藻荇交横盖／竹柏影也
《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游》原文与译文
《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游》原文与译文第一篇：《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游》原文与译文《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游》原文与译文郦道元《三峡》全文自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝*多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”【译文】在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。
层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。
如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。
到夏季江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻隔，不能通航。
倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。
中间距离一千二百里，即使骑上着骏马，驾着疾风，也不如坐船快。
在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波；绿色的潭水中倒映着的各种景物的影子。
极高的山峰上多长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡，水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。
（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清寒寂静，高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。
在空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。
所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”《答谢中书书》【全文】山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
【翻译】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
《记承天寺夜游》文学常识+重点注释+重点译句2023年中考语文一轮复习文言文考点(解析版)
①苏轼(1037一1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。
②因为“乌台诗案”，苏轼被贬黄州，降职为团练副使，做着有职无权的闲官，却仍然乐观、豁达。
本文便写于作者贬官黄州期间。
此文写于作者贬官黄州期间。
【答案】哪夜没有月光？哪里没有绿竹和翠柏？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
一．朗读并背诵课文。
比较两篇短文《记承天寺夜游》《答谢中书书》在句式、节奏等方面的不同之处，说说它们分别带给你什么样的美感。
【答案】二．细读《记承天寺夜游》，体会作者的心境。
结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。
【答案】《记承天寺夜游》中，“我”的心境是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含其中。
“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。
既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平，只好蛋(yín)夜闲游赏月；又颇有自许的意味此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度。
苏轼的思想兼受儒、道、佛三家的影响，所以往往能在逆境中自解自适，将人生的挫折化为审美的机缘。
补充：１.本文的主旨句是。
【答案】但少闲人如吾两人者耳。
２.苏轼是怀着怎样的心情来赏月的？文中哪些词句可以体现出来？【答案】①愉悦。
从“月色入户，欣然起行”的真情流露中可体现。
②孤独。
从“念无与为乐者”的知音难求中可体现。
③沉醉。
从“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的写意描述中可体现。
３.赏析“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”这一句子。
【答案】这句话运用了比喻的修辞，把庭院的月光比作一池清水，把庭院中交错的树枝比作水中的水藻、荇菜。
生动形象地写出了月光的空灵清澈。
点染了一个疏影摇曳，似真似幻的美妙境界。
2023：中考预测（一）阅读下面文言文，完成下面小题。
记承天寺夜游原文注释及翻译
记承天寺夜游原文注释及翻译记承天寺夜游原文注释及翻译《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼(字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”)创作的一篇散文，选自《东坡志林》（中华书局1981年版）卷一，写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到任职。
下面是小编为你带来的记承天寺夜游原文注释及翻译，欢迎阅读。
记承天寺夜游原文及翻译原文元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇(xìng)交横(héng)，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
翻译元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，(于是我)高兴地起床出门散步。
想到没有(可以与我)共同游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。
张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。
哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。
注释1、承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
2、元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗赵顼年号。
当时作者因乌台诗案被贬黄州已经四年。
解：把系着的东西解开。
3、欲：想要。
4、户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
5、欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，的样子。
6、行：散步。
7、念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。
念，考虑，想到。
无与乐者，没有可以共同游乐的人。
者：的人。
8、遂：于是，就。
9、至：到。
10、寻：寻找。
11、张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。
元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。
12、寝：睡，卧。
13、相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。
苏轼《记承天寺夜游》阅读练习答案及原文翻译
