读胡适先生的文章有感
胡 适为什么读书读后感
胡适为什么读书读后感《＜胡适为什么读书>读后感》在翻开《胡适为什么读书》这本书之前，我从未如此深入地思考过读书这件看似平常却又蕴含无尽深意的事儿。
胡适先生对于读书的见解，犹如一盏明灯，照亮了我在求知路上的迷茫角落。
他说读书是为了获取知识，是为了更好地思考，是为了提升自我。
这让我不禁回想起自己曾经那些懵懵懂懂的读书时光。
记得小时候，我最初接触书籍，完全是出于好奇。
那一本本有着五颜六色封面的童话书，就像一个个神秘的宝藏，吸引着我去探索。
我会为了白雪公主的遭遇而揪心，也会为了丑小鸭变成白天鹅而欢呼雀跃。
那时候的读书，纯粹是被故事中的情节所吸引，跟着主人公们经历一场又一场奇妙的冒险。
然而，随着年龄的增长，读书对于我来说，不再仅仅是有趣的故事。
我开始在书中寻找问题的答案，试图理解这个复杂的世界。
有一段时间，我对宇宙充满了好奇，于是读了好多关于天文的书籍。
我清楚地记得，有一本书里详细地介绍了各个星座的特点和它们背后的神话故事。
我常常在夜晚，仰望着星空，试图找到那些书中提到的星座，想象着那些遥远星球上可能存在的生命。
读着胡适先生关于读书能够帮助我们开阔视野的观点，我深有感触。
就像那次我读了一本关于不同国家文化的书，里面介绍了各个国家独特的风俗习惯、美食和传统艺术。
我仿佛一下子穿越了时空和地域的限制，领略到了世界的多姿多彩。
那一刻，我才真正体会到读书是如何打破时间和空间的壁垒，让我们能够在小小的房间里，就能了解到地球另一端的精彩。
而且，读书还让我学会了思考。
以前，我对于很多事情都是想当然，从未深入去探究其背后的原因。
但在阅读的过程中，我不自觉地开始思考作者的观点，提出自己的疑问。
比如在读历史书籍时，我会思考为什么某个朝代会兴起，又为什么会衰落；在读小说时，我会思考人物的行为动机和他们所面临的选择。
胡适先生说读书可以让人变得更有判断力，这点我也在自己的生活中有了深刻的体会。
曾经，我在网上看到一篇关于健康养生的文章，说得头头是道。
胡适我们所应走的路读书笔记
胡适我们所应走的路读书笔记《我们所应走的路》是胡适先生的一篇著名演讲，他在此演讲中提出了他对于人生道路选择的看法。
以下是我为你写的关于这篇文章的读书笔记：1. 人生规划的重要性：胡适强调了人生规划的重要性。
他认为，人应该有明确的人生目标和计划，而不是盲目地随波逐流。
这一点对于我们现代社会尤为重要，因为现在的人们常常感到迷茫和焦虑，不知道自己的人生方向在哪里。
通过制定明确的人生规划，我们可以更好地实现自己的价值和梦想。
2. 科学思考方法：胡适在演讲中提到了科学思考方法的重要性。
他认为，科学的思考方法可以帮助我们更准确地认识世界，避免受到偏见和主观性的影响。
科学的思考方法不仅在学术研究中很重要，在日常生活中也同样适用。
通过科学的思考方法，我们可以更客观地看待问题，从而做出更明智的决策。
3. 个人与社会的关系：胡适认为，个人应该对社会有所贡献，而不是只关注自己的利益。
他强调了个人责任和社会责任的重要性，认为一个有理想的人应该为社会做出自己的贡献。
这一点对于我们现代社会也非常重要，因为在物质主义盛行的时代，很多人只关注自己的利益，忽略了社会责任和公共利益。
4. 人生的选择与决策：胡适认为，人生的选择和决策是非常重要的。
他强调了选择和决策的重要性，认为只有通过正确的选择和决策，才能实现自己的人生目标。
这一点对于我们每个人都很重要，因为我们在生活中会面临很多选择和决策，只有做出正确的选择和决策，才能走向成功和幸福。
以上是我对《我们所应走的路》的读书笔记。
这篇文章对我启发很大，让我认识到人生规划、科学思考方法、个人与社会的关系以及人生的选择与决策等都是非常重要的。
希望这篇笔记也能对你有所启发。
胡适我的母亲经典读后感(5篇)
胡适我的母亲经典读后感(5篇)胡适我的母亲经典读后感 1小学的课本里，总是有这样的描写：“父亲或是把孩子打得鼻青脸肿，或是一个劲往孩子脑子里塞大道理，讲得儿女涕泪横流。
然后孩子们用力地点头，发誓从此好好学*，报效祖国”。
从《通往广场的路不只一条》到《落花生》，再到那篇钓大鱼放大鱼的文章，父亲总是充当了主角，母亲的戏份委实不多。
作为一个单亲家庭中的母亲，胡适母亲的戏份一下子重了许多。
既是慈母，又是严父，还是严师，颇有些人格分裂的架势。
但即使是这样的重任，她也担了起来。
就像鸡妈妈保护雏鸡，在别人眼中很伟大的事情，在她眼里是天经地义的，尽管没有人强迫她去这样做。
胡适母亲的“慈”，在文章中并没有太多展现，倒是罚起胡适来“心狠手辣”，也许是因为胡母觉得父亲的角色要比母亲重要？或者是她认为自己就应该严格管教儿子，让他离开了自己也能独立生存？我们不得而知。
“严”与“慈”，就像冰与火一样对立，却同时在胡适的母亲身上体现，为什么？其实，“严”并不意味着束缚，“慈”也绝非放纵，“严”也是“慈”的另一种体现，就像风筝上的线，它从未刻意束缚你，当你觉得被束缚时，只是因为你走错了方向。
所谓“严”与“慈”，其实都是那根细线，只是在不同的时候，有不同的感受。
它们是不可分割的，就像我在书中读到的一段影评一样：“善恶本身就像硬币的正反面，你以为善恶分隔很远，差别很大，其实它们一直都紧密联系着，它们是天生的双生子。
关于它们，只差了一个转身。
”这段话原本是在评论《蝙蝠侠黑暗骑士》中的蝙蝠侠与小丑。
但有时，善恶与严慈是一样的，当你看到胡适母亲的严厉外表时，总觉得她缺少慈爱，而实际上，“严”与“慈”，有时只差了一个转身。
胡适我的母亲经典读后感 2哲人说，母爱是最无私、最珍贵的爱!诗人说，母爱是最动人、最伟大的爱!笔者说，母爱是最勇敢、最无畏的爱!在胡适的《我的母亲》中，他的母亲从小就变成了寡妇，不仅要管教自己的儿子，还要照管他那死去的丈夫所留下来的，自己还要大的“孩子”。
