高中语文《名人传记》素材 新人教版必修4
高中语文 1.2《雷雨》“摄魂者”的风范—记戏剧大师曹禺的几件轶事素材 新人教版必修4
“摄魂者”的风范——记戏剧大师曹禺的几件轶事“他由我们这腐烂的社会里雕塑出那么些有血有肉的人物，责贬继之抚爱，真像我们这时代突然来了一位摄魂者……”这是1937年“文艺奖金审查委员会”对当时的获奖作品——话剧《日出》的作者、年仅26岁的曹禺的评语。
据考证，这段评语出自于郭沫若、巴金等人之笔。
70多年过去了。
一代戏剧大师曹禺也已作古十余年了，但这段评语仍然不失为是评价曹禺剧作及其笔下描绘的人世百态的最佳措辞。
我在1989年就是以《摄魂》为名，与上海戏剧学院教授曹树钧合作撰写并出版了35万余字的关于曹禺的文学传记（中国青年出版社版）。
该书出版后曾被北京人民广播电台长篇连播，并在《广播电视报》举办了专题征文讨论和评奖。
后又被改名为《曹禺》而列入“中国现代名人传记系列丛书”，并且再版了两次。
1990年该书被列为“振兴中华读书活动”推荐书目。
回忆我撰写《摄魂》一书的过程，曹禺作为一代文学大师，当年真可谓垂范于我们这些无名小辈。
从我与他的结识，到接受我的采访，以至后来与我结成忘年交的一幕幕场景，使我每每忆及都会热泪盈眶……1984年，我应上海青年报社“成功者的足迹”专栏之约，撰写戏剧大师曹禺年轻时发奋成才的故事，后因曹禺青少年时期的故事多，而“成功者的足迹”专栏版面小，故改由《上海文化艺术报》（现改名为《上海文化报》）约稿发连载传记。
因为原是写小故事，可以从现成资料上汲取素材，而要改为写连载文学传记，则必须采访当事人和传主曹禺本人。
于是我便千方百计打听曹禺的联系地址和足迹。
同年10月，我打听到时任全国文联主席的曹禺到沪参加在上海文艺会堂举行的一个关于纪念和研究莎士比亚的全国性会议。
于是，我便在活动的最后一天下午，冒昧地早早来到上海延安西路的文艺会堂门口专候。
会议持续到了傍晚，我在会堂门口那萧瑟初寒、梧桐叶落的街边踯躅到了月光新起，心中一次又一次构思着如何抓紧曹禺出门来的短暂时机，用最简明扼要、又最完整的表述方式向这位“中国的莎士比亚”做自我介绍和说明来意。
高中语文 3.10《短文三篇》青梅煮酒论铁生素材 新人教版必修4
青梅煮酒论铁生史铁生（1951-），中国当代著名作家、思想家。
1958年如北京市东城区王大人小学读书，1967年毕业已清华附中初中部。
而后，于1969年到陕北延安地区“插队”。
三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。
1979年开始发表作品。
史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。
他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。
他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
他的《病隙碎笔》作为二ＯＯ二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。
当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。
主要作品：《我与地坛》、《秋天的怀念》、《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、《法学教授及其夫人》、《老屋小记》、《奶奶的星星》、《来到人间》、《合欢树》、《病隙碎笔》、《命若琴弦》、《原罪·宿命》、《钟声》、《我的丁一之旅》、《一个谜语的几种简单猜法》、《中篇1或短篇4》等。
▲史铁生故事·21岁时候双腿瘫痪。
1981年，患严重的肾病。
1998年开始做透析。
他说自己“职业是生病，业余在写作”。
·他的著名散文《我与地坛》鼓励了无数的人，深圳中学生杨林在文章的鼓励下，走出了车祸带来的阴影，以《生命的硬度》夺得了一个全国作文大奖。
▲史铁生对命运独特的看法人家让他拜佛，他不拜。
因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。
高中语文 人教版 选修 中外传记作品选读 第4课 贝多芬：扼住命运的咽喉
思考探究
