醉无道
崇高人生境界的名言名句
崇高人生境界的名言名句1.崇高人生境界名言有哪些1. 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——《岳阳楼记》2. 屈原：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——《楚辞渔父》3. 鲁迅：横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛。
——《自嘲》4. 李白：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
——《将进酒》5. 孟子：穷则独善其身，达则兼济天下。
——《尽心章句上》6. 蔺相如：吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
——《廉颇蔺相如列传》7. 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！——《绝命诗》8. 林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——自家对联9. 文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青！——《过零丁洋》10. 范仲淹：不以物喜，不以己悲。
——《岳阳楼记》11. 范仲淹：宁鸣而死，不默而生。
——《灵乌赋》12. 孟子：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——《孟子》13. 孟子：爱人者，人恒爱之。
敬人者，人恒敬之。
——《孟子-离娄下》14. 孟子：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子》15. 孟子：天下有道，以道殉身。
天下无道，以身殉道。
——《孟子》2.崇高人生境界的名言范仲淹：政治抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
博大胸襟：不以物喜，不以己悲。
（不因外物好坏和自己得失而或喜或悲）-《岳阳楼记》。
屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
孟子：生于忧患而死于安乐也。
或老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
文天祥：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
-《过零丁洋〉〉蔺相如：以先国家之急而后私仇也谭嗣同：天下事知其不可而为之。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
林则徐：苟利国家生死以，……。
3.崇高人生境界名言有哪些范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——《岳阳楼记》屈原：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
明代科学家朱载堉处世奇文《醒世词》全集
明代科学家朱载堉处世奇文《醒世词》全集朱载堉（1536—1611），字伯勤，号句曲山人。
明宗室郑恭王朱厚烷之子。
早年从舅父何塘习天文及律历之学。
其散曲编成《醒世词》。
著有《乐律全书》、《律吕正论》、《律吕质疑辨惑》、《嘉量算经》、《律吕精义》、《律历融通》、《算学新说》、《瑟谱》《音义》《万年历》《万年历备考》《历学新说》等，内容涉及音乐、天文、历法、数学、舞蹈、文学等，是一个可以与李时珍、宋应星、徐光启、徐霞客齐名的重量级科学家，同时也是一位大百科全书式的学者。
在他多达百万字的著述中，尤以《乐律全书》最为著名。
朱载堉的成就震撼世界，中外学者尊崇他为“东方文艺复兴式的圣人”。
因此，朱载堉和郭沫若一起被列为“世界历史文化名人”。
英人李约瑟博士说这本书出版于万历三十八年前后，但是早在万历十二年他就已经证明了匀律音阶的音程可以取为二的十二次方根（即十二平均律），比欧洲人提前了数十年。
