备战2016年高考语文 晨读晚练 第17周 关于脸面2

关于脸面晨读篇日积月累读一读，积累下列成语含沙射影【释义】比喻暗中攻击或陷害人。

【例句】中方坚决反对个别国家为一己私利，对中国进行含沙射影的指责，同时绑架中国和东盟的关系。

含英咀华【释义】比喻读书吸取其精华。

【例句】在这一过程中，含英咀华，加深理解，吸收文本营养，潜移默化升华学生的境界，促进他们人格的养成。

汗牛充栋【释义】书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。

形容藏书非常多。

【例句】我一直在想，现在各类文学作品汗牛充栋，舞台上各种剧目层出不穷，为啥读者和观众还觉得不解渴、不满足？到底有多少作品能征服受众、进入史册？沆瀣一气【释义】比喻臭味相投的人结合在一起。

【例句】在畸形的政商关系影响下，在最大的腐蚀力量作用下，一些官员的“朋友圈”演变成沆瀣一气的“共腐圈”。

毫无二致【释义】丝毫没有什么两样。

指完全一样。

【例句】洪玛莉的“留守儿童托管中心”在社区居委会一栋三层的小楼上，已经有些破旧的房子与附近低矮杂乱的居民楼毫无二致。

古韵寻音武昌酌菩萨泉送王子立苏轼送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。

何处低头不见我？四方同此水中天。

【译文】替你送行时没有酒也没有钱，规劝你饮一杯武昌的菩萨泉。

低下头哪里泉水不能照见我？四方之地都如同这水中天。

【赏析】这是一首送行诗。

诗的开头一、二句“送行无酒亦无钱，何处低头不见我？”描写了诗人自己为王子立送行，因为囊中羞涩，无钱买酒。

但是作者心中是否因此而内疚呢，当然不是。

因为诗人苏轼是一个清静、淡泊之人，他以一种达观的态度来对待人生，虽然是无酒无钱，但也毫不介意，酌一杯清甜的菩萨泉，以水代酒，照样可以见出真情。

这首诗的三、四两句“劝尔一杯菩萨泉，四方同此水中天。

”寓含禅意。

《楞严经》说：“有佛出世，名为水天，教诸菩萨，修习水观，入三摩地。

”作者由菩萨泉之名联想到水天之佛，由泉水映出自己的影子联想到“修习水观”，此处泉水可以照见“我”，别处的泉水不也是同样可以照见“我”吗。

四方之水，如菩萨泉一样，水中映人，水中映天。

末尾两句正是劝告人们“修习水观，入三摩地”，进入禅悟之境。

感悟经典完璧归赵论王士祯蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。

夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。

是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。

赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。

此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。

入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。

欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。

夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。

璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。

夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。

今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。

大王弗予城而绐赵璧，以一璧故而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。

”秦王未必不返璧也。

今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。

令秦王怒，而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。

吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也！”若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。

所以能完赵者，天固曲全之哉！【译文】蔺相如完璧归赵，人人都称道他。

但是，我却不敢苟同。

秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。

这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。

赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。

知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。

这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。

赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。

秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。

要想使秦国理亏，不如就放弃璧。

害怕丢掉璧，就不如不给它。

秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。

如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。

现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。

大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。

”这样，秦王未必不归还璧。

但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？那时秦国并不想与赵国断绝关系。

假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。

因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。

至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。

所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！文苑漫步关于面子林语堂中国人生理上的面孔固然很有意思，而心理上的面孔更为迷人，值得研究。