作者是怎样描写贝多芬的？ 作者是怎样揭示贝多芬内心世界的？
课文几次写到贝多芬的肖像，无论是
直接的描写，还是转述画像，都很有 特色，传神地刻画出贝多芬的精神气
质。找出这些描写，认真加以体会。
(1)他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。…… 于里于斯· 裴奈狄脱说他无异“李尔王”。 作用：从宽广的额角，狂野的头发，有穿透力的目光，到
• 1915年，为了表彰“他 的文学作品中的高尚理 想和他在描绘各种不同 类型人物所具有的同情 和对真理的热爱”，罗 兰被授予诺贝尔文学奖。 • 他是一个有广泛国际影 响的作家，也是著名的 社会活动家，一生为争 取人类自由、民主与光 明进行了不屈的斗争。
• 傅雷（1908.4.7—1966.9.3）文学翻译家。上海市南人。 曾在上海天主教创办的徐汇公学读书，因反迷 信，言论激烈，被学校开除。 • 1927年冬离沪赴法，在巴黎大学文科听课，同 时专攻美术理论和艺术评论，留学期间游历瑞 士、比利时、意大利等国。 • 1931年秋回国后，即致力于法国文学的翻译与 介绍工作，译作丰富，行文流畅，文笔传神， 翻译态度严谨。 • “文化大革命”期间，58岁的翻译大师因不堪 忍受红卫兵的殴打、凌辱，坐在自己的躺椅上 吞服了巨量毒药，辗转而亡。两小时后，他的 夫人朱梅馥也随即上吊自杀。
躁动不宁、令人震惊的艺术家形象跃然纸上。
(2)这时代史丹霍塞替他画的肖像，把他当时的面目表现得
相当准确。这一幅像之于贝多芬以后的肖像，无异葛冷的拿 破仑肖像之于别的拿破仑像，那张严峻的脸，活现出波那帕 脱充满着野心的火焰。贝多芬在画上显得很年轻，似乎不到 他的年纪，瘦削的，笔直的，高领使他头颈僵直，一副睥睨
面对苦难贝多芬采取什么态度？
北京市高中语文蔺相如资料素材新人教版必修4
蔺相如资料人物生平缪贤举荐战国时期，赵惠文王得到了楚国的和氏璧。
秦昭王听说了这件事，就派人给赵惠文王一封书信，表示愿意用十五座城交换这块宝玉。
赵惠文王同大将军廉颇及大臣们商量，要是把宝玉给了秦国，秦国的城邑恐怕不可能得到，就会白白地受骗。
要是不给呢，怕秦军马上来攻打。
宦者令缪贤说：“我的门客蔺相如可以派去。
”赵惠文王问：“你怎么知道他可以呢？”缪贤回答说：“为臣曾犯过罪，私下打算逃亡到燕国。
去我的门客蔺相如阻拦我说，‘您怎么会了解燕王呢’，我对他说：‘我曾随从大王在国境上与燕王会见，燕王私下握住我的手说，‘’愿意跟您交个朋友”。
因此我就了解他了，所以想往他那里去。
’蔺相如对我说‘赵国强，燕国弱，而您受宠于赵惠文王，所以燕王想要和您结交。
现在您是逃出赵国奔到燕国，燕国怕赵国，这种形势下燕王必定不敢收留您，而且还会把您捆绑起来送回赵国。
您不如脱掉上衣露出肩背，伏在斧刃之下请求治罪，这样也许侥幸被赦免。
’臣听从了他的意见，大王也开恩赦免了为臣。
为臣私下认为这人是个勇士，有智谋，派他出使很适宜。
”于是赵惠文王立即召见问蔺相如，说：“秦昭王用十五座城，请求交换我的和氏璧，能不能给他？”蔺相如说：“秦国强，赵国弱，不能不答应它。
”赵惠文王说“得了我的宝璧，不给我城邑怎么办？”蔺相如说：“秦国请求用城换璧，赵国如不答应，赵国理亏。
赵国给了璧而秦国不给赵国城邑，秦国理亏。
两种对策衡量一下，宁可答应它，让秦国来承担理亏的责任。
”赵惠文王说：“谁可以派为使臣？”蔺相如说：“大王如果确实无人可派，臣愿捧护宝璧前往出使。
城邑归属赵国了，就把宝璧留给秦国；城邑不能归赵国，我一定把和氏璧完好地带回赵国。
”于是赵惠文王就派遣蔺相如带好和氏璧西行入秦。
完璧归赵秦昭王坐在章台上接见蔺相如。
蔺相如把璧献给秦昭王。
秦昭王大喜，把宝璧给妻妾和左右侍从传看，左右都高呼万岁。
蔺相如看出秦昭王并没有用城邑给赵国抵偿的意思，便走上前去说：“璧上有个小瑕疵，请让我指给大王看。
高中语文必修4 廉颇蔺相如列传
《史记》我国第一部纪传
体通史。共130篇
司
马
记述传说中的黄帝至
迁 汉武帝时期近三千年的历史。
鲁迅：史家之绝唱，
无韵之离骚。
12本纪
30世家
史 记 70列传
按年代记叙帝王言行和 政绩。
记叙诸侯国的兴衰和杰 出人物的事迹。
记叙各类名谱列各时期重大 事件。
8 书 记录各种典章制度的沿
2、公之视廉将军孰与秦王？
3、吾所以为此者，以先国家之急而后私 仇也