这一发现彻底解决了困扰人们千年的难题，是音乐史上的重大事件。
现代乐器的制造都是用十二平均律来定音的。
十二平均律理论被传教士带到了西方，产生了深远的影响，王子朱载堉也随之享誉欧洲。
在《朱载堉———明代的科学和艺术巨星》一书中，戴念祖先生引用了德国物理学家赫尔姆霍茨的一段话：“在中国人中，据说有一个王子叫载堉的，他在旧派音乐家的大反对中，倡导七声音阶。
把八度分成十二个半音以及变调的方法，也是这个有天才和技巧的国家发明的。
”《醒世词》朱载堉无题纸糊窗，竹做榻，挂一幅单条画，种几枝得意花，生前有一院，死后有一丘，足矣。
山坡羊-钱是好汉世间人睁眼观看，论英雄钱是好汉。
有了钱诸般趁意，没了他寸步也难。
拐子有钱，走歪步合款，哑叭有钱，打手势好看。
如今人敬的是有钱，蒯文通无钱也说不过潼关。
实言，人为铜钱，游遍世间，实言，求人一文，跟后擦前。
黄莺儿-求人难自己跌倒自己爬，指望人扶都是假。
至亲人说的是隔山话，虚情儿哄咱，假意儿待咱，还将冷眼观。
历史趣谈：荒淫无道 汉灵帝刘宏让宫女穿开裆裤
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荒淫无道汉灵帝刘宏让宫女穿开裆裤
导语：汉朝的宫廷女子与后世不同的是都穿着开裆裤，听起来好像不可思议。
而且开裆裤里面什么也不穿，为的就是让皇帝临幸起来方便，连衣服都不用脱
汉朝的宫廷女子与后世不同的是都穿着开裆裤，听起来好像不可思议。
而且开裆裤里面什么也不穿，为的就是让皇帝临幸起来方便，连衣服都不用脱。
隋炀帝杨广让宫女穿开裆裤大概就是同样的意图，随时可以让宫女侍寝。
汉灵帝刘宏的“灵”在谥法中解释为：“乱而不损曰灵”，汉灵帝确实是个极度追求淫欲的皇帝。
灵帝继位之后立宋氏为皇后。
宋皇后是扶风平陵人，因为她性情平和，缺乏女人味而得不到灵帝的好感。
但是又处在正宫的风口浪尖上，后宫里受到宠爱的嫔妃都交相诋毁她。
中常侍王甫枉杀勃海王刘恢及他的王妃宋氏，宋氏是宋皇后的姑母，王甫怕宋皇后迁怒于自己，就与太中大夫程阿诬陷宋皇后在宫廷里挟巫蛊诅咒皇帝。
灵帝正愁没有废去皇后的借口，于是在光和元年收回她的玺绶，宋皇后不久忧虑而死。
接着宋皇后的父亲以及兄弟全部被杀，宫中众常侍及大小黄门在省署的人都暗中可怜宋皇后。
有一天灵帝梦见已故的桓帝对他说：“宋皇后有什么罪过？你听信任用奸邪的大臣和嬖姬使宋皇后绝命。
以前勃海王刘恢，既然已经自贬了，但还是被你杀死。
现在宋皇后和刘恢都到天帝那儿去告你。
天帝极为气愤，你的罪过太大，很难赦免！”
灵帝被惊醒了，梦中情景却依然历历在目，他将这件事说给羽林左监许永，问他这是什么征兆。
许永就趁机把宋后和渤海王无辜之状说给他听，并且请求改葬以使冤魂得到安宁，灵帝终究没有听从许永的
生活常识分享。
刘邦斩蛇的故事
刘邦，秦末沛县丰邑人。
早年任沛县泗水亭长时奉命押送一批劳工去骊山为秦始皇修筑陵墓，途中许多劳工趁机脱逃。
刘邦暗想即使到达骊山，劳工也都逃光了，无法交差。
于是在芒砀山泽前休息进食，晚上释放所有的劳工说：“你们各自逃生去吧!我从此也逃亡去了。
”劳工中有十几位壮士见刘邦宽宏大度，豪爽义气，便愿意追随他。
晚上，刘邦喝了不少酒，乘着酒兴继续赶路。
月色苍茫，小径蜿蜒。
在逃往芒砀山泽的小路上，走到前面的人忽然惊叫一声，忙回头向刘邦报告：“前面有一大蛇挡道，请绕道而行吧!”刘邦醉意朦胧，朗声大笑道：“英雄豪气，所向披靡，区区一蛇，安敢挡吾道路?”说话间，拨开众人，仗剑前行，果见一巨蛇横卧路中，摇头摆尾。
刘邦正欲用剑砍去，只见那白蛇道：“我乃贵为天子，焉游四海，诛秦平分天下。
”刘邦不允，白蛇道：“你斩吧，你斩我头，我乱你头，你斩我尾，我乱你尾。
”刘邦酒壮英雄胆，说：“我不斩你头，也不断你尾，让你从中间一刀两断”。
说吧一剑下去把白蛇斩为两段，顿时蛇血喷溅，染红了土地，至今这里长出的草还是红的。
白蛇化作一股青气飘荡空中，喊道：“刘邦还吾命来，刘邦还我吾命来。
”刘邦道：“此处深山野林怎还你命，待到平地准还你命来。
”刘邦贵为大于，金口玉言，后来王莽篡权杀了汉平帝，把四百年的汉室分成两半。
传说王莽乃是白蛇投世，至此也算还了刘邦所许之愿。
此是后话。