《文学改良刍议》读后感
《文学改良刍议》读后感《文学改良刍议》读后感（一）嘿，朋友们！我最近读了胡适先生的《文学改良刍议》，真的是感触颇多呀！刚开始读的时候，我心里还犯嘀咕，这能有啥新鲜的？但读着读着，我发现自己大错特错啦！胡适先生提出的那些观点，就像是一道道光照进了我心里。
他说要不用陈词滥调，这可太对啦！想想咱们平时看的那些文章，动不动就是老一套的话，多无聊呀！就像天天吃一样的饭菜，早腻歪了。
所以呀，写东西就得有点新意，别老是翻那些旧账。
还有提倡用白话文，这可真是个了不起的想法！以前那些文言文，虽说很有韵味，但是太难懂啦，感觉就像隔着一层雾看东西。
白话文多好呀，简单明了，人人都能看懂，能把心里想的直接说出来。
读完这篇文章，我就觉得自己好像被打通了任督二脉。
以后我写东西的时候，可得记住胡适先生的这些话，不能再随随便便应付啦。
要让我的文字变得新鲜、有趣、大家都能喜欢！这《文学改良刍议》可真是给我好好上了一课，让我对文学有了新的认识和想法。
我得继续努力，让自己的文学之路越走越顺！《文学改良刍议》读后感（二）亲爱的小伙伴们，今天我要和你们聊聊我读《文学改良刍议》的感受哦！哇塞，刚翻开这篇文章的时候，我还有点小紧张，怕自己看不懂。
但没想到，越看越有意思！胡适先生说文学要改良，我举双手赞成！就说那不用典吧，以前好多文章里都是各种典故，读起来费劲不说，还感觉作者在故意显摆学问。
其实啊，能把平常的话说明白，把真情实感表达出来，那才叫厉害呢！还有主张不讲对仗，这可真是说到我心坎里了。
为了对仗工整，有时候硬凑词句，反而失去了本意。
简简单单、自自然然地写，多好！而且呀，他提倡的新文学形式，让我觉得文学不再是高高在上、遥不可及的东西。
就好像文学从神坛走下来，走进了我们的日常生活，能和我们手拉手、肩并肩啦。
读完之后，我就在想，以后我也要大胆地尝试新的写作方式，不再被那些旧规矩束缚。
要写出属于我自己风格的文字，让大家读起来觉得亲切、舒服。
这《文学改良刍议》就像一把钥匙，打开了我对文学的新大门。
读胡适先生的文章有感(精选5篇)
读胡适先生的文章有感（3071字）最近在看蒋经国的传记，想起了蒋家偏安台湾后，胡适每次回台湾蒋经国必去机场迎接，名曰“代表父亲欢迎你”。
于是就想写些关于胡适的东西。
胡适无疑是中国近现代史上的一颗耀眼的明星，建国前，在学术上，我对胡适是及其崇拜的，胡适及其时代的人能取得那样的成就，和他们的教育水，胡适一生坚持做无党派人士，国民党败逃台湾后，当然胡适先生还是国民党政府有头，读胡适先生的文章有感最近在看蒋经国的传记，想起了蒋家偏安台湾后，胡适每次回台湾蒋经国必去机场迎接，名曰“代表父亲欢迎你”。
于是就想写些关于胡适的东西。
胡适无疑是中国近现代史上的一颗耀眼的明星，建国前他应该是中国学术界当之无愧的领袖之一。
但胡适究竟是学术明星呢，还是政治明星呢？我想胡先生肯定坚持他是前者，而且是不承认后者。
其实我很想知道美国人是怎么想的，胡适在美国留学工作多年，对美国应该是有很亲近的感情，属于我们所说的“亲美派”。
但我想如果他被美国普通人熟知的话，应该是在八年抗战期间作为中国驻美国大使的影响力吧。
那么，在美国普通人眼里应该是政治人物吧。
我所读的胡适传总的来说，就我个人感觉还是比较中立的。
但是我还是有点疑问，胡适在美国留学期间有没有遭受到钱学森等人遭受到的那样的白眼呢？作者没有说。
别处也没找到。
但我不认为胡适有什么不同于当时其他的在美中国人，那么胡适后来及其推崇美国的做法就让我有点费解了，人性使然吗？言归正传，对胡适一生的总结，最重要的应该就是学术和政治了。
在学术上，我对胡适是及其崇拜的。
胡适回国后曾担任北大的教授，有人说胡适每开一门课，其上课的讲义就是一部重要的学术著作。
这一点我是很相信的，这从他的治学态度上是可以看出来的。
胡适当时在中国学术界的朋友，笔友，随便拿出一个到现在应该都是“国宝级”的人物吧。
那时候，貌似又一个百家争鸣的时代。
有时候我在想，物以类聚，难道天才也是一样的吗？先秦的百家，唐代的诗人，宋代的词人，明代的小说家哲学家，近现代的学者，随便那个都是如雷贯耳的名字。
胡适论读书与人生读后感
胡适论读书与人生读后感读了胡适先生关于读书与人生的论述，就像跟一位亲切又睿智的长者聊了一场天，心里满是收获和感慨。
胡适先生对读书那可是推崇备至啊。
他一说，我就觉得读书这事儿可太重要了。
就好比我们在生活的这个大迷宫里乱转，读书就像是拿到了一把把神秘的钥匙。
每一本书都可能是打开一扇新门的钥匙，门后面藏着不一样的风景，可能是古代那些伟大思想家的智慧宝藏，也可能是远方陌生国度里奇妙的文化风情。
我以前读书呢，有点像小猫钓鱼，三心二意的。
看了胡适先生的话，才知道读书得有计划、有方法。
他说读书要博，就像吃饭不能挑食一样，啥知识都得往脑袋里装点儿。
不能只看那些轻松有趣的小说，什么历史、科学、哲学的书都得涉猎。
这就好比吃菜，光吃肉可不行，蔬菜、粗粮都得搭配着来，这样身体才健康，脑袋里的知识体系才全面呢。
说到人生，胡适先生的话也像一道光照进了我心里那些模模糊糊的角落。
他的意思好像是说，读书和人生就像一对分不开的好伙伴。
读书是为了更好地过人生，而人生的经历反过来又能让我们对书里的东西理解得更深。
以前我老是觉得人生就是走一步看一步呗，可胡适先生让我明白，读书能给人生指引方向。
那些从书里汲取的智慧就像指南针，在我们面临选择的时候，悄悄在耳边告诉我们该往哪儿走。
比如说，当我读到那些英雄人物的传记时，他们在困境中不屈不挠的精神就会激励我，要是我在生活里遇到了挫折，就会想：“人家那么难都挺过来了，我也能行！”而且啊，胡适先生的文字就像一股清泉，清澈又充满活力。