苏轼《记承天寺夜游》阅读练习答案及原文翻译备注：含原文、译文、教案、全国各省市相关习题及答案原文元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。
想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
注释1.选自<<东坡志林>>。
此文写于作者贬官黄州期间。
承天寺，在今湖北黄冈市南。
2.元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
当者被贬黄州已经四年。
3.解：把系着的腰带解开。
4.欲：想要，准备。
5.月色：月光。
6.入：照入，映入。
7.户：堂屋的门；单扇的门。
8.起：起身。
9.欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，……的样子。
10.行：出行。
11.念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。
念，想到。
无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。
者：……的人。
12.遂：于是，就。
13.至：到。
14.寻：寻找。
15.张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。
元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
16.亦：也。
17.寝：睡，卧。
18.相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。
步，散步。
于：在。
中庭，庭院里。
19.空明：清澈透明。
20.藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。
藻，藻类植物。
荇，荇菜。
这里借指月色下的竹柏影。
21.交横（héng）：交错纵横。
庭下如积水空明,水中藻荇交横。全诗翻译赏析及作者出处
庭下如积水空明，水中藻荇交横。
全诗翻译赏析及作
者出处
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
出自宋代苏轼的《记承
天寺夜游/记承天夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1庭下如积水空明，水中藻荇交横赏析整体赏析
这里的“美”首先来自内容的“真”。
东月朗照，激发了作者的游兴，想到没
有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那幺的和谐自然，毫无雕饰造作之感。
这“美”来自语言的“纯”。
笔记如同拉家常，娓娓叙来。
虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什幺字眼儿。
点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练!写庭下景色，用“空明”一词，不
枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。
接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的。
古诗庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也翻译赏析
古诗庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也翻译赏析“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”出自文言文《记承天寺夜游》，其含义如下：
【原文】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【翻译】
元丰六年十月十二日夜晚，（我）刚脱下衣服准备睡觉，这时月光从门射入，（于是我就）高兴地起床出门散步。
想到没有可以共同取乐的人，（我）于是前往承天寺寻找张怀民。
怀民也还没有睡觉，我们便一同在庭院中散步。
月光照在庭院里像积水一样清澈透明。
orG水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
哪一晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
---来源网络整理，仅供参考
1。
二、记承天寺夜游翻译及原文
记承天寺夜游原文及翻译
原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天苏轼与张怀民
寺，寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
翻译：元丰六年十月十二日，晚上。
解开衣服想睡觉时，月光照在门上（注：很多地方翻译这句都翻译为“月光从窗口射进来”，其实是错的，这里“户”指门口，与《木兰诗》中“木兰当户织”中的“户”意思相同），我愉快地起来行走。
想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺，找张怀民。
张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，原来是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人罢了。
注释：
一词多义：与：为复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；念无与为乐者：和。
书：谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；谢答中书“书”：书信。
欲：解衣欲睡：将要；事实欲界之仙都：与“界”合用，指人世间。
词类活用：五色交辉：名词作动词，辉映。
古今异义：相与步于“中庭”：古：院里今：无此用法；“但”少闲人如吾两人者耳：古“只是今：转折连词。
《记承天寺夜游》原文和翻译
具体分析
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。“积水空明”写月光的清澈透明，“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
“怀民亦未寝，相与步于中庭。”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
庭院下的月光像一泓积水那样清澈透明，水中有像藻、荇那样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有明月，哪一处没有竹子和柏树， 只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
思想感情
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者旷达乐观的胸怀。
分层赏析
全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)
【热】《记承天寺夜游》原文及翻译
【热】《记承天寺夜游》原文及翻译【热】《记承天寺夜游》原文及翻译《记承天寺夜游》原文及翻译1元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。
课文分析：《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬黄州期间。
文章仅84字，却创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境。
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
”时值冬初，寒意森森，正“解衣欲睡”之时，月色悄然入户，于是作者“欣然起行”。
“欣然”写其兴奋喜悦之情。
“念无与为乐者”，“念”由“行”转化而来，写出心理活动的变化过程，文情也显得跌宕起伏。
作者也许在想：究竟与谁一起赏月，才不致辜负如此良夜？在这贬居的寂寞中，谁又能与我共同赏月呢？“遂至承天寺，寻张怀民”，这是作者“念”的结果，下笔十分轻淡，实则意味深长。
