届中国企业绿色契约论坛暨第八届SEE生态奖颁奖典礼”上，海口荣获第八届SEE生态奖，也是海南省唯一一个入选城市。
海口市林业局相关负责人表示，下一步，海口市林业局将以国际湿地城市和SEE生态奖为契机，在市委市政府的坚强领导下，不断巩固和提升国际湿地城市的建设成果，突出抓好江东新区生态保护修复，加快推进南渡江（海口段）沿岸生态修复及功能提升，全面实施林长制及生物多样性保护战略行动计划，构建生态廊道和生物多样性保护网络，通过多措并举，为海南加快建设国家生态文明试验区扛起省会城市的林业担当。
“SEE生态奖”是中国最大的民间环保组织奖项，用颁奖的方式持续记录和展示中国民间环保力量和精神，旨在发现和鼓励在政治、经济、生态、社会、文化等领域里，运用创新思维，使用创新方法，整合资源，推动政策改进与落实，解决生态环境问题，倡导和不断推出可持续发展的机构和个人。
自2005年开始，“SEE生态奖”每两年举办一次，截至目前已成功举办七届，累计评选出了210个机构、项目或个人获奖者，已成为中国环保公益领域颇受关注的重要环保奖项。
环境工程课程思政元素挖掘与实践
环境工程课程思政元素挖掘与实践作者：***来源：《高教学刊》2024年第06期基金项目：新疆维吾尔自治区高校本科教育教学研究和改革项目“基于专业特性的大学生第二课堂育人体系建设与实践”（PT-2021015）；新疆农业大学一流本科课程建设项目“环境工程一流课程建设”（39）作者简介：罗艳丽（1977-），女，汉族，湖北襄阳人，博士，副教授，副院长。
研究方向为环境污染治理。
DOI：10.19980/23-1593/G4.2024.06.044摘要：在专业课程教育教学的全过程中融入思想政治元素具有十分重要的意义。
针对环境工程课程的性质和特点，该课程的育人目标为培养学生树立新时代生态文明建设理念，引导学生用知识建设生态文明，用技能构建和谐社会。
在教学大纲中每一章节的教学目标、教学内容、教学方法及授课时间分配等方面明确课程思政的整体设计，实现课程思政与专业知识技能培养的同频共振。
将家国情怀、工匠精神、科技报国和工程伦理等思政元素有机融入课堂。
课程思政教学实施途径有倡导课前自主学习与课后道德引导、案例教学巧妙灵活地融入隐形的思政元素，同时改革教学方法，提高专业知识和思政教育的质量。
关键词：环境工程；课程思政；教学改革；思政元素；教学设计中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：2096-000X（2024）06-0189-05Abstract： It is of great significance to integrate ideological and political elements into professional courses. In view of characteristics of Environmental Engineering， the educational objective of this course is to cultivate students to establish the concept of ecological civilization construction in the new era， guide students to build ecological civilization with knowledge， and build a harmonious society with skills， making clear the overall design of ideological and political education in terms of teaching objectives， teaching contents， teaching methods and teaching time allocation in each chapter of the syllabus. The ideological and political elements such as national cohesion， craftsmanship spirit， science and technology serving the country， and engineering ethics are organically integrated into professional courses. The ways to implement the ideological and political education of the course include advocating independent learning before class and moral guidance after class， integrating the invisible ideological and political elements into case teaching，and reforming teaching methods to improve the quality of professional knowledge and ideological and political education.Keywords： Environmental Engineering; curriculum ideology and politics; teaching reform; ideological and political elements; instructional design在新時代背景下，从思政课程到课程思政，在专业课程教育教学的全过程中融入思想政治元素，具有十分重要的意义。
培育绿色心灵
培育绿色心灵
佚名
【期刊名称】《环境》
【年(卷),期】2003(000)004
【摘要】@@ 近年来,佛山市南海区机关幼儿园在幼儿环境教育方面进行了有益探索,努力开启孩子们的幼小心灵,培养与大自然和谐相处的高尚人格,并取得了可喜成绩.幼儿美术作品<金色房子亮堂堂>、<和平鸽>分获荷兰哥罗·宁根第四届世界和平书画金奖、银奖;<幸福的童年>入选"广东省国际友好省洲儿童画展;课例<大家园>获广东省教育厅中小幼活动课例评比一等奖.