他不是那种高高在上地给你讲大道理，而是像朋友一样，用很平实的话语把深刻的道理说得明明白白。
他让我觉得读书不是一件苦差事，不是为了在别人面前显摆自己读了多少书，而是为了让自己的人生更加丰富多彩，更加有意义。
不过呢，我也有点小想法。
胡适先生说的读书之道，在现在这个信息爆炸的时代，好像有点难做到了。
现在书太多了，网络上的信息更是像洪水一样涌来，要做到像他说的那样广泛而深入地读书，还真得有点定力。
读《差不多先生》有感
读《差不多先生》有感读《差不多先生》有感（精选16篇）读《差不多先生》有感1一次偶然的机会，我读了胡适先生所著的《差不多先生传》一文，文章幽默讽刺，令人捧腹，印象深刻。
《差不多先生传》是胡适先生创作的一篇传记题材寓言，文章以浅显生动的语言、因事见理的方式，讽刺了当时中国社会那些处事不认真的人。
从处事不认真到处世不认真，许许多多的人就在“差不多”的圈套里度过一生。
胡适大师笔下的“差不多先生”可谓栩栩如生：他的相貌和我们长的差不多，经常说着差不多的话语，做着差不多的事情，他把“差不多”作为自己一生的座右铭，一以贯之，名噪一时。
读完会心一笑之后，合书而思，我的心中却久久难以平静。
生活中那些我们耳熟能详的“差不多”故事纷至沓来……我们时常做着差不多的事情而不以为意，殊不知，自己的人生已经被钉入到了差不多的魔咒中，差不多着就已经差了很多；而在企业管理中，如果任由“差不多先生”滋生，则可能动摇企业的根本。
鸿海董事长郭台铭曾说：“魔鬼总是躲在细节里”，作风精益求精的管理者会在问题解决的工作环节，一步一步进行拆解，寻找最为精确的答案；而差不先生却在问题症结刚有一些眉头的时候，就匆匆将工作结案，为公司的日常经营埋下了不定时诈弹，一复一日，年复一年，侵蚀着精益求精的管理者所创下的经营成果。
改掉“差不多”陋习，努力成为企业的一道“差不多”的事项防护墙，是每位职业经理人应尽的义务。
要成为企业的一道“差不多”事项“防护墙”就要从自身和身边的每一滴小事做起，时刻以“精益求精”原则，以“严于律己”的工作态度，多思、多想、多看、多作，不放过任何因“差不多”可能造成的工作疏漏，将“差不多”造成的隐患遏制在萌芽的状态中。
我们要知道，也许你现在自我感觉差不多还能过的去，但是也许：“差不多”着，你的生活就在差很多的质量上度过了；“差不多”着，你就再也追不上别人的脚步了……是时候和“差不多先生”说再见了。
天下大事必作于细，古往今来必成于实。
胡适文章读后感(四篇)
十五岁，似乎还在徘徊，然而毛泽东于十六岁便发出了“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的壮言，周恩来十三岁时立下了“为中华之崛起而读书”的志向，那么，是时候用我们的青春筑起通向梦的阶梯，在梦实现的地方，有你，有我……
去年，唐德刚先生故去，作为胡老夫子的关门弟子，他所有关于胡适的著作中没有粉饰老师为“圣人”，反而客观中肯，毫无隐晦之意，在今天漫天飞的传记里，怕是少有的极品了。唐德刚说胡适是“近代中国惟一没有枪杆子作后盾而思想言论能风靡一时，在意识形态上能颠倒众生的思想家。”但是又说其：“搞政治胡适后天不足，在主观条件上，胡先生所缺乏的是：他没有大政治家的肩膀、中上级官僚的脸皮和政客与外交家的手腕；他甚至也没有足够作政论家的眼光”。这样的论断，胡适先生听了也许只是笑而不语，因为他说：“我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂的太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。”何惧这点小小的评论？
虽然没有精读，通过课堂学习和一些资料翻阅也了解到胡适是一个注重个人独立，强调个人对于社会的责任和义务的人。个人首要的是做好自己份内之事，并且入世以实际行动尽自己的责任和义务。大声疾呼男女平等，反对愚忠愚孝，强烈反对伪善的表面文章。坚持无神论，反对迷信，崇尚西方自由、平等、宽容和科学主义精神，反对中国传统文化所教导的一味信天安命，只求诸思想以得安逸。
然而，却又是如此的熟悉，你信么？你我都离胡适很近。有几句话，你一定听说过：“多研究些问题，少谈些主义”，“实践是检验真理的唯一标准”等等，我们一定能够耳熟能详，但未必所有的人都知道这是胡适说的。“中国需要的是医治贫穷、愚昧、贪污、疾病、扰乱，而不是革命”这样的论调，在激情岁月远离的今天，又似乎有些现实的味道。这就是胡适先生，陌生而又熟悉。
最近拜读了胡适先生的一篇文章
最近拜读了胡适先生的一篇文章《不必拜倒在孔圣人脚下》，言语微（微妙）词之间却也是显得眼界开阔，不同凡响。
只是仔细读来略有对先生的不同之处，然胡适先生曾经却也说过学习要有怀疑之类的话，于是便发表一下个人感想。
国民时期，当执政府推出万世师表，在社会上大兴中国文化，加强礼教，形成一种浓厚的儒家气息。
然阴谋、意图是何等的明显，未免也脱不了“挂羊头卖狗肉”之嫌，在这里胡适先生是睿智的，思维是清晰的。
然对先生的《不必拜倒在孔圣人脚下》作为文章的题目却感到不为苟同。
第一点；考虑不当，圣人的思想历经千年是值得历史考究的，只是当时政府断章取义，统治思想，是妄人之举，是站不住脚的。
作为中华名族的文化财产，实为有所不当第二点；言语过于激烈，作为智者是不会如此极端的，这是一种对文化的否认，是缺少创新的，与时俱进的。
更何况自己是名人，对新一代社会积极人士是有影响的。
在文章中先生谈到人格上的问题后，指出东林诸君子的慷慨献身不如革命青年的杀身成仁。
在我认为这是有问题的，社会提倡的是人人平等，不分职业的高低。