4、鄙贱之人，不知将军宽之至此也
1、廉颇蔺相如之间的矛盾起因是什么？廉颇的 心理状态有何变化？是由哪些语言体现出来的？
客观原因：廉蔺地位的变化
主观原因：廉颇居功自傲、妒忌相如
相如如何说服舍人？
先采用比较法来说明道理： 公之视廉将军孰与秦王？ 自然得出廉颇不如秦王的结论；
4、“渑池之会”的结果如何？ 一是“秦王竟酒，终不能加胜于赵”； 二是“赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动”。
阅读第四部分，翻译下列句子，注 意加线部分
1、既罢，归国，以相如功大，拜为上 卿，位在廉颇之右
2、宣言曰：“我见相如，必辱之”
3 、而蔺相如徒以口舌为劳
1、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高 义也
蔺相如从哪些地方看出秦王“无意偿 城”？
秦国不合礼数： 章台不是接见外臣的场所； 美人不是礼待外臣的人员； “左右皆呼万岁”，以城换璧，秦并未 占便宜，谈不上胜利，用不着欢呼。 秦王表现出对赵使者的轻慢无礼，不尊 重外臣，因此相如断定秦王“无意偿城”
蔺相如发现秦王“无意偿城”后怎么办？
设计智取： 璧有瑕，请指示王。 说理斗争： 布衣之交尚不相欺。
臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间 至赵矣 唯大王与群臣孰计议之 不如因厚遇之 礼毕而归之
人教版高中语文必修四第四单元-课本写作素材积累
必修四第四单元课本写作素材积累渺小与伟大——《人是一根能思想的苇草》法国的帕斯卡尔说：“人是一根能思想的苇草。
”“在空间和时间上，宇宙囊括了我们，由于思想，我们囊括了宇宙。
”脆弱的人生因为思想而区别于万物，获得了人作为万物灵长的尊严。
没有了思想，我们就失去了做人的尊严。
“人是一根能思想的苇草”，其实分为两个层面。
说人是强大的、有尊严的、有意义的，主要是指人类所拥有的文化、艺术和思想，在这个层面上人是强大的；说人如芦苇般脆弱，是指肉体的生命太脆弱，太容易腐朽了，在“一万年太久”的历史长河里，一个个体生命是微不足道的，在强大的外力面前肉体往往表现的那么不堪一击。
所谓人的伟大和不朽，都只能来自精神层面，剔除了人的精神层面的东西，载负着生命的肉体就变得空洞、虚无和没有意义。
(3)直面与思考——《哈姆莱特》“生存还是消灭”这个困扰着哈姆莱特的选择，也时常摆在我们每个人的面前。
面对这样的选择，我们需要直面现实，思考人生。
人之所以是人，区别于其它动物的关键在于人的社会性，在于人有思想和灵魂。
而作为人，本无高低贵贱之分，正是由于人们的内心世界的巨大差异和人生观价值观的正确与否，才分出了高贵与平庸，乃至尊贵与卑鄙。
人生需要面对的内容很多，这是人生的大思考，也是生存的大选择。
有了这样的思考和选择，犹如在试金石上磨砺过，我们的意志才会坚强，脊梁才能挺直，思想才会深邃，生命才有价值。
对生命意义的追问与思考，为我们的心灵提供了无穷的精神营养。
面对生存与消灭，是活得热烈而丰富，是要生活得丰富充实、兴致勃勃，还是生活得枯燥委琐、贫乏无味，活得像行尸走肉，那都取决于我们自己！(4)送来与拿来——《拿来主义》对待文化遗产以及西方文化，我们应持什么态度？鲁迅先生的《拿来主义》给了我们很好的启示。
鲁迅的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。
时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。
高一语文课本人物作文素材
高一语文课本人物作文素材----WORD文档，下载后可编辑修改----下面是小编收集整理的范本，欢迎借鉴参考阅读下载，侵删。
您的努力学习和创新是为了更美好的未来！高一语文课本人物作文素材：屈原【人物经历】屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。
”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。
他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。
顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。
高中课文《屈原列传》、《离骚》、《湘夫人》等，都说到屈原。
【原文再现】屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也;父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
----摘自《屈原列传》【素材评析】在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。
高中语文必修四人教版练习：第四单元+古代人物传记+Word版含答案【KS5U+高考】.doc
第四单元古代人物传记经典不会过时，英雄永不褪色。
大浪淘沙，英雄名留史册。
在过去的年代里，他们的所作所为，感动了世人，感动了历史。
他们或用自己的鲜血，诠释着一个人对国家、对社会，应该担当起怎样的责任，以坚韧的民族精神挺起汉人的民族脊梁；他们或用自己的故事，解读人应该怎样去追求自己的事业，带给人们感人至深的心灵冲击。
他们的精神，他们的品德，随时代的巨轮而前行，且熠熠生辉……【图说·画中有话】【概说·单元内容】《廉颇蔺相如列传》成功地刻画了蔺相如和廉颇这两个一文一武的历史人物。
通过“完璧归赵”“渑池之会”“负荆请罪”三个历史故事，展现了秦赵矛盾和廉蔺矛盾。
《苏武传》是《汉书》中最出色的篇章之一，成功地塑造了苏武这一坚定爱国者的形象。
苏武被匈奴扣押十九年而不改其节操，表现出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚品质。
《张衡传》记叙了东汉著名文学家、科学家张衡的高尚品德和出色的文学、政治才能，以及杰出的科学成就。
【师说·单元所学】本单元均为古代人物传记。
在历年高考中，古代人物传记是最受青睐的一种文言文阅读材料。
《新课标》关于文言文的学习要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注意在阅读实践中举一反三。
诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。
”本单元的三篇课文出自《史记》《汉书》《后汉书》，它们可以说是文言文的典范，其中的文言实词、文言虚词及常见的文言句式等语言现象，在文言作品中具有代表性。
本单元的三篇文章都是人物传记。
传记中的人物或以政绩、品德名垂青史，或以科学和文学成就享誉后世，正因如此，人物传记类的文言文一直是多年来高考考查的重点。
在本单元的学习中，要有意识地通过作品体会古人的不朽风采与壮志豪情，从而有所感悟，这三篇传记在写作技巧上有许多值得学习借鉴之处。
在学习《廉颇蔺相如列传》过程中，首先通过对课文字词的学习，掌握一些文言字词和句式方面的知识，接着将学习的重点放在人物刻画、艺术特色及写作手法的分析方面，对这些应用心体会。
高中语文人教版(新课程标准)必修四第三单元10短文三篇热爱生命
作 者 ： 杰 克 ·伦 敦
作者介绍
杰克·伦敦，美国著名的小说家。 1876年1月12日生于美国加利福尼亚圣弗朗西斯科。被父亲遗弃后由
母亲和继父伦敦在加利福尼亚的奥克兰抚养长大，并随继父姓伦敦。14岁 时因贫困辍学，开始冒险活动。他乘单桅小帆船在圣弗朗西斯科湾探险， 曾充当水手去过日本，当过白坐火车到处流浪的无业游民，19岁时在一年 内学完中学4年课程，然后进入伯克利的加利福尼亚大学。一年后离开学 校， 加入1897年的克朗代克河的淘金大军。但在第二年返回时，依然两 手空空并找不到工作，于是决心以写作谋生。他研读各种杂志， 为自己 制定写作日程表，撰写十四行诗、民歌、笑话、轶事、惊险故事和恐怖故 事
• 明确：通过对主人公内心世界和细节、动作的刻画，揭示了主人公身 处困境却不肯向困难低头，顽强不屈同自然作坚决斗争的坚强意志和 热爱生命的深刻主题。
• （二）学生自主选句探究
• 学生自由解读其他部分，感悟生命：找出自己感悟较深或 留下深刻印象的地方，谈认识，谈感受，体会这样写的作 用。重点从人物心理、动作、细节描写等方面进行赏析。
• 故事情节紧张，却没有一点作者人为的痕迹，它只是向我们清 楚地展示了一个人在荒原中历尽艰巨的求生过程，不动声色地描画 出了生命的伟岸和强大。它告知我们，请敬畏我们的生命，相信我 们的生命，和我们的生命结成最紧密的“联盟”，我们就会尽享生命的 美丽与神秘、剽悍与强大。