刘邦斩蛇之后，继续前行，又行数里，酒劲上涌，醉卧道旁。
第二天早上，有人经过斩蛇之处，见一老妪痛哭不已，问道：“你为什么痛哭?”老妇人道：“我儿子被人杀了。
”行人问道：“是谁杀的?”老妇人道：“我儿子本是白帝子，在此化蛇挡道本是向赤帝子讨封而来，却被赤帝子杀了。
”老妇人说完就不见踪影。
这人来到刘邦一群人跟前，把他所见到的讲了一遍，刘邦听后内心大喜，认为自己就是赤帝子，更加坚定了反秦起义的决心，沛县弟子听说后都愿意归附他。
刘邦先隐藏于芒砀山泽中，后又返回沛县，杀了县令，被拥立为沛公，扯旗造反。
《过华清宫绝句三首》杜牧唐诗注释翻译赏析
《过华清宫绝句三首》杜牧唐诗注释翻译赏析《过华清宫绝句三首》是唐代文学家杜牧的组诗作品。
这三首诗借古讽今，选取了唐玄宗不惜劳民伤财为杨贵妃供应荔枝、唐玄宗轻信谎言而长期醉生梦死、安禄山为唐玄宗和杨贵妃作胡旋舞等典型事件、场景，加以艺术概括，既巧妙地总结了历史，又深刻地讽喻了现实，表达了诗人对最高统治者的穷奢极欲、荒淫误国的无比愤慨之情。
其一长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
这是组诗中的第一首。
这首诗通过对唐玄宗不惜劳民伤财为杨贵妃供应荔枝这一事件的描写，讽刺了唐玄宗的荒淫无道和杨贵妃的骄奢淫逸，同时也表达了诗人对劳动人民的深切同情。
起句“长安回望绣成堆”，写诗人在长安回望骊山，只见林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。
“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。
“山顶千门次第开”，写诗人在山顶上看到，随着时间的推移，宫门依次打开。
“次第”，有依次、逐一的意思。
这两个句子，对仗工整，描绘了骊山的壮丽景色和华清宫的奢华。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，写的是杨贵妃笑逐颜开的情景。
“一骑红尘”，写的是使者快马加鞭，尘土飞扬；“妃子笑”，写的是杨贵妃看到使者送来的荔枝，喜笑颜开。
“无人知”，写的是没有人知道这是为了给杨贵妃送荔枝。
这两句诗，用简洁的语言，描绘了一个生动的场景，深刻地讽刺了唐玄宗的荒淫无道和杨贵妃的骄奢淫逸。
同时，也表达了诗人对劳动人民的深切同情，因为这荔枝是用无数劳动人民的血汗换来的。
这首诗的艺术特色主要有以下几点： 1. 以小见大：这首诗通过描写杨贵妃吃荔枝这一事件，反映了唐玄宗的荒淫无道和杨贵妃的骄奢淫逸，同时也表达了诗人对劳动人民的深切同情。
以小见大，以微见著，收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。
2. 对比鲜明：这首诗通过“一骑红尘”与“妃子笑”的对比，深刻地讽刺了唐玄宗的荒淫无道和杨贵妃的骄奢淫逸。
《陶渊明传》注释译文、习题及答案等解析
指挥。 3. 挥动。
· 春官· 小师》 后为镇军、建威 弦歌（弦歌）：⑴《周礼 后来担任镇军、建威参军 郑玄注：“弦，谓琴瑟也。歌，依咏 参军，谓亲朋曰： （官职名）。陶渊明对亲戚朋 诗也。”《史记· 孔子世家》：“三百 “聊欲弦歌以为三径 友说：“我打算当一个小县的 五篇，孔子皆弦歌之。”⑵指礼乐教 之资，可乎?”执事者 化。⑶以“弦歌”为出任邑令之典。 县令过隐居的生活，可以吗？” 闻之，以为彭泽令。 当政者听说后，调任他为彭泽 三径：后因以“三径”指归隐者的家 不以家累自随，送一 县令。不带家眷独自上任，送 园。 家累：jiālèi (1) 家庭负担 计其家 力给其子，书曰： 了一个劳力给他的儿子，写信 累 ,应在不轻。 (2) 指妻子儿女。 “汝旦夕之费，自给 说：“你每天的用度，要自给 (3) 家属。 为难，今遣此力，助 自足，现在派给你一个佣人， 善遇：shàn yù。善加礼遇，厚待。 汝薪水之劳。此亦人 帮助你砍柴打水。他也是别人 固：gù 。1. 结实，牢靠。2. 坚定， 子也，可善遇之。” 的儿子，你要善待他。”官府 不变动。3. 本，原来。4. 鄙陋（见 公田悉令吏种秫，曰： 的公田都让人种高粱，说： 识浅少）。 “吾尝得醉于酒足矣!” “我常常能喝醉酒就够了。” 秫：shú。黏高粱，可以做烧酒，有 妻子固请种粳，乃使 妻子、儿子坚持要求种粮食， 的地区泛指高粱。 二顷五十亩种秫，五 于是下令二顷五十亩的田地种 粳：jīng 。 稻的一种，米粒宽而厚， 近圆形，米质黏性强，胀性小。 十亩种粳。 高粱，五十亩种粮食。