为人生的理想而献身，为自己的正义而献身，何来高低比较之分，当然这是要排除那些无谓的牺牲，毕竟这是不值得提倡的。
毕竟胡适先生是属于那个时代的，然如今社会不同了，在物质空前发展的时代，我们需要的是文化的传承，需要一个精神文化支柱，用来增强名族的人文情怀，增强名族的精神厚土，文化底蕴。
如今海内外兴办起“孔子学院”是值得令人自豪与鼓舞的，我想这也是我们国家目前太需要的。
“百年大计，教育为本”这也是一条很长的路，此时的我期待着“文化振兴30年”
2013年9月24日
药学院值班室。
文学改良刍议读后感
文学改良刍议读后感《文学改良刍议》读后感一嗨，朋友们！最近我读了胡适先生的《文学改良刍议》，哎呀，真是让我有好多话想说！刚翻开这篇文章的时候，我心里还在犯嘀咕，这能讲出啥新鲜玩意儿？可看着看着，我就被吸引进去啦。
胡适先生说要改良文学，我觉得太对啦！就拿咱们平时读的那些书来说，有的真的是又难懂又无趣。
还有啊，他说要提倡白话文。
这一点我举双手赞成！咱们平时说话不就是白话文嘛，干嘛写文章就得文绉绉的，多别扭呀！用白话文写作，才能更真实地表达咱们的想法和感受。
而且胡适先生强调要有真情实感，不能假大空。
这真的是说到点子上啦！要是写出来的东西自己都不信，怎么能打动读者呢？读完这篇文章，我就感觉像是在文学的世界里开了一扇新窗户，看到了不一样的风景。
我觉得以后自己写东西，也得按照这些想法来，让文字变得更鲜活、更有趣！不知道你们读了这篇文章有啥想法，快来跟我聊聊呗！《文学改良刍议》读后感二亲爱的小伙伴们，今天我要跟你们唠唠我读《文学改良刍议》的感受。
刚开始读的时候，我还有点小紧张，怕自己看不懂这么高深的东西。
但读着读着，我发现胡适先生说得可真接地气！他说文学要跟着时代走，不能老是守着旧规矩。
这就好比我们穿衣服，不能一直穿着几十年前的款式，得跟上潮流嘛。
还有那个不用陈腐的套语，我太同意啦！每次看到那些千篇一律的话，我都想打瞌睡。
文学就应该有创新，有自己独特的表达。
说到提倡通俗的白话文，我觉得这简直是给我们这些普通人发了一张文学的入场券。
以前总觉得文学是那些大文豪的事儿，现在才知道，我们也能用自己的大白话写出好文章。
读完这篇文章，我就像被打了一针兴奋剂，对文学充满了新的期待和热情。
我决定以后要大胆地写，写出自己心里真正的想法，说不定我也能成为一个小小的“文学家”呢！你们呢，是不是也和我有一样的感受？快来一起分享分享呀！。
《差不多先生》读有感(精选多篇)
《差不多先生》读有感(精选多篇)八年（3）班梁炎桦读《差不多先生》有感今天，我读了胡适写的《差不多先生传》，觉得差不多先生实在是可笑：白糖与红糖差不多，山西与山西差不多，就连自己得了重病，家人找错了医生，请来了牛医，也认为牛医与人医差不多，死前还说：“活人与死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精确。
”“哪有这么傻的人呢？”我忍不住要笑，“真的差不多吗？表面上差不多，实际上可差太多了！”但我冷静下来又一想，还笑别人呢，我自己还不是这样吗？考试时把“休息”写成了体息，白白丢了一分，卷子发下来了，我还认为差不多，不应该减分；还有一次，我把“切除食指”写成了“切除十指”，当时以为差不多，没什么大不了的，可现在想一想，如果是医生在开处方把“切除食指”写成“切除十指”病人得受多大的痛苦啊！文章最后写“无数无数的人都学习他的榜样，于是人人都成了一个差不多先生”。
“天哪！”我忍不住要惊呼，这怎么成？打仗时部队潜伏在敌人后方，准备发动袭击，如果有一个人动一下，如咳嗽一声或卷曲一下腿，就可能会造成全军覆没；发射卫星，如果科学家计算时小数点错一位又认为差不多而不纠正，结果卫星掉了下来，那会造成多大的损失啊！……看来，我们做事情是要处处求精，越精越好，不能象差不多先生那样，事情才能成功。
达到国家，小到个人都是如此。
读《差不多先生》有感今天，我读了胡适写的《差不多先生》，觉得差不多先生实在可笑：白糖和红糖差不多，山西和江西差不多，就连自己得了重病，自己找错了医生，请来牛医，也认为牛医与人医差不多，死前还说：“活人与死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精明。
”我忍不住要笑，“真的差不多吗？表面上差不多，实际上可差的太多了。
”但我冷静下来又一想，还笑别人呢，我自己还不是这样吗？课外语文考试时把“休息”写成了“体息”，白白丢了一分，卷子发下来了，我还不是认为差不多，不应该减分，还有一次，我把“切除食指”写成“切除十指”，病人得受多大的痛苦啊！文章最后写道：“无数的人都以他为榜样，于是人人都成为了差不多先生。
胡适《为什么读书》读后感
《为什么读书》读后感当赏读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编精心整理的胡适《为什么读书》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
今天看了胡适写的《为什么读书》，获益匪浅。
在论述为什么要读书时，他列举了三个原因。
一是读书可以接受前人留下的知识财产，我们可以以此为基础将知识发扬光大，换句话说，就是“站在巨人的肩膀上可以看得更远”。
二是为了读书而读书，当你看不懂一本书时，应该暂时把这本书放下，看一看更为基础的书，待功夫成熟再看会那本书。
三是读书可以帮助解决困难，因为知识是思想材料的来源。
我对第二和第三点的印象尤为深刻。
在我看来，它们都指向了一个很有价值的观点：“专业人士更需要跨专业的技能”。
很多情况下，看似毫不相干的学问能在你在思考其他问题时带来很大的启发。
