高二下学期第一次月考语文试题(含答案解析)56

江西省南昌市第二中学【精品】高二下学期第一次月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面文章，完成后面各题。

在儒家的传统中，孔孟总是形影相随。

孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。

但是仔细比较他们，却也发现很多不同的地方。

最明显的，中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不像孟子凡事紧张，所以孔子能够以“君子坦荡荡”的风格去保持他的悠闲；与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。

孔子还说这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合适；孟子却毫不忌讳地提出“疱有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。

孔子没有直接地提到人之性善或性恶，但是他既说出虽为圣贤仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天，他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误、促使自己为善的能力，也要由内外观察而产生。

孟子则没有这样犹疑。

他斩钉截铁地说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。

”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩；孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出，这种道德力量，经他解释，纯系内在的，由自我产生的。

孔子对“礼”非常尊重。

颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。

孟子就没有这样的耐性。

齐宣王称病，他也称病；鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公；他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。

这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。

《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也是有一定影响的。

孔子和孟子相去约两百年，时局已有很大变化。

春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性；但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡。

孔子对当日情形，还没有完全失望。

他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静，所以他仍提倡“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序仍可以恢复，表现一腔复古的热忱。

孟子被称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱已经大大超过春秋时期竞技式的战争，这使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。

齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。

”也就是容许废君而另立族中贤人。

这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。

宋朝以后，既为各朝经筵讲解之用，也为科举取士的标准，对中国思想史有巨大的影响。

他的性善论必定带着一种强迫性的推论，因人既生性为善，那么强迫人们保持这种天性也不算过分了。

他的低水准平等思想-----例如“乐岁终身饱，凶年不免于死亡”，以及“省刑罚，薄税敛”，在一个简单的农业社会里，被奉作经典，同时也符合事实的需要。

(节选自《赫逊河畔谈中国历史》)1．下列各项中不属于．．．孔孟“中间的不同”的原因的一项是（）A．可能与两个人的个性不同有一定的关系。

B．《论语》和《孟子》两部书取材记载不同。

C．两人所处的时代不同，时局有很大的差异。

D．两人对“礼”的遵循不同，孟子超出了“礼”的严格规矩。

2．下列各项中关于孔孟不同之处的叙述，正确．．的一项是 ( )A．孔子给人“君子坦荡荡”轻松愉快的悠闲感；而孟子则提出“生于忧患，死于安乐”的主张，给人忧愁不安的紧张感。

B．孔子没有直接提出人之性善或性恶，但可以间接地看出他认为人性本恶；而孟子则坚定地认为人性本善，认为“人性之善也，犹水之下也”。

C．孔子非常尊重“礼”，“礼”大于“情”，循“礼”而行事；孟子却不然，行事完全不遵循“礼”，全凭自己的意愿。

D．孔子提倡“克己复礼”，认为旧的社会秩序可以恢复，希望复古；而孟子却更有“革命性”，认为必须改弦更张，废君而另立族中贤人。

3．下列表述符合原文意思的一项是 ( )A．孔子在衣食方面还有所挑拣，但孟子提出的“疱有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”，虽然这种平等思想和孔子相比是属于低水准的。