“怀民亦未寝，相与步于中庭”，月光下的漫步，该是如何一种心情!“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。
“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。
作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
”寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲──种种难言的感情尽在其中；语言凝练，含蓄深沉，精美传神。
一、解释加横线词的含义1、念无与为乐者，遂至承天寺念：考虑、想到。
遂：于是。
至：到2、相与步于中庭相与：共同，一起3、但少闲人如吾两人者耳但：只是闲人：清闲的人4、水中藻荇交横，盖竹柏影也交横：交错，纵横。
盖：原来是5、月色入户户：窗户6、欣然起行欣然：高兴地二、翻译句子1、念无与为乐者。
译文：想到没有可以交谈取乐的人。
2、相与步于中庭。
译文：一起在院里散步。
记承天夜游注音断句
记承天夜游注音断句《记承天寺夜游》朗读节奏划分元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。
念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。
怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。
庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。
何夜/无月?何处/无竹柏?但少/闲人/如/吾两人者耳。
《记承天寺夜游》注释承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗赵顼年号。
当时作者因乌台诗案被贬黄州已经四年。
解：把系着的`东西解开。
欲：想要。
户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，的样子。
行：散步。
念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。
念，考虑，想到。
无与乐者，没有可以共同游乐的人。
者：的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。
元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。
步：散步。
中庭，庭院里。
庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。
空明：形容水的澄澈。
在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
藻、荇：均为水生植物，这里是水草。
藻，水草的总称。
荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
交横：交错纵横。
盖：句首语气词，这里可以译为原来是。
也：是。
但少闲人：只是缺少清闲的人。
但，只。
闲：清闲。
闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。
苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称闲人。
耳：语气词, 相当于而已意思是罢了。
《记承天寺夜游》文章结构第一部分(第一自然段)：首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。
第二部分(第二自然段)：运用比喻的方法描绘庭院月色。
第三部分(第三自然段)：两个反问句令人深思。
作者抒发面对月光发生的感触。
《记承天寺夜游》一词多义与：相与步于中庭。
水中藻荇交横盖竹柏影也的意思
水中藻荇交横盖竹柏影也的意思
嘿，咱今儿就来聊聊“水中藻荇交横盖竹柏影也”这句话到底是啥意思。
你想想哈，水里面那些藻啊荇啊的，横七竖八地交织在一起，这画面是不是挺奇妙的呀。
然后呢，嘿，居然是竹子和柏树的影子造成的这一切！就好像是大自然在跟我们玩一个有趣的魔术。
这就好比啊，有时候你在生活中会突然发现一些意想不到的小惊喜。
比如说你走在路上，突然看到阳光透过树叶的缝隙洒下来，在地上形成了一片片奇奇怪怪的光斑，就跟这水中藻荇似的。
然后你再仔细一瞧，哦，原来是旁边的大树在搞鬼呀！
咱再回到这句话哈，它其实就是在告诉我们，要善于发现生活中的那些小美好。
也许一开始你会觉得莫名其妙，这水里怎么会有藻荇交横呢？但当你找到了背后的原因，就会恍然大悟，然后会心一笑。
就像我们在生活中遇到一些看似复杂的事情，别急着抱怨或者苦恼，耐心找找原因，说不定就会发现其中的乐趣呢。
有时候我就会想，要是我能像那些藻荇一样，自由自在地在水里晃悠，还能被当成是竹柏影的杰作，那该多有意思呀。
嘿嘿，虽然咱不能真的变成藻荇，但我们可以拥有像藻荇一样的心态呀，轻松自在，随遇而安。
总之呢，“水中藻荇交横盖竹柏影也”这句话呀，就是让我们明白，生活中处处都有小惊喜，只要我们有一双善于发现的眼睛，就能找到那些隐藏在平凡中的美好。
就像那看似神奇的水中藻荇交横，其实背后就是普普通通的竹柏影啦。
哎呀，说了这么多，还是觉得这句话真的很有意思呢，就像生活一样，充满了各种奇妙和惊喜等着我们去探索。
哈哈，咱下次再碰到这种有趣的句子，还得好好聊聊呀！。
初中素材庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
苏轼【原文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
【赏析】[整体赏析]这里的“美”首先来自内容的“真”。
东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。
这“美”来自语言的“纯”。
笔记如同拉家常，娓娓叙来。
虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。
点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练!写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。
接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：吾文如万斛泉源，不择地皆可出。
在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。
及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。
所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。
(《文说》)这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。
山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)这“美”来自结尾的“精”。
从文章结构看，结句属“合”，就此打住。
从语意上看，它包蕴丰富。
“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。
水中藻荇交横,盖竹柏影也修辞手法
这句话运用了修辞手法中的比喻和夸张。
比喻是指将一个事物与另一个事物进行类比，通过比较来揭示事物的特点或意义。
在这句话中，将水中藻荇交横比喻为竹柏的影子，通过比喻描绘了水中藻荇茂密交错的景象，使读者能够更加直观地感受到水中植物的茂密程度。
夸张是一种修辞手法，通过夸大事物的程度或数量来增强表现力。
这句话中使用了夸张手法，将水中藻荇交横的形象描述得非常丰富而有力，突出了景物之间的对比和繁茂程度。
整体而言，这句话巧妙地运用了比喻和夸张手法，使得描绘更加生动形象，给人以强烈的视觉冲击。
记承天寺夜游记译文
《记承天寺夜游》原文及译文：原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng)交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无竹柏，但少闲人，如吾两人者耳。