:家里贫穷，父母年老。旧时指家境困 亲老家贫，起为 亲老家贫 孝敬老人，家里很穷，被起 难，又不能离开年老父母出外谋生。汉刘向 州祭酒；不堪吏职， 《说苑 · 建本》：“子路曰：‘负重道远者,不择 用任命为州祭酒（官职名），忍 ,不择禄而仕。…” 少日自解归。州召主 地而休；家贫亲老者 受不了官场琐事，不久自己弃官 ⑴能，可以，足以：不堪设想。堪 簿，不就。躬耕自资， 堪： 回家了。州郡召他担任主簿，没 遂抱羸疾。江州刺史 当重任。堪以告慰。⑵忍受，能支持： 有接受。亲自耕种自给自足，得 难堪。不堪一击。狼狈不堪。疲惫不堪。 檀道济往候之，偃卧 了疾病。江州刺史（官职名）檀 :1.不多日；数日。2.年少之时。3. 当时。 瘠馁有日矣。道济谓 少日 道济前去探望他，陶渊明卧床挨 léi 。1.形声，从羊。本义：瘦弱。 曰：“贤者处世，天 羸： 饿好几天了。檀道济说：“贤人 2.通“累”。缠绕,困住 下无道则隐，有道则 疲困、衰弱。 处世，朝廷无道就隐居，政治开 1. 仰面倒下，放倒。2. 停 至；今子生文明之世， 偃：yǎn。 明就出来做官，如今你生在开明 止。 3. 古同“堰”，堤坝。馁： 奈何自苦如此?”对 盛事，为什么自己如此糟践自己 。1. 饥饿。2. 没有勇气。 3. 曰：“潜也何敢望贤， něi 呢？”陶渊明回答说：“我怎敢 鱼腐烂。 kuì 。1. 进献，进食于人。 2. 志不及也。”道济馈 馈： 充当贤人，我的志向比不上他 粱肉：指精美的膳食。 以粱肉，麾而去之。 泛指赠送。 们。”檀道济送给他粮食和肉， 麾：huī 。1. 古代指挥军队的旗子。2. 他却挥手叫檀道济离开。
部编六年级语文上学期文言文阅读理解真题
部编六年级语文上学期文言文阅读理解真题班级：_____________ 姓名：_____________文言文阅读理解1. 读短文完成练习。
郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。
”［1］翻译句子。
①郑人有欲买履者：_________________________②先子度其足：_____________________③而置之其坐：____________________［2］郑人买履告诉我们什么道理?_____________________________________________［3］文中的“之”字解释。
①而置之其坐（__________________）②至之市（_____________________）③而忘操之（____________________）④反归取之（___________________）⑤何不试之以足（_________________）2. 文言文阅读。
上常从容与信言诸将能不，各有差。
上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。
”上曰：“'于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。
”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”'信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。
”［1］对加点词语的解释有误的一项是（）A.如我，能将几何带兵B.多多而益善耳更加C.陛下不能将兵，而善将将喜欢D.之所以为陛下禽也……的原因［2］上文中有两个通假字。
（1）“______”通“_______”（2）“______”通“_______”［3］把下列文言句子译成现代汉语。
（1）多多益善，何为为我禽？译文：_______________（2）此乃信之所以为陛下禽也。
译文：_______________［4］对文章意思理解不正确的一项是（）A.刘邦和韩信有一次谈论各位将领的才能，他们的看法有些不同。