面前，虽然他有许多理由怨恨和鄙视死掉的同
伴，然而这种感情却一下子为他对死者的同情
所抵消了。他觉得不该嘲笑一个曾同大自然作
过斗争的死者，更不能嘲笑一个曾一度同他共
过患难的同伴，尽管他有不可宽恕的过失。
• 2.课文写到他已靠近那希望之船，却可望而不可及， “那条船离他不过四英里路……无论如何他也爬不完这 四英里路。这一点，他是知道的，而且知道以后，他 还非常平静”“他仍要活下去……尽管奄奄一息，他还是 不甘心死”“就是到了死神的铁掌里，他仍然要反抗它， 不肯死”。
名人传记摘抄例文
名人传记摘抄名人传记摘抄例文许多伟大的历史人物，在确定自己人生坐标的青少年时期，都曾经从传记文学寻求榜样、汲取动力。
下面是名人传记摘抄例文，欢迎参考阅读！《贝多芬传》1他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。
一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。
额角隆起，宽广无比。
乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。
2眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。
因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。
据画家记载他曾于一八一八年为贝多芬画像。
平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。
据医生一八二○年记载：他的富于表情的眼睛，时而妩媚温柔，时而惘然，时而气焰逼人，可怕非常。
3一生不曾做什么事反对贝多芬，但也不曾做什么事拥护贝多芬；对他的作品，甚至对他的姓氏，抱着绝对的缄默。
骨子里他是钦佩而且惧怕他的音乐：它使他骚乱。
他怕它会使他丧失心灵的平衡，那是以多少痛苦换来的。
4当欢乐的主题初次出现时，乐队忽然中止；出其不意地一片静默；这使歌唱的开始带着一种神秘与神明的气概。
而这是不错的：这个主题的确是一个神明。
“欢乐”自天而降，包裹在非现实的宁静中间：它用柔和的气息抚慰着痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中时，第一下的抚摩又是那么温柔，令人如贝多芬的那个朋友一样，禁不住因“看到他柔和的眼睛而为之下泪”。
5慢慢地，“欢乐”抓住了生命。
这是一种征服，一场对痛苦的斗争。
然后是进行曲的节奏，浩浩荡荡的队，男高音热烈急促的歌，在这些沸腾的乐章内，我们可以听到贝多芬的气息，他的呼吸，与他受着感应的呼喊的节奏，活现出他在田野间奔驰，作着他的乐曲，受着如醉如狂的激情鼓动，宛如大雷雨中的李尔老王。
人教版高中语文必修4第三单元10 #%短文三篇课件(2)
◆自杀是对生命的不尊重、不敬畏、不 负责任的表现。
精品PPT
热爱生命（随笔）
——蒙田
精品PPT
文体常识
随笔 是散文中特殊的一种，写随笔就像与邻 家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的 辞藻，严密的结构。随笔的形式可以不受体裁 的限制灵活多样，不拘一格；随笔也不受字数 的限制，篇幅长短皆由内容而定。写随笔最重 要的是要表达出写作的意图，或是一种快乐的 心情，或者是一点小感悟，或是一个新观点 ……
作者把思想看做是人之所以为人以及人超出其他万 物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中，人有着 绝对的优势——肆虐的灾难催不夸的，这表现在他的精 神上，他的思想上。思想可以超越自然，超越物质，可 以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世 界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
精品PPT
重点研读
3.怎样理解《人是一根能思想的苇草》中“这就是道 德的原则”？