达尔文创作物竞天择的自然选择学说，其实部分是因为受到当时的`一篇关于人口增长的经济学文章的影响。
著名的投资人查理芒格曾说过：“商业事件往往有错综复杂的原因，我们应该试着用不同学科的知识来加以分析。
”如果要达到前面两位”大神“的程度，最方便的方法莫过于广泛的阅读。
股神巴菲特就提倡广泛的阅读，无论是在办公室、餐桌上，还是在飞机上，他都不放过阅读的机会。
他阅读的书范围很广，有企业年报、各种报表、传记、历史书、科普书籍等等，按他的说法，”这么多年来，是广泛的阅读让我致富“。
另外，胡适先生也提到读什么书的问题。
他认为，中国旧籍是经不起读的（指的是集、史、子、经）。
胡先生对中国旧籍的评价在今天看来可能非常夸张。
但是，结合中国现在教育情况，也是有一定道理的。
网络上有一个有些内涵的段子：”中国人爱考究着曹操是不是曹参的后代这种事，美国人则喜欢想怎样抵抗外星人入侵。
前者喜欢往后看，后者喜欢往前看。
“暂且不讨论这句是多么的不严谨，但这句话却刺中了中国的一个痛点：对科技领域的关注不够。
胡适论读书与人生读后感
胡适论读书与人生读后感读了胡适先生关于读书与人生的论述，就像是在一个闷热的夏日里，突然喝到了一杯冰爽又透着茶香的凉茶，那叫一个通透畅快。
胡适先生说起读书，那可真是句句在理，又妙趣横生。
他就像一个特别热心的老大哥，拉着你的手说：“读书这事儿可不能马虎啊。
”他提到读书要博，这就像吃饭一样，不能只盯着一种菜吃，得什么菜都尝尝，这样营养才全面。
我就想到自己以前读书，净挑那些小说看，尤其是那种热血的冒险小说，其他的书就像被打入冷宫似的，碰都不碰。
读了胡适先生的话才明白，这就像吃饭只吃炸鸡腿，虽然过瘾，但时间长了肯定不健康。
读书也得广泛涉猎，历史、科学、哲学啥的都得沾沾边儿，这样自己的知识体系才不会是个“瘸腿”的。
而且啊，胡适先生强调读书要有怀疑的精神。
这就好比你去逛街买东西，不能摊主说啥你就信啥。
书里的东西也不一定全对，要带着自己的小问号去看。
就像有些历史故事，以前书上怎么写，大家就怎么信，可现在随着更多考古发现和研究，才发现原来有些是被误传的。
要是没有这怀疑精神，咱们就只能一直被那些错误的信息牵着鼻子走，多傻呀。
再说说读书和人生的关系。
胡适先生把读书当成是塑造人生的一把神奇的刻刀。
每一本书就像一小片精致的材料，被这刻刀精心雕琢后，就融入到我们的生命里，让我们变得更加丰富、立体。
一个人要是读了很多好书，就像给自己穿上了一身绚丽又结实的铠甲，在人生的战场上，无论是面对困难还是诱惑，都能有足够的底气去应对。
从他的话里我还感受到，读书不是那种为了完成任务的苦差事，而是一种享受，一种对自己灵魂的滋养。
就像给一盆花浇水施肥一样，读书就是给我们的内心世界浇水施肥，让它能绽放出美丽的花朵。
以前总觉得读书是为了考试，为了让爸妈高兴，现在才知道，读书真正的意义是为了让自己的人生更精彩，是自己和这个世界上无数智慧灵魂的对话。
读完胡适先生关于读书与人生的这些话，我就像被打了一针强心剂。
我觉得我得重新审视我的读书计划了。
我可不能再让那些好玩的手机游戏、无聊的短视频把我的读书时间都抢走了。
胡适为什么读书读后感
胡适为什么读书读后感胡适，中国现代思想家、教育家、文学家和翻译家，被誉为中国现代文化启蒙运动的倡导者。
他对知识和学习的态度深深地影响了后来的许多人。
在这篇文章中，我将探讨胡适为什么读书以及他的读书心得。
1. 胡适的读书态度胡适非常重视读书，他认为读书是扩展自己思想和知识的最佳途径。
他坚持认为，只有通过广泛的阅读，我们才能充实自己的内涵，培养独立思考的能力。
胡适鼓励每个人要保持求知的态度，不断地学习和进步。
2. 道德修养与读书胡适相信，读书对于道德修养是至关重要的。
他认为，读书可以帮助我们了解不同的思想和观点，培养我们的道德品质。
通过阅读各种类型的书籍，我们可以从中获得启迪和教诲，提高我们的人格素养，塑造我们的内在品质。
3. 学科知识与读书胡适还认为，读书是学习各种学科知识的基石。
他强调知识的广博性和综合性，鼓励人们不仅仅局限于某一领域的阅读。
通过读书，我们可以获得不同学科的知识，拓宽我们的视野，提高我们的综合素养。
4. 读书的影响力胡适深信读书对一个人的影响是深远而广泛的。
他相信读书可以改变一个人的思想，激发一个人的潜力。
通过阅读，我们可以接触到各种各样的思想和观点，从而拓展我们的思维方式，为我们的人生带来积极的改变。
5. 胡适的读后感胡适在读书后常常有着深深的感悟和思考。
他的读后感是对所读内容的消化和理解。
通过读书，他能够更好地理解和把握各种学科的知识，提高自己的学术造诣。
同时，他的读后感也让他对文学创作有了更深入的理解和体悟，为自己的写作提供了源源不断的灵感。
总结起来，胡适为什么读书的原因有很多。
对于他来说，读书是提升自己的途径，是拓展思想的舞台，是培养品质和修养的必经之路。
通过阅读，他获得了丰富的知识和经验，不断提高了自己的学术素养和思辨能力。
胡适的读书心得也让他对文学有了更深刻的理解和体悟，为自己的创作提供了灵感与启示。
读书是一种享受，也是一种修炼。
希望我们能像胡适一样，把读书当作一种生活的态度，用心去阅读，用心去思考，从而不断提高自己的素质和能力。
胡适《治学方法》感悟
胡适《治学方法》感悟
在我读到胡适先生的《治学方法》时，我深受启发，对于我的学术研究和生活都有着深远的影响。
首先，胡适先生强调了观察和思考的重要性。
他认为，治学不能只停留在表面的观察，而应该深入思考，从不同的角度去理解事物。
这种思考方式对我影响很大，我开始更加注重观察周围的事物，并尝试从不同的角度去思考问题。
其次，胡适先生强调了实验和实证的重要性。
他认为，只有通过实验和实证才能获得真正的知识。
这种态度也影响了我对待学术