杜甫《醉时歌》鉴赏《醉时歌》译文及赏析
杜甫《醉时歌》鉴赏《醉时歌》译文及赏析《醉时歌》是由杜甫所创作的，诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。
根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。
下面就是小编给大家带来的《醉时歌》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《醉时歌》唐代：杜甫诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。
甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。
先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。
德尊一代常坎坷，名垂万古知何用!杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。
日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。
得钱即相觅，沽酒不复疑。
忘形到尔汝，痛饮真吾师。
清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。
但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑?相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。
先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。
儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。
不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯!《醉时歌》译文所事事的人个个身居高位，广文先生的官职却很清冷。
豪门之家吃厌了米和肉，广文先生的饭食反而不足。
先生的品德超出羲皇，先生的才学胜过屈宋。
德高一代的人往往不得志，扬名万古却又有何用?我杜陵野客更受人们讥笑，身穿粗布衣裳两鬓如丝。
穷得天天在官仓买米五升，经常拜访郑老，我们胸襟默契。
得了钱我们往来相见，买些好酒毫不迟疑。
乐极忘形，呼唤我和你，痛饮的豪情真是我的老师!深沉的清夜我们劝饮春酒，灯前闪烁的屋檐细雨如花落。
狂欢高歌像有鬼神相助，哪知道人饿死还要填沟壑。
司马相如有才能亲自洗食器，扬雄能识字终于要跳下天禄阁。
先生早些赋一篇《归去来》，免得瘠田茅屋长满青苔。
儒术对我有什么用?孔丘、柳下跖都已化成尘埃。
听了这些话，心里莫悲伤，我们生前相遇，把酒喝个畅快!《醉时歌》注释醉时歌：作品原注：“赠广文馆博士郑虔。
”衮衮：众多。
台省：台是御史台，省是中书省、尚书省和门下省。
都是当时中央枢要机构。
广文先生：指郑虔。
因郑虔是广文馆博士。
冷：清冷，冷落。
甲第：汉代达官贵人住宅有甲乙次第，所以说“甲第”。
厌：饱足。
出：超出。
羲皇：指伏羲氏，是传说中我国古代理想化的圣君。
有关醉字的谜语
关于醉的谜语大全（共96条）谜语介绍：谜语主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。
谜语源自中国古代民间，历经数千年的演变和发展。
它是中国古代劳动人民集体智慧创造的文化产物。
2008年6月7日，谜语经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
下面与大家分享关于醉的谜语，希望大家喜欢！1.人人主动援西部 -- 醉。
(“主”字改动一下，将“一”援到“西”字里面。
)2.孤星双燕正黄昏 -- 醉。
3.要先进卒兑中兵 -- 醉。
4.酉时去世 -- 醉。
5.醉西楼 -- 苏东坡。
(“遥对格”规定谜底就像应答对联，必须与谜面对仗，字数相等，平仄相对，词性相同、相近、或相反。
“苏”，苏醒。