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努 力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人 在自然中的崇高使命。这里，作者把这一使命上升到 道德层面，换言之，人若不努力思想，就不是一个有 道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
精品PPT
古希腊的哲学家苏格拉底曾经 说过一句发人深思的名言— “认识你自己”。
在后来的人类历史上，有许多 圣者大家们都思考过这个问题： 我们从哪里来？我们是什么？ 我们往哪里去？今天我们所学 的三篇短文，是三个不同国度， 不同历史时期的思想家，站在 不同的角度对人生问题的思考。 让我们带着这几个问题，去领 悟三篇短文中蕴含的深刻的哲 理，看看对作为“人”的我们 有和启发？
据北京心理危机研究与干预中心执行主任费 立鹏博士介绍:
人教版高中语文必修4：10 _短文三篇
特性和魅力，也即获得人在自然万物中的“尊 严”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自 己”。 ②“我们要努力好好地思想。这就是道 德的原则。”
• 道德，是人们共同生活及其行为的准则和规范。 道德通过对社会的或一定阶级的舆论对社会生活 起约束作用。作者把“努力好好地思想”作为道
《信条》
•
• 1、本文主要观点是什么？作者强调什么？
• 蒙田身处欧洲文艺复兴晚期。这一时期古希腊、罗马文化 得到复兴，对人的尊重取代了对神的信仰，体现出浓烈的 世界意识和人道关怀。蒙田是一位典型的人文主义思想家。 他反对中世纪经院哲学，强调对人性的尊重。“他毕生所 作的工作就是对人、对人性种种形态的冷静审视和研究， 他要撕去一切人为的伪装和矫饰，揭示人的本来面目，还 他一个赤裸裸的本我。”
（3）富尔格姆
• 罗伯特·富尔格姆，美国当代作家、哲学 家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、 民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区 牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他 和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。 主 要著作《我一躺倒，身下就起火》。
《热爱生命》
• 1、梳理出文章的结构层次 • 生命活动表现为日常的生活，热爱生命
的最好方式是热爱生活。文章开头就表明 热爱生活的态度，接着，把“哲人”与自 己对生活的不同理解和态度作比较，从比 较中得出生命是否可爱，取决于对生命的 理解和态度，为此引古罗马哲学家塞涅卡 所说的一句名言加以证明。接下来，作者 谈到死亡，人们一般都害怕死亡，作者却 表明了要不害怕死亡，就要热爱生活、享 受生活的道理。
的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，
这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现 了人的生命的自我超越。
2020_2021学年高中语文第四单元古代人物传记第12课苏武传课件新人教版必修4
【单于】 匈奴人对他们部落联盟首领的专称，意为广大 之貌。此称号始创于匈奴著名的冒顿单于之父头曼单于，之后 该称号一直沿袭至匈奴灭亡。而东汉三国之际，有乌丸、鲜卑 的部落使用单于这个称号。至两晋十六国，皆改称为大单于， 但地位已不如以前。例如：单．于．出猎。
【和亲】 西汉为缓和汉、匈关系，嫁宗室女与匈奴单于。 使两个对立民族停止战争，捐弃仇怨，转而建立和平、友好、 亲睦的关系。这不是自然形成的形态，而是经由两个民族的政 治、军事当局协商并用正式条约(口头或文字)规定了的一种民族 关系形态。例如：匈奴与汉和．亲．。
第12课 苏武传
那个独抱节杖望断南飞雁的大汉使节是你吗，苏武？荒漠 广袤，哪里才是故土？磐石坚，草枯黄，岁月在你的额上写下 沧桑，漠北的风在你的眼中刻下凄凉。你日复一日地长叹，回 应你的只有身边无知的群羊。你衣不蔽体，食不果腹。伴冷月， 听笳声，念故土，思亲人。泪水涟涟，痛不欲生，忍辱负重， 历尽艰辛。但你的心中只有一个信念——守住节杖，守住大汉 的尊严。让我们一起学习《苏武传》，了解不辱使命、威武不屈 的苏武吧。