【总页数】1页(P50)
【正文语种】中文
【中图分类】G611
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1.用绿色田野培育孩子心灵 [J], 李爱萍
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3.实施“阳光心灵培育工程”是培养阳光大学生的关键--以梧州学院开展“阳光心灵培育工程”为例 [J], 毛廷贵
4.“绿色作文”，农村孩子心灵栖息地——如何在农村小学培育“绿色作文” [J], 林亚萍
5.用绿色培育孩子的心灵──评《视疗图谱》 [J], 陈中永
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美好新海南建设实践中的心灵生态塑造
美好新海南建设实践中的心灵生态塑造
陈小燕
【期刊名称】《新东方》
【年(卷),期】2017(000)003
【摘要】海南自建省以来,始终坚定不移的实施生态立省战略,在经济取得长足发展的同时,也很好的保护了自身的生态环境,较好的实现了经济和生态的双赢.未来,海南仍然要立足于海南的生态优势,实现海南绿色崛起,建设美好新海南.在建设美好新海南的新征程中,除了注重生态环境之美的打造,更要注重人的心灵生态之美的塑造.塑造心灵生态美是打造美好新海南的心灵基础和根本前提,心灵生态美需要绿色文化的浸润与熏陶.培育绿色文化,需要构建绿色消费新模式,推进绿色生产新方式,建立绿色教育新体系.
【总页数】4页(P12-15)
【作者】陈小燕
【作者单位】海南师范大学马克思主义学院
【正文语种】中文
【中图分类】G127
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3.生态课堂，心灵的绽放--江苏省海门市海南中学生态课堂建设侧记 [J], 吴臻禹;薛拥祥
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益 的最 大化 ，还没有 真正树立 起环境 优先 的生态 自觉 和 自
律 。从 长远发展 来看 ，绿色企 业文化 建设 ，有利于提 高企 业 的核 心竞争力 ，有利 于企业 的可持 山绿水 。在建设美 好新 海南 的新起 点
，
绿 色企业 文化建 设 ，非 常必要 和重要 。要大力 发展作 为海
中最关键 的就是 要塑造 人 的内在心灵生 态美 。所谓 “ 境由 心造 ，相 随心生 ” ，心灵生态 美是提 升海南生 态文 明治理
的打造 ，更 要注 重人 的心灵生态 之美 的塑造 ，才 能从 根 源 上杜绝 对海 南生 态环境 的污染 和破坏 ，才是 保护海 南生态
环境的长久之计 。
０ 。 譬。 誊 纛
ｌ 鬈
新海南的根本前提 。心灵生态美的塑造 。需要树立绿色发展新 理念 ，形成绿色消 费新方式 。促 进绿色生产新模式 。打造绿 色教 育新环境 。
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海 南 ，从 一个无人 问津 的荒 蛮之地 到人人 向往 的度假 天 堂 ， 自１ ９ ８ ８ 年建 省 以来 ，经 过近 三十年 的发展 ，取 得 了 翻天覆 地的变 化 ，从 “ 蛮荒 ”到 “ 胜地 ” ，海南 成功 实现
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化建设 新格 局具有 重要 的促进 作用 。基于海 南地理 位置 和 生 态环 境 的特殊 性 ，海 南在 经 济 发展 的过 程 中 ，坚 持 以 “ 生 态立省 ” 、 “ 绿色 崛起 ， ，的发展 战略 为指引 ，从而很
水平 和能 力 、塑 造海南 自然生 态之美 、打造美 好新海 南的
根本前提 。
塑 造 心 灵 生 态 美 需 要 树 立 绿 色 发 展 新 理 念 塑 造 心 灵 生 态 美 是 打 造 美好 新 海 南 的 根 本 前 提
大 自然 和人类 相互依 存 、相 互影 响 ，是 一个不 可分 割