B．孔子认为要实现“仁”，既要靠学习和自我约束，又要靠由内外观察而产生的纠正错误并促使自己行善的能力；但是孟子却认为道德纯粹是由自我产生的。

C．春秋时期的战争是属于竞技性的，虽然也造成了社会的不稳定，但这种不稳定是可以平息的；而战国时期的战争则是剧烈的，给社会造成了全面性的动荡。

D．自宋朝以后，《孟子》就取代了《论语》，成为各朝经筵讲解之用和科举取士的标准，从此以后，对中国的思想史产生了巨大的影响。

阅读下面的文字，完成后面各题。

不求答案的叩问陈益时光漫漫似水。

至今回想起，只读过三年小学的母亲并没有给我留下金钱和尊荣，甚至从没说过一个“爱”字，但我始终感受着。

这令我明白，做永远比说得重要。

最难忘的情景，是一灯如豆的夜晚，她在缝纫机旁默默劳作，而我们在饭桌上写着作业。

忽然发觉空气中有焦臭味，原是灯火燎到了我的头发。

偶尔，母亲也会抱怨，也会唠叨，可是手脚从也不肯停歇。

她始终是温厚而乐观的。

到了晚年，右脚的脚弓蜷曲变形，乃至神经性瘫痪，只得躺在床上，与“尿不湿”为伴，她不过为再也无法干活而沮丧。

或许，这么多年我以六根清净的心态在寂寞中案牍劳形，正是继承了她的秉性吧？我为母亲做过一件事，写了一篇散文《十八双鞋》。

自幼，我们兄妹四人就习惯于穿母亲做的布鞋。

千针百纳的布鞋，凝聚着少年时代温馨而艰涩的记忆，历久弥新。

散文是由此引发的岁月与亲情的写实，没有一点儿虚构。

记得20世纪90年代初，日本翻译家中由美子中国，为了翻译《十八双鞋》，特意从上海去往锦溪古镇访问母亲。

分手时，她向母亲讨了一只买菜用的竹篮带回日本。

她在信中对我说，你有一个可敬的母亲，这是你的幸福。

这没有故意夸赞的水分。

母亲是平凡的、朴素的，甚而因过度劳累而病残，却让每一个认识她的人敬重。

印象中，她右边乳房明显下垂，颇不对称。

这是哺育四个孩子的结果。

自小我的耳畔总有她脚踩缝纫机，为我们缝缀衣服的声音。

然而命运弄人，多年，我偏偏不能给脚弓畸形的母亲买到一双合适的鞋，令人无法言说的疼痛……平心而论，我们并非上一辈人的复制，没必要，也没可能。

时代给了我们不同的人生岁月。

若干年以后，我也会像母亲一样走完最后一步，消逝得无影无踪。

我想得最多的，是如何把每一天作为最后一天，珍惜它，不浪费，度过余生。

我不再有挥霍的资本。

远离那些虚名假誉，似是而非，妄想攫取，烦嚣纷扰，让自己脱离桎梏，真正做到从心所欲不逾矩，也许还能做点事，对社会有用。

过分地强调自我，仿佛是给自己设置了一具牢笼，人的一生都可能局促在这难以突破的牢笼里。

理智扰乱天真无邪的快乐，让人陷入无边的忧虑，最终却告诉我们行为的指归。

正是在精神与肉体的冲突间，我们品尝到了忧虑与痛苦的真实内涵。

可惜，往往很晚才懂。

当年，子贡对孔子诉苦说，自己一直在如此艰辛地奋斗，感到太累了，心里实在是畏难和厌倦，很想歇下干一些不太累的事情。

一贯主张安贫乐道和没有远虑必有近忧的孔子耐心地回答道，作为君子要尽一切义务，即使是厌倦了，也要勉而为之。

只有当像山峰一样、像大鼎一样的坟墓与自己相伴时，君子才可以享受安息。

这就是“大哉死乎，君子息焉”。

死亡，是人生的终点。

走向那一站无非两种方式：快快乐乐地踱步，充满忧虑地攀缘。

结局也只有两种：有的人活着仿佛死了，有的人死了依然活着。

是不是因为谁也不知道何时到达终点，所以我们永远会在两者之间徘徊呢？我的叩问没有答案。

不必求答案。

（选自《散文》【精品】第9期）4．下列对文章有关内容的分析和概括，正确的两项是（）A．母亲虽然没有给我们留下丰厚的物质财富和精神财富，也几乎从没有对我们说过一个“爱”字，但我依然能感受到深深的母爱。

B．这么多年我在寂寞中案牍劳形，正是继承了母亲温厚而乐观的秉性。

C．我为母亲而写的散文《十八双鞋》，回忆了自己少年时代温馨而艰涩的生活，没有一点儿虚构，完全是岁月与亲情的写实。

D．文中写到灯燎到我的头发而产生焦臭味的细节，主要是为了突出那时生活的艰难。

E.母亲身上的多种优秀品质使得每一个认识母亲的人都很敬重她，包括日本翻译家中由美子。

5．“日本友人在信中对我说，你有一个可敬的母亲，这是你的幸福。

”母亲有哪些“可敬”之处？6．文章后半部分引子贡与孔子的对话在文中有何作用？请结合文章作简要分析。

二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。

楚救陈，军于城父。

闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。

孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。

今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。

今楚大国也来聘孔子孔子用于楚则陈、蔡用事大夫危矣。

”于是乃相与发徒役围孔子于野。

不得行，绝粮。

从者病，莫能兴。

孔子讲诵弦歌不衰。

子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。

”子贡色作。

孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。

非与？”孔子曰：“非也。

予一以贯之。

”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。

吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。

意者吾未知邪？人之不我行也。

”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。

孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。

吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。

夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。

君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。

今尔不修尔道而求为容。

赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。

孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。

吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。

虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。

夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。

不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。

”于是使子贡至楚。

楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

（选自《史记·孔子世家》，有删节）7．对下列各句中加点词解释，不正确的一项是（）A．楚救陈，军．于城父军：驻扎B．则陈、蔡用事．．大夫危矣用事：当权C．夫子盖少贬．焉贬：降低D．是有国者之丑．也丑：丑陋8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．今楚/大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事/大夫危矣。

B．今楚/大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事大夫危矣。

C．今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事大夫危矣。

D．今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈、蔡用事/大夫危矣。

9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是（）A．陈国、蔡国大夫的所作所为都违反孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。