的态度，我开始更加注重实证和研究，通过实验和观察来验证自己
的观点和想法。
此外，胡适先生还强调了批判性思维的重要性。
他认为，批判性思维是获得新知识的重要途径。
在阅读这篇文章时，我深刻认识
到了批判性思维的重要性，我开始更加注重分析和评价自己的观点
和证据，以避免陷入盲目相信和盲从的境地。
最后，胡适先生还强调了学习和求知的态度。
他认为，学习应该是积极的、探索性的、谦虚的。
这种态度也影响了我对待学习的
态度，我开始更加积极地去探索新的知识领域，同时也保持谦虚和
谨慎的态度。
总之，胡适先生的《治学方法》让我受益匪浅。
我相信，只有通过不断的观察、思考、实验、实证、批判性思维和积极求知的态度，我们才能真正地获得知识，提高自己的学术水平和生活质量。
胡适先生二三事读后感
胡适先生二三事读后感1. 读了 《胡适先生二三事》，我就寻思，胡适先生那么有学问，是不是像我们班的学霸小辉呀？小辉每次考试都名列前茅，大家有不会的题都去问他。
我问小辉：“你咋啥都懂呢？”小辉挠挠头说：“我就是平时爱看书，多琢磨。
”胡适先生肯定也是天天钻研学问，才那么厉害，这是不是告诉咱，只要肯努力，就能变聪明呢？2. 胡适先生倡导白话文，他是不是心里想着，要让所有人都能轻松读懂文章呢？就像我给奶奶讲故事，奶奶年纪大了，听不懂那些文绉绉的话。
我就用大白话讲，奶奶听得可开心了，一个劲儿夸我讲得好。
胡适先生推广白话文，是不是也想看到大家都能愉快地交流知识，没有隔阂呢？这让我明白，说话做事简单点，大家都轻松。
3. 我在想胡适先生面对困难时，会不会像我学跳绳那样？一开始我怎么也跳不好，急得都快哭了。
我对自己说：“我就不信我学不会！”然后不停地练。
胡适先生说不定也有这种不服输的劲儿，不管是学术上的难题，还是生活里的困境，都不退缩。
难道我们不应该像他这样，遇到困难勇敢向前吗？4. 胡适先生和朋友们交流学问的时候，是不是像我们小组讨论作业？大家你一言我一语，各抒己见。
有次我们讨论一道数学题，小明说一种解法，小红又提出另一种。
胡适先生和他的朋友们肯定也争得面红耳赤过，但都是为了把事情弄明白。
这说明有交流才有进步呀。
5. 胡适先生写文章的时候，是不是也会像我写作文一样，有时候灵感突然就来了？我写作文时，正发愁没啥可写，看到窗外的小鸟，一下子就有了思路。
胡适先生的那些好文章，是不是也是某个瞬间灵机一动，然后赶紧写下来的呢？这告诉我们要善于捕捉生活中的灵感哦。
6. 我好奇胡适先生对待不同观点的人，是啥态度呢？就像我和小刚下棋，小刚总爱用一些怪招，我开始很生气，觉得他不按套路出牌。
后来我想，他有他的想法嘛。
胡适先生肯定也能包容不同的声音，这样才能让思想碰撞出火花。
要是大家都只听一种声音，世界不就太单调了吗？7. 胡适先生做演讲的时候，是不是特别有激情？我在学校演讲比赛时，站在台上，看着台下的同学，心里可紧张了，但又想把自己的想法大声说出来。
《先生》胡适 观后感
《先生》胡适观后感《先生胡适》看了《先生胡适》我深刻的感受到文化是不应当和政治牵扯到一起的，一个文人，思想巨匠，因为政治理念的不同，遭到莫须有的曲解与责难。
人们很喜欢带着政治立场去看一个人，只要政治观点不同，其思想，人格，文化便全盘否定，不留余地。
我一直不太明白，中国人为什么那么爱做选择题，连人都是要非此即彼，鲁迅还是胡适，一看这样的文字，我就异常郁闷，就如非让我选择是吃萝卜还是白菜一样。
在鲁迅所有文字中我最推崇的是《死后》，鲁迅生前即想到了死后所要面对的各种尴尬与耻辱，那些任意歪曲和篡改着他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辩的可能，死后是断无申辩的机会了。
我常常以为他们是很悲剧的，如胡适，如鲁迅，尽管内心是多么的不情愿，他们丝毫不能阻挠死后被人利用，而且被利用得如此彻底，如此纯粹。
有时他们的一句话，就可以被无限上纲上线，就可以作为养活别人的工具，杀死对手的利器。
胡适教导学生，不要以他人的思想为思想，他人的信仰为信仰。
这是那个年代少有的论调。
当大部分人教你应当如何如何时，胡适教你不应如何如何。
当别人强调某某主义，某某路线时，他说，多研究些问题，少谈些主义。
有人认为这是他的局限性，不重视世界观的建立。
我却要说，这正是胡适的高人之处：不灌输教条，只教你独立思考。
实践是检验真理的唯一标准中国需要的是医治贫穷愚昧贪污疾病扰乱，而不是革命这样的论调，在今天看来，非常的理性而温和。
这就是胡适先生。
胡适是爱国的，胡适报效之国，并非所谓的某个政府掌控之国，而是中华民众之国。
当这个国家遭受到外来侵略的时候，个人的政治观点与理念是要和国家当时的环境相靠近或者暂时妥协的，因此一个一向坚持自由之灵魂的胡适接受了蒋介石政府的驻美大使之职。
为国家存亡行路万里，演讲百次，天下兴亡匹夫有责。
这样的人格，又有什么可以指摘的？胡适曾说我宁可保持我无力的思想，决不肯换取任何有力而不思想的宗教。
只有超越了党派的隔阂，在坚持自己信仰和主张的同时，尊重别人的信仰和主张，并努力捍卫别人的自由，这样的人才是把自由实践的人，胡适便是这样的人。
差不多先生传读后感（精选6篇）
差不多先生传读后感（精选6篇）当品味完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，需要回过头来写一写读后感了。
千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编整理的差不多先生传读后感（精选6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