4．文化常识
【北海】 在匈奴北境，即现在俄罗斯境内的贝加尔湖。
例如：乃徙武北．海．上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。 【奉车】 奉车都尉，皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车
马。例如：前长君为奉．车．，从至雍棫阳宫。 【宦骑】 侍卫皇帝的骑马的宦官。例如：宦．骑．与黄门驸
马争船。
【驸马】 中国古代帝王女婿的称谓。又称帝婿、主婿、 国婿等，因驸马都尉得名。汉武帝时始置驸马都尉，驸，即副。 驸马都尉，掌副车之马。到三国时期，魏国的何晏，以帝婿的 身份授官驸马都尉，以后又有晋代杜预娶晋宣帝之女安陆公主、 王济娶司马昭(文帝)之女常山公主，都授驸马都尉。魏晋以后， 帝婿照例都加驸马都尉称号，简称驸马，非实官。以后驸马即 用以称帝婿。清代称额驸。例如：宦骑与黄门驸．马．争船。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《名人传记》
在中国古代，家学传统最早出现在史官家庭，因为史官要懂得数学、天文、历法，这些东西不靠学校讲，靠父子相传。
所以，二十四史的第一部——《史记》就是由父子两代人完成的，这就是家学的影响。
二十四史的第二部是《汉书》，主要作者是班固，但是班固的父亲班彪首先写了几十篇，然后班固接着写，班固没有写完，坐牢死了，他的妹妹班昭接着写。
所以，《汉书》实际上经过了班彪、班固、班昭之手才最后完成。
中国古代的家学很容易出现，这种例子太多了。
“唐宋八大家”里有父子三人的“三苏”，苏洵、苏辙、苏轼，诗书相传，一家三口都是大文豪；历史上最有名的书法家是王羲之和他的儿子王献之；曹操，还有他的儿子曹丕、曹植，历史上号称“三曹”，都是著名的文学家；和“三曹”同时代的著名女作家蔡文姬，其父蔡邕，也是大学者大作家。
很多家族家风是代代相传的，而且有教育子女的格言，叫家训。
所以从魏晋南北朝开始出现了很多家训的书，最有名的是颜之推的《颜氏家训》，一直到今天，《颜氏家训》仍然被誉为家教典范。
中国古代家学、家风的兴盛，直接带来的结果就是家业的代代相传。
祖父和父亲是史官，儿孙就继续做史官；祖父和父亲是搞天文历法的，儿孙就继续钻研天文历法；祖父和父亲是中医，儿孙往往也继承医学传统。
世界上有许多古老的民族，但是，唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族。
造成这个现象的原因有三个方面：第一，小农经济形成极其浓厚的家庭观念；第二，世代相传的儒家思想影响了我们的每一个家庭；第三，中华民族在长期的发展过程中，对读书的重视是世界上很多民族所不及的。
中国古代的家学有几个方面的内容，第一个是家长对孩子的启蒙教育。
钱学森在回想他的童年的时候说过，他四岁开始，每天都要站在家长面前背书。
这些大科学家的古文功底好得很，就是从小背出来的。
古代孩子从小背什么书？《论语》、《诗经》、《尚书》、《易经》、《左传》、《国语》、《周礼》、《礼记》等。
第二种家学是请个老师上门来教自己的孩子。
汤显祖的《牡丹亭》里，杜老爷请了一个私塾先生到家里来教他唯一的女儿杜丽娘。
但这种家学往往为官宦人家、富商所用，他们有钱请得起老师。
当然，在中国古代，最能请得起家教的人是皇帝。
我们看到的往往是，大多数王朝开国皇帝的文化水平都不高，比如刘邦，他流传到今天的作品也只有《大风歌》和《鸿鹄歌》；但是当了皇帝以后，刘邦对儿子的教育就不一样了，他请了一个很有名的先生，叫叔孙通，做太子太傅来教他的儿子。
魏晋南北朝时期，才出现比较强的家族观念，家族开始办学。
刘禹锡写过两句很有名的诗：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
王，王导；谢，谢安。
他们的家族是两个最有实力的北方大家族，东晋时期，这两大家族扶持了一代王朝。
这些大家族重视家教，往往一个家族办一所学校，代替了地方政府办学的职能，不仅收本姓人，外姓人也可以来上学，这些家学在中国古代非常兴盛。
1。