译文：元丰六年十月十二日的夜晚（我）正脱下衣服想要睡觉，（恰好看到）月光从窗户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。
考虑没有跟（我）一起游乐的人，就到了承天寺找张怀民，张怀民也没有睡，（我俩就）一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中有像藻荇那样的水草纵横交错，原来（那是）庭院里竹子和松柏树枝在地上的影子。
哪一个晚上没有月亮，哪一个地方没有松树柏树，只是缺少有像我们这样两个“闲人”罢了。
注释：解：把系着的东西解开。
欲：想要，准备。
月色：月光。
入：照入，映入。
户：堂屋的门；单扇的门。
起：起身。
欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，……的样子。
行：出行。
念无与为乐者：想到没有(可以)交谈取乐的人。
念，想到。
无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。
者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。
元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
亦：也。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：一同到庭院中，相与，共同，一同。
步，散步。
中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。
藻，藻类植物。
荇，荇菜。
这里借指月色下的竹柏影。
交横（héng）：交错纵横。
盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”，这里解释为“原来是”也：句末语气词，表判断。
（盖……也：原来是。
）为：动词。
但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。
但，只是。
闲人：没有事情要做的人。
这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。
苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。
《记承天寺夜游》文言句式
《记承天寺夜游》文言句式《记承天寺夜游》文言句式在平平淡淡的学习中，大家一定没少背过文言文吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。
为了帮助大家更好的理解文言文，以下是小编收集整理的《记承天寺夜游》文言句式，欢迎大家分享。
文言句式词类活用步：名词作动词，散步。
例句：相与步于中庭。
倒装句相与步于中庭：一起在院子里散步。
(状语后置)但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。
(定语后置)省略句解衣欲睡：(我)脱下衣服准备睡觉。
(省略主语)特殊句子主旨句何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。
文章结构第一部分(第一自然段)：首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。
第二部分(第二自然段)：运用比喻的方法描绘庭院月色。
第三部分(第三自然段)：两个反问句令人深思。
作者抒发面对月光发生的感触。
原文元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇(xìng)交横(héng)，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
译文元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，(于是我)高兴地起床出门散步。
想到没有(可以与我)共同游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。
张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。
哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。
注释承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
元丰六年：公元1083年。
《小石潭记》诗词解释赏析
《小石潭记》诗词解释赏析《小石潭记》诗词解释赏析《小石潭记》全文寂寥清幽，形似写景，实则写心。
下面是《小石潭记》诗词解释赏析，和小编一起来看看吧。
相似词句《记承天寺夜游》庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
——日光下澈，影布石上。
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
《与朱元思书》游鱼细石，直视无碍。
——潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
古今异义1.小生：古义：年轻人。
(崔氏二小生)今义：戏曲艺术中的一种角色。
2、去：古义：离开。
(乃记之而去)今义：前往，到某处。
3.闻：古义：听到、听闻。
(闻水声)今义：用鼻子嗅气味。
4.居：古义：停留。
(不可久居)今义：住。
5.布：古义：映，显现。
(影布石上)今义：可做衣服或其他物件的棉麻品。
6.许：古义：用在数词后表示约数，数目不确定，等同于现今口语中常说的：“左右”“上下”。
(潭中鱼可百许头)今义：允许、准许。
7.佁(yǐ)然：古义：呆呆的样子。
(佁然不动)今义：静止的样子。
8.清：古义：凄清;冷清。
(以其境过清今义)今义：清晰，清净等。
9.以为：古义：作为(全石以为底)今义：认为等。
一词多义1.可：(1)大约。
表示估计数目。
(潭中鱼可百许头)(2)可以，能够。
(明灭可见;不可久居)2.从：(1)介词，自、由。
(从小丘西行百二十步)(2)跟随。
(隶而从者)3.清：(1)形容词，清澈。
(水尤清冽)(2)形容词，凄清。
(以其境过清)4.差：(1)形容词，长短不一。
参差不齐(参差披拂)(2)动词，交错。
(其岸势犬牙差互)5.见：(1)通“现”,出现。
(才美不外见)(2)看见，动词。
(明灭可见)6.乐：(1)以…为乐，形容词的意动用法。
(心乐之)(2)逗乐。
(似与游者相乐)7.以：(1)介词，因为。
(以其境过清)(2)连词，而。
(卷quan石底以出)(3)介词，用把。
(全(quán石以为底)8.而：不译，(1)表承接关系。
(乃记之而去)(2)表并列关系。
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记 承天寺夜游
[北宋]苏轼
•
苏轼生活的时代大兴“新法”，改革之风大盛。由 于他反对王安石“新法”，元丰二年七月，御史李定 等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月， 将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了 脑袋。而被调离出京。这就是当年有名的“乌台诗案” （乌台，指当时的御史府）。出狱后贬为黄州团练副 使。本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作 者被贬谪到黄州已经有四年了。
元丰六年/十月十二日夜，解衣/欲睡，
月色/入户，欣然/起行。念/无与为乐者，
遂／至承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝， 相与/步于中庭。庭下／如积水空明，水 中／藻、荇交横，盖／竹柏影也。何夜
/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾
两3年被贬黄州，初 寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之 类的小官，但心胸坦然，决不挂怀 贬谪之事，公务之余，以山水怡情 悦性，处逆境而无悲戚之容，是位 品格清高超逸的人。