差不多先生传读后感1近代的很多文章都揭示过国人的劣根性，胡适的这篇《差不多先生传》另辟蹊径地采用了独特的写法，即用朴素简练的白描，兼用嘲讽和夸张的手法，描写出了国人此时的这种“病”。
这篇文章是差不多先生的画像和生平传记。
作者用拟人的手法来描述这种毛病，他将这个人叫“差不多先生”，这位先生的口头禅是“凡事只要差不多，就好了”，对他来说，红糖与白糖差不多，山西和陕西是差不多，火车发车迟与晚差不多，看病找兽医也差不多，最后白白搭上了性命，讽刺意味十足。
整篇文章写作手法轻松活泼，这种手法秉承了胡适先生一贯的温和作风，但是其谈论的问题却是非常不轻松的。
差不多先生虽然死了，却为很多人崇拜，认为其不计较，看得破，想得通，是有德行的人。
对于这种偷换概念的误读对于社会的影响，作者表示了深深的担忧，想用文章来警醒国人——这是一种病。
文中的幽默讽刺手法让这篇文章成为了善意的规劝，而不是激烈的口诛笔伐和抨击攻讧，这也是文章的很大的特点。
这种差不多精神已经成为中华民族长久以来的一种陋习，想要根除实在相当不易。
现代社会这样的人还有大把的存在，他们感觉一切都是无所谓的存在，这是一种无追求的，无追求的，不求上进的坏风气，我们应该时刻警惕，摒弃坏习惯。
差不多先生传读后感2放暑假的时候，我在语文暑假作业里读了胡适先生的一篇文章——《差不我先生传》。
读完文章后，我觉得这位“差不多先生”真是又可气又可笑，胡适先生选取的事例是那么生动有趣，是那么贴切呀！《差不多先生传》的主要内容是说：有个叫差不多的先生，他常常说：“凡事只要差不多就好。
何必太精明呢？”因此，他做什么事只要求差不多。
他妈叫他买红糖，他买了白糖。
他妈骂他，他说红糖和白糖差不多。
2024年胡适家书读后感
2024年胡适家书读后感胡适（1891-1962）是中国近代著名的学者、思想家和教育家，其著作涉及哲学、文学、教育、翻译等多个领域，对中国近代文化的发展和现代化进程影响深远。
他的《胡适家书》是他晚年时写给父母、儿女和朋友的一系列家书集合，内容涵盖了他的家庭生活、工作心得、人生感悟等方方面面。
读完这本书，我对胡适更加敬佩和钦佩，他的思想和品质给我留下了深刻的印象。
首先，胡适家书中展现出的对家庭的深情厚意让我感动。
胡适的父母和妻子都是他生命中非常重要的人物，他对他们的爱和关怀溢于言表。
他在信中经常提及他对父母的思念和敬意，对妻子的关心和倾听，对儿女的爱护和教育。
在他的笔下，他家庭的幸福和团结大家都十分可感知。
他和父亲的思想互动，他和母亲的温情交流，他和妻子的默契合作，他和儿女的教育培养，无不展现出胡适作为一个家庭人的责任感和爱心。
我深深被他对家庭的热爱所打动，也让我明白了家庭的温暖和重要性。
其次，胡适家书中体现出的对事业的执着追求让我受益匪浅。
胡适是一位极富学术热情和使命感的人，他为中国的现代化进程贡献了许多。
他致力于推动新文化运动，倡导科学主义和民主化，对中国文化进行创新和解放。
在家书中，他带着对事业的责任感和使命感，不断提醒自己要坚守初心，追求学术进步和国家进步。
他讲述了自己在学术上的思考和实践，以及对学生和社会的启发和引领。
他抱怨了在这个时代的许多困扰和束缚，但从未停下对进步的追求。
这让我深受鼓舞，也让我明白了事业的意义和追求。
此外，胡适家书中体现出的对人生境遇的理性思考令我深思。
胡适的人生经历颇多坎坷，他历经战乱和流亡，面对许多困难和压力。
但他从未放弃自己的信念和追求，始终保持着理性和乐观的态度。
他在信中谈及了自己对人生意义、成功和幸福的理解，对困境和挫折的思考，对品质和人格的要求。
他清醒地认识到人生的不易和无常，但他始终秉持着乐观向上的人生态度。
这让我深深地感到了一个人对于境遇的理性思考和人生态度的重要性。
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读胡适先生的文章有感
读胡适先生的文章有感最近在看蒋经国的传记，想起了；胡适无疑是中国近现代史上的一颗耀眼的明星，建国前；在学术上，我对胡适是及其崇拜的；胡适及其时代的人能取得那样的成就，和他们的教育水；胡适一生坚持做无党派人士；国民党败逃台湾后，当然胡适先生还是国民党政府有头；
读胡适先生的文章有感最近在看蒋经国的传记，想起了蒋家偏安台湾后，胡适每次回台湾蒋经国必去机场迎接，名曰“代表父亲欢迎你”。
于是就想写些关于胡适的东西。
胡适无疑是中国近现代史上的一颗耀眼的明星，建国前他应该是中国学术界当之无愧的领袖之一。
但胡适究竟是学术明星呢，还是政治明星呢？我想胡先生肯定坚持他是前者，而且是不承认后者。
其实我很想知道美国人是怎么想的，胡适在美国留学工作多年，对美国应该是有很亲近的感情，属于我们所说的“亲美派”。
但我想如果他被美国普通人熟知的话，应该是在八年抗战期间作为中国驻美国大使的影响力吧。
那么，在美国普通人眼里应该是政治人物吧。
我所读的胡适传总的来说，就我个人感觉还是比较中立的。
但是我还是有点疑问，胡适在美国留学期间有没有遭受到钱学森等人遭受到的那样的白眼呢？作者没有说。
别处也没找到。
但我不认为胡适有什么不同于当时其他的在美中国人，那么胡适后来及其推崇美国的做法就让我有点费解了，人性使然吗？言归正传，对胡适一生的总结，最重要的应该就
是学术和政治了。
在学术上，我对胡适是及其崇拜的。
胡适回国后曾担任北大的教授，有人说胡适每开一门课，其上课的讲义就是一部重要的学术著作。
这一点我是很相信的，这从他的治学态度上是可以看出来的。
胡适当时在中国学术界的朋友，笔友，随便拿出一个到现在应该都是“国宝级”的人物吧。
那时候，貌似又一个百家争鸣的时代。
有时候我在想，物以类聚，难道天才也是一样的吗？先秦的百家，唐代的诗人，宋代的词人，明代的小说家哲学家，近现代的学者，随便那个都是如雷贯耳的名字。