)6.他人皆醉你也醉 -- 劝君莫作独醒人。
7.醉交白卷 -- 杀鸡取卵。
(“醉”可拆分为“酉、卒”，在十二生肖中，“鸡”被称为“酉”，“杀鸡”即“鸡卒”；“交白卷”的后果就是得“零蛋”。
)8.醉后磕头 -- 碎。
(“醉”的后半部分，“磕”的前半部分。
)9.斗酒亦醉，石酒亦醉 -- 干多干少一个样。
10.后会有期表心意，悴容半掩酒半倾 -- 醉明月。
11.酒后升天碧上空 -- 醉石。
12.飞行员从来不吃哪一种食物? -- 醉鸡。
13.酒力发作弄短棒 -- 醉槌。
14.面无血色因酗酒 -- 醉太白。
15.酒鬼 -- 醉落魄。
(醉扣酒；落魄即鬼。
)16.醉打蒋门神 -- 武威。
(“武”松“威”武！)17.入谜如醉 -- 虎痴。
18.前有枫叶醉游人 -- 酒保。
19.暖风熏得游人醉 -- 杭州成都。
20.一醉方休 -- 春光好。
21.花发游人醉 -- 开会迷。
22.醉后各分散 -- 曲终人不见。
23.“纵醉不欢娱” -- 饮料.非常可乐。
24.醉而复醒 -- 曲解。
25.醉后随口说 -- 啐。
(“醉后”扣“卒”，“随口”即加“口”字，组合成“啐”。
)26.醉后掉进河 -- 淬。
27.醉驾必刑拘 -- 干开关。
一盏香茗醉诗词
一盏香茗醉诗词作者：王泽楷来源：《新作文·初中版》2021年第06期在源远流长的中国传统文化中，茶与诗的结合显得尤为雅致、卓逸。
黄昏时分，独坐小庭赏月，品香茗，醉诗词，岂不颇富奇趣？殊不知，茶与诗还确实有着千丝万缕的关联。
茶与诗词的结合，是人间至美的不谋而合。
茶所拥有的典雅气质恰好与诗歌想要传达的意蕴相符，有着只可意会不可言传的自然之美，令人心旷神怡，产生美妙的联想，成为诗歌吟咏的对象。
茶文化已经悄悄走进了人们的视野，融入了人们的生活。
唐代是我国诗歌发展史上的黄金时代，同时也是茶文化的鼎盛时期，饮茶成为一种时代风尚。
两种文化相互碰撞，最终融合，形成了富有哲理的“茶诗”。
将茶文化与诗歌文化结合得最为巧妙的是白居易，他流传下来的茶诗有50多首。
曾经在庐山结草堂而居的他，过着“架岩结茅宇，斫壑开茶园”的隐居生活，这样的生活经历使他成为茶叶生产、采制煎煮与鉴别样样精通的行家，并与茶结下了一段不解之缘。
他在《谢李六郎中寄新蜀茶》一诗中写道：“故情周匝向交亲，新茗分张及病身。
红纸一封书后信，绿芽十片火前春，汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅麴尘。
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。
”白居易对茶的喜爱似乎成为他的一种生活习惯，每当友人送来新茶，往往令他欣喜不已，诗人自称是鉴别茶叶的行家是当之无愧的！诗人还在另一首诗中创造了“爱茶人”这一名词：“无由持一碗，寄与爱茶人。
”而把饮茶文化升华到富有哲理境界的诗词代表作的，是唐代诗人卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》，即后人称《七碗茶歌》。
诗人在表达了品尝到友人赠送的“阳羡茶”的喜悦心情之后，詠唱道：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去……”一种逍遥自在之感充斥全文，每饮一盏茶，便有一种情趣溶解于其中，仿佛喝下去的不是茶，而是人生。
《伶官传序》补充阅读2 详细答案
《伶官传序》补充阅读2（学生版）6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.李嗣源兵反/向京师/庄宗东幸汴州/而嗣源先入/庄宗至/万胜不得进/而还军士离散/尚有二万馀人/B.李嗣源兵/反向京师/庄宗东幸汴州/而嗣源先入/庄宗至/万胜不得进而还/军士离散/尚有二万馀人/C.李嗣源兵反/向京师庄宗/东幸汴州/而嗣源先入/庄宗至万胜/不得进/而还军士离散/尚有二万馀人/D.李嗣源兵反/向京师/庄宗东幸汴州/而嗣源先入/庄宗至万胜/不得进而还/军士离散/尚有二万馀人/7.下列对文中加颜色词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.小字，指古人在本名以外所起的表字，也指古人的乳名、小名，此处为前者。