这个面孔不能洗也不能刮，但可以“得到”，可以“丢掉”“争取”，可以“作为礼物送给别人”。

这里我们触及到了中国人社会心理最微妙奇异之点。

它抽象，不可捉摸，但都是中国人调节社会交往的最细腻的标准。

然而，举出中国人面子的例子很容易，给它下定义却很难。

譬如一个在大城市里做官的人，能够以每小时60英里的速度在街道上疾驰，而交通规则只允许每小时35英里。

这位当官的是有很大的面子的。

如果他的车撞了不仅仅在于个人，警官来到跟前，他就不声不响地从皮夹子里抽出一张名片，有礼貌的笑一笑，车子就扬长而去了，他的面子比前面那位还大。

然而，如果这位警察不愿意给他这个面子，假装不认识他，那么这位官员立刻用”北平官话“问他是否知道他的父亲是谁，并挥手让司机开车上路。

这样，他的面子就更大了。

如果这位固执的警官硬要将司机带到局里去，这时，官员就会向警察局长打电话，后者很快就将司机放走，并下令开除那位”不知道官员父亲是谁“的小警察”。

这时，官员的脸面就真真变得乐不可支了。

脸面这东西无法翻译，无法为之下定义。

它像荣誉，又不像荣誉。

它不能用钱买，它能给男人或女人实质上的自豪感。

它是空虚的，男人为它奋斗，许多女人为它而死。

它是无形的，却又靠显示给大众才能存在。

它在空气中生存，而人们却听不到它那倍受尊敬、坚实可靠的声音。

它不服从道理，却服从于习惯。

它使官司延长，家庭破产，导致谋杀的自尽。

它也能使一个不义之徒由于同乡人的斥责而改邪归正。

它比任何世俗的财产都宝贵。

它比命运和恩惠还有力量，比宪法更受人尊敬。

它经常决定一次军事行动的胜负，它可以推翻政府的一个部。

中国人正是靠这种虚荣的东西活着。

将中国人的“面子”与西方人的“荣誉”相混淆，无疑会铸成大错。

中国以前的女子常为面子而死，那是因为她裸露的身体被男人看见，正如西方一些妇女曾因为自己生了个私生子而愿意去溺水自杀。

然而，在西方，一个男子被扇了耳光而不提出决斗是失掉了“荣誉”，而不是面子。

另一方面，一位”道台“老爷的丑公子去逛歌妓院而被拒绝，因此受辱。

于是他回府之后带着一班警察去逮捕那个歌女，并关闭妓院。

他又争回了自己的“面子”，我们一般人不说他在保卫自己的“荣誉”。

战斗的失败，帝国被葬送，皆因将军们在为自己应该得到什么样的尊称而争吵所致，皆因他们为接受失败一些无关紧要的方法意见不同所所致，而不是由于战略战术上的分歧。

人们在激烈地争吵，法庭内的斗争也在继续，而聪明仲裁人知道，压根儿就没有什么实质的东西阻止双方达成一致的意见。

他们唯一需要的是一个体面退出的办法，或者是承认错误的合适的措辞。

一位将军使一个政党分裂，改变了一声场革命事业的进程，只不过是因为他受到过一个同僚的当众侮辱。

男人们愿意辛苦劳作整个夏天，不过是为了使一次葬礼仪式能与这个家庭的地位或面子相适应，而一些濒于破产的古老家庭，愿意使之破落下去，靠借债度日，也是由于同样的原因。

不给人面子就是最大的无礼，就像是一位西方人向对方提出挑战一样。

许多官员一个晚上要参加3到4个宴会，宁冒着消化不良的危险，也不使任何一个欲请他赴宴的人失掉面子。

许多打了败仗的将军本该砍头或是终身监禁。

然而他们却被派往欧洲去做什么“工业”或“教育”考察，作为他们投降的赞赏，这就是顾及他们的面子。

这也是中国内战周期性复发的原因。

四五年前，政府内阁宣布撤消，原因是避免使用“撤职”这个字眼，以保全某一位部长的面子，他本来被明确地告知滚蛋，或者外加判刑收监。

．．．．．．．．．．总的来看，与没有什么脸面的人同行，与比有太大的脸面的人同行，要安全得多。

在扬子江上的一条轮船上，两个士兵执意要船长给他们一个面子，允许他们进入一间严禁入内的，装有整箱硫磺的房间。

他们进去了，并且不顾买办的劝告，坐在箱子上抽烟，而且乱扔烟蒂。

结果轮船被炸，这两位士兵成功地保全了自己的面子，却未能保全性命，得到的只是两具烧焦的尸体。

这些事情和知识与教养无关。

5年以前，上海有位受过教育的将军认为自己的面子大到可以带着超重的行李登上飞机，任凭机组人员抗议、规劝与请求，一概无用。

不仅如此，他还要求再给点面子，命令飞行员驾机绕场一周，给那些前来为他送行的人们一饱眼福。

因为这位军人有权有势，这个面子他也得到了。

然而，驾驶员的精神却多少有点紧张，起飞后东倒西歪，撞在一棵树上。

将军最终为自己的面子丢掉了一条腿。

任何认为自己的面子大到可以带超重的行李上飞机的人都应丢掉一条腿，并为之感激不尽。

看起来，尽管不可能为面子下定义，有一点却是可以肯定的，除非这个国家的每个人都丢掉自己的面子，否则中国不会成为一个真正的民主国家。

不过，老百姓本来就没有什么面子，问题是当官的什么时候才愿意丢掉自己的面子呢？在大街上，面子被丢掉时，我们的交通才会安全；在法庭上，面子被丢掉时，我们才会有公正的判决；在中央各部，面子被丢掉，面子政府被法治政府取代之时，我们才会有真正的共和国。

素材积累在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。

他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。

”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。

他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。

尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

“现在谁还要？”还是有人举起手来。

“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。

无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。

人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。

我们觉得自己似乎一文不值。