但凑巧的是都生在一个时代。
我想这不是巧合吧。
这需要历史条件，也需要政治文化氛围的。
现在中国，我想再过一百年也出不了这样的时代的。
胡适这样的学术天才依然在大陆被很少人知道就是佐证。
钱学森去世前发问“为什么中国培养不出一流的人才？”。
我想钱老心里应该有答案吧。
想想那个时候，蔡元培，胡适，刘半农，徐志摩等等，在北大任教时，即使生活再拮据，也是认真做学术研究，认真教授学生的。
现在呢，教授们都在干什么呢？我想起可笑的一件事，我在上西方经济学课程时，老师讲解中国每年由于偷税漏税而损失大量的税收，举了一个例子。
说是中国法律规定，年薪12万以上的实行个人所得税自动申报制。
而现在不说别的，就大学的教授，除了正常的工资，所赚的外快超过12万很多很多，但是有几个傻了去申报啊。
（老师的原话）。
真是可笑。
不是现在的学生不尊重老师了，而是老师自己在透支自己本来就不多的可尊重的东西。
这样的教授能
拿到诺贝尔奖，鬼才相信。
拿到福布斯奖，我看到有可能的。
胡适及其时代的人能取得那样的成就，和他们的教育水平和教育条件是分不开的。
我前面所说的，胡适随便一个讲义都是一个重要的学术著作，那下面听课的人呢。
在接受大师教导的学生，能不优秀吗？至少比现在只教怎么赚钱，怎么考试的优秀吧。
人家是一个良性的循环，而我们是恶性循环，会点算数的代数加减一下，就知道差距了。
我在看邹韬奋的日记时，看到邹韬奋的一点小愤慨时我笑了。
他在教授学生英语的时候抱怨说“现在很多老师，只知道照着课本逐字逐句的翻译，这种几十年前的教育方式怎么能教好学生”。
哈哈。
他说这就话可是差不多一百年前的事了吧，可我们现在用的还是他所说的几十年前的教育方式在教。
真他妈讽刺。
中央刚刚承诺说，到2012年，教育经费投入将达到GDP的4%。
我希望这些钱不只是让那些老师，学校多捞了些钱，而是真真正正的用到了学生和提高中国教学质量上来。
胡适一生坚持做无党派人士。
就是在国民党逃到台湾后，有人请胡适利用自己的影响力，组织一个强大的反对党，来建立一个更民主的“国家”时，胡适也是说，我年轻是无心政治，也没有组织政党，现在更不会了。
不知胡适先生是不想，还是“蒋总统”不同意。
胡适虽然口口声声说着什么不热衷政治，可他的一生始终和政治联系在一起的。
胡适在学术上绝对是走在时代的最前沿的，他的《文学改良刍
议》绝对是里程碑的著作，即使在大陆被封杀，他的这部书依然在历史课本上有一席之地。
可是他在国家政治的认识上，我怎么总感觉他是，不能说是后知后觉了，因为他到死都是不觉的。
他在美国多年，推崇的是美国的自由民主。
可是当国民党镇压共产党的时候，他也没说什么啊。
在他的意识里，国民党政府是正统的政府，那么政府说谁是贼，谁就是贼了。
胡适认为，组织政党，你当然可以了。
但是你不能有武装。
可是你这有武装的政党实在是让人指望不上啊。
我们和你合作，你却残酷的镇压。
日本打进来了，你却“壤内必先安外”。
胡适在政治上很有攀附蒋介石的嫌疑。
蒋介石让你闭嘴，你就会“为了缓和压力”闭嘴。
但当你的好朋友陈独秀被抓时，老蒋也没给你面子，放了他啊。
最多就是让你探望探望。
在政治上，我认为蒋介石比胡适强不知多少倍了。
1936年12月12日，张学良将军从民族大义出发，发动了西安事变。
而我们胡适先生这时的民族精神来了，在报纸上发表文章说你张学良居然发动兵变，如果蒋委员长有什么闪失，你就是民族的罪人。
当然，国民党高兴了，胡适是名人，是有影响力的人。
他们不会错过这个好几会，于是他这篇文章就被国民党飞机空撒在西安上空。
可是胡适先生，你过得是很舒服，但难道你没看到东北三省的人们是怎么在水生火热中挣扎的吗？而且张学良的要求很简单，只是每个正常中国人都应该有的想法------打日本人，打侵略者。
国民党败逃台湾后，当然胡适先生还是国民党政府有头有脸的人物，但在大陆已被毛泽东定位蒋介石的头号帮凶。
所以他肯定跟拥护
蒋介石了。
当然可能这只是他的政治策略，但就这在思想上，他已经和历史上那些大师相差甚远了。
中国建国后，他曾在新闻发布会上说，我用我的道义支持“蒋总统”。
我不知道他所说的道义是什么。
胡适也应该算是历史学家了吧。
他就没有用历史的眼光分析分析为什么日本刚投降时，共产党的人数不如国民党，武器不如国民党，威望不如国民党，可就在短短的三四年间打败了他。
最近我在看中国的南北朝历史，那是一段朝代更迭频繁的历史，但是有一点相似，就是更善待人民的朝代，生存时间更长。
而国民党就败在了这一点。
当然，我所知道的共产党更爱民，都是从共产党人编的书中看到的。
可能有一些虚假成分。
但是历史反证了，共产党肯定比国民党表现得好。
日本投降后，执政党应该是国民党，可战后，国民党不是积极建设国家，而是不顾国人反对发动内战，这在开头他已经输给了共产党。
得人民者得天下！这是铁的定律。
这在今天也是一样的。
人民是国家的主体，在中国这个人民有时可狭义的指农民。
人们常说，民福国安。
可中国现在是国富民穷，这样是很难安定的。
现在的中国不仅，经济总量在一个一个国家的赶超，贫富差距也是在一个一个国家的赶超。
当富二代在开着名车撞死一个又一个人的时候，农民工也是在由于经济的压力一个又一个的跳楼。
我相信每个中国人都十分的爱国，可是当农民为没钱治病而绝望时，当大学生工作后，每月看着自己连一平方房子也买不到的工资时，我想他们很难在脑子中想到爱国两字。
当然，我们可以看到中国政府的努力，但我们也希望政府努力的步伐能不能再大些。
每年借给美国让美国人享受高额福利的钱能不能抽一部分给自
己的国人也享受一下，每年用纳税人的钱公款消费的钱能不能挪用一点让贫穷的纳税人生存一下。
让胡适梦想的自由民主，能够真正在中国实现。