B.丁亥，十天干和十二地支按一定顺序组成干支纪元法，一百二十年为一循环。
C.刺史，官职名，汉武帝时期始设，刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。
D.《传》，即《左传》，儒家经典之一，是中国古代一部叙事完备的编年体史书。
8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.庄宗爱好广泛，擅长音乐谱曲。
他既喜好滑稽戏，又通晓音乐，他亲自创作的歌在当时到处都是，还给自己取了个艺名叫李天下。
B.庄宗宠信伶官，伶人因此当权。
他常常与伶人一道在庭院里演杂戏，景进、史彦琼和郭从谦等伶官败坏政治、祸乱国家，最终导致国家灭亡。
C.郭从谦善于钻营，鼓动士兵叛乱。
他认郭崇韬为叔父，又被李存乂收为养子，后因害怕被坑杀而萌生作乱之心，率军反叛，攻打兴教门。
D.庄宗勇猛善战，结局凄凉。
他奋力杀死了几十上百个沿城墙进入宫中的乱兵，最终被射中跌倒，伤重而亡，其遗体被人用乐器焚烧。
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然时诸伶，独敬新磨尤善俳，其语最著，而不闻其佗过恶。
译文：___________________________________________________________ (2)庄宗戏从谦曰：“汝党存乂、崇韬负我，又教王温反。
赵太祖千里送京娘的历史故事
赵太祖千里送京娘的历史故事话说赵匡胤在神丹观不觉又过了数日，身体复旧如初。
这日，褚元不在，独坐无聊，绕殿游观，信步而行。
来至后面，只见是个冷静所在，却有一间小小殿宇，殿门深锁，寂静无人。
匡胤前后观玩了一回，正欲回身，忽闻殿内隐隐哭泣之声，甚是凄楚。
匡胤侧耳细听，乃是妇女声音，心内暗想道：“这事有些蹊跷。
此处乃出家人的所在，缘何有这妇女藏匿在内？其中必有缘故。
”方欲转身，只见褚元回来。
匡胤一见，火发心焦，气冲冲问道：“这殿内锁的是什么人？”褚元见问，慌忙摇手道：“公子莫管闲事。
”匡胤听了，激得暴跳如雷，大声喊道：“出家人清静无为，红尘不染，怎敢把女子藏匿，是何道理？”褚元道：“贫道怎敢？自古僧俗不相关，总劝公子休要多事，免生后患。
”匡胤一发大怒道：“尔既干此不法之事，如何还这等掩耳盗铃，欲要将我瞒过？我赵匡胤虽承你款留调养，只算是个私恩小惠；今遇这等非礼之事，若不明究，非大丈夫之所为也。
”褚元见匡胤这等怒发，量难隐瞒，只得说道：“公子不必动怒，其中果有隐情，实不关本观之事，容贫道告禀：此女乃是两个有名的响马——一个叫‘满天飞’张广儿，一个叫做‘着地滚’周进——不知从哪里掳来的，一月之前寄在此处，着令本观与他看守，若有差迟，要把观中杀个寸草不留。
为此，贫道惧祸，只得应承。
望公子详察。
”匡胤道：“原来如此。
那两个响马如今在于何处？”褚元道：“他将女子寄放了，又往别处去勾当。
”匡胤道：“我实不信你，那强人既掳此女，必定贪他几分颜色，安有不奸不淫，寄放在此，竟自飘然长往之理？如今我也不与你多言，只把殿门开了，唤那女子出来，待俺亲自问他一个备细。
”褚元无奈，只得叫道童取钥匙来，把殿门开了。
那女子听得开锁声响，只认做强人进来，愈加啼哭。
匡胤见殿门已开，一脚跨进里边，只见那女子战兢兢地躲在神道背后。
匡胤举目细观，果然生得标致：眉扫春山，眼藏秋水。
含愁含恨，如同西子捧心；欲泣欲啼，却似杨妃剪发。
窈窕丰神妖娆，鸿飞怎拟鹧鸪天；娉婷姿态轻盈，月宫罢舞霓裳曲。
关于夏桀无道的历史故事
关于夏桀无道的历史故事桀是历史上夏朝有名的暴君。
桀即位之后，把国都迁到了太康住过的斟寻阝。
这个桀天赋很高，就是不务正业。
他只把聪明用在吃喝玩乐上。
他很勇武，力气大得能把铜钩扳直，把鹿角折断，但他把劲头部用在游猎征战上。
夏桀无道夏代后期，由于几个帝王内政不修，外患不断，国力日趋衰弱，到夏桀(履癸)时，已是危机四伏。
但夏桀不思改革，骄奢自恣。
据《竹书纪年》记载，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。
还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与妹喜及宫女饮酒作乐。