塑造心 灵 生态美 打造美好新海南
基 于 绿 色 文 化 培 育 的视 角
■ 陈小燕 １罗文英２陈颖 １
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海南 自建 省以来 ，始终坚定不 移地实施生态立省 战略 ，在经济取得长足发展 的同时 ，也很 ｕ ｕ 囊 蠢 颡 好地保护 了生态环境 ，实现 了经济和生态的双赢 。未 来 。海南仍然要立足 于自身的生态优势 。 ０纛 誊
人类 与地 球上 的其他生 物是一个 有机整 体 ，彼 此之 间是相
互影 响 、相互联 系的 ，人 类对 自然的过度 利用 导致 了 自然
界 的 回击 。面对 全球 日益 严峻 的生态危 机 ，党 的十八 大报
海南 的龙头 产业 ，生态环境 是海 南 的生命 之线 ，如果 没有 良好 的生态 环境 ，海南 的旅游业 将失 去发展 的资本 ，海南 的经济 将难 以发展 繁荣 ，更 谈不 上使 海南人 民拥有幸 福 的 好 生活 。可 见 ，得 天独厚 的生态 环境 是海南 经济社会 繁荣
告 中将生 态文 明建 设上升 到经 济建设 、政 治建 设 、文化 建 设 、社会 建设 、生态文 明建设 “ 五位一体 ” 的战略高度 ，
并 在 党 的十 八 届 五 中全 会提 出 “ 创 新 、协调 、绿 色 、开 放 、共享 ” 五 大发 展 理念 。坚 持绿 色 发展 、建设 绿 色 文
发展 的本钱 。生态文 明建设 是实现 海南经 济社会发 展 、人 民幸福 生活美 好 的根 本前 提。在生态 立省 战略 的指 引下 ， 海南 的生态 文明建设 一直处 于全 国领 先水 平 。近年 来 ，海 南 的环 境空气 质量蝉 联全 国第 一 ，而 海南 的长寿人 口数量
更是位 居全 国榜首 ，这充分 体现 了海 南空气 环境质 量的 巨 大优势 。蓝天 白云 ，椰 风海韵 ，空气 清新 ，风景如 画……
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实现海南绿色 崛起 ，建设美好新海 南。在建设美好新海南 的征 程中 ，除 了注重生态环境 之美的
≥ 曩 打造 ，更要注 重人的心灵生态之美 的塑造 ，内化于心 ，外化 于行 。才能从根源上杜绝对海 南生 警 ＿ ０ ≯ 爱
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态环境的污染 和破 坏 ，才是保护海 南生态环境的长久之计 。因此 ，塑造心灵生态美是 打造 美好
的成 效 ，但 是在 保护生 态环境 方 面 ，主要侧 重于 对外部 自 然 生态 环 境 的 建设 ，对人 的 内在 心灵 生 态 的关 注 度 还不 够 。在建设 美好 新海南 的征程 中 ，除了注重 生态 环境之美
大自 然 赋予 的宝贵生 态资源 和 良好生 态环境是 海南发 展的
最 大优势 和最好 资本 。尽 管 目前海南 的生态文 明建设走 在 全 国前列 ，但未 来要走 的路仍 然很长 。因此 ，在新 的形势 下 ，建设 美好新 海南 ，需要继 续推进 生态文 明建设 ，而其
了它的华 丽转 身。三 十年来 ，海南 立足 于 自身 的生态 资源
和 环 境 优 势 ，坚 定 不 移 地 实 施 生 态 立 省 战 略 ，在 经 济 取 得
长 足发展 的 同时 ，也很 好地保 护 了 自身 的生态环 境 ，实 现
了经济 和生态 的双赢 。未来 ，海南仍 然要 努力打 好生态 这 张牌 ，立足 于海 南的生 态优势 ，实现 海南绿 色崛起 ，建 设 美好 新海南 。海 南在生 态文 明建设方 面 ，虽 然取 得 了很 大
的有 机 整 体 。 自然 之 美要 从 “ 心 ”塑 造 。打造 美 好新 海 南 ，最 根本 的是要 塑造 心灵生态 美 。众所周 知 ，旅 游业是
工 业 文 明 时 期 ，在 人 类 中 心 主 义 观 念 的支 配 下 ， 人 类
对 大 自然 过度开 发和索取 ，导致 了严重 的生态 危机 。由于