据说酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情时常发生，荒唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已。
民众的生活则十分困苦，他们每年的收成难得温饱，更无兼年之食，每遇天灾则妻离子散。
夏代臣民指着太阳咒骂夏桀说：“时日曷丧，予及汝偕亡”。
意思是说，你几时灭亡，我情愿与你一起灭亡。
同时，四方的诸侯也多背叛，夏王朝面临内外交困的局面。
这时，商族的势力已经强盛，正在做灭夏的准备。
商汤看到夏桀已处于众叛亲离的情况，遂起兵伐桀。
夏桀毫无准备，被围于鸣条。
商汤全歼了夏军，桀匆忙逃奔，后死于南巢。
经过少康中兴，夏王朝蒸蒸日上。
内有伊河平原、洛河平原、汝河平原、沁阳平原四大粮仓作支柱，外有天下万国岁岁进贡，到夏朝后期，积累了巨大的物质财富，这就为夏朝最后一个君王桀的任意挥霍，创造了条件。
夏桀，身材魁梧，一表人才，力大无穷。
据传说他能赤手空拳与虎熊搏斗，跳到水里斩杀蛟龙。
这样一个能降龙伏虎的大力士，他的爱好并不是游猎，而是酒色。
夏桀为满足他的酒欲，在宫中造了一个可以荡舟的酒池。
他在舟上狂饮，宫中男女都得陪饮。
看到大家醉的不成人样，他就开怀大笑。
一旦夏桀酒醉，他身边的人可就倒霉了，夏桀把他们当成马骑。
夏桀骑在人背上，被骑的人被压得爬不动了，夏桀就再换一个，直到自己躺在床上休息，身边的人才释去重负。
夏桀尤其喜爱美女，美女是各国献给他的首要贡品。
他听说哪国有美女就下令送交，不从者，就发兵征讨。
形容昏庸的词
形容昏庸的词1荒淫无道[huāng yín wúdào]过分贪好酒色，生活糜烂而不守正道。
2纸醉金迷[zhǐzuìjīn mí]比喻穷奢极欲、腐朽糜烂的生活方式。
3指鹿为马[zhǐlùwéi mǎ]指着鹿说是马。
比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
4醉生梦死[zuìshēng mèng sǐ]像喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉、糊里糊涂地生活着。
［近］花天酒地。
5以权谋私[yǐquán móu sī]利用职权牟取私利。
6草菅人命[cǎo jiān rén mìng]把人命看得和野草一样，指任意残杀人民。
7贪赃枉法[tān zāng wǎng fǎ]贪污受贿，违法乱纪。
8颠倒黑白[diān dǎo hēi bái]把黑的说成白的，白的说成黑的，颠倒是非。
9鱼肉百姓[yúròu bǎi xìng]把百姓当作鱼、肉一样任意宰割。
指贪官污吏残害、欺压百姓。
10荒淫无度[huāng yín wúdù]指生活糜烂，没有节制。
11穷奢极欲[qióng shējíyù]穷、极：尽，极端。
奢：奢侈。
欲：欲望。
形容极端奢侈，尽情享受。
也作“穷奢极侈”。
12横征暴敛[héng zhēng bào liǎn]强征捐税，搜刮民财。
月下独酌四首·其三古诗词
月下独酌四首·其三古诗及译文
月下独酌·其三
（唐）李白
三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉后失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
译文
三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
酒杯之中自然死生无差别，何况世上万事根本没有是非定论。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？
附：《月下独酌》其它三首
其一
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
其二
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
其四
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。