安塞腰鼓教学反思

安塞腰鼓教学反思

《安塞腰鼓》是刘成章先生的散文名篇，这篇课文文质兼美，语言激情澎湃，铿锵有力，思想内涵丰厚，特别是其中一些写意的语句，含义深刻，发人深思。这篇课文呈现出这样几方面的特征：第一，浓墨大笔，抒写饱满的生命激情。刘勰在《文心雕龙情采》中言：五情发而为辞章。刘成章的《安塞腰鼓》就是为情而造文的标本。《安塞腰鼓》通篇贯注一个情字，作家通过一系列对安塞腰鼓美的语词，来直抒胸臆。第二，以诗载情，使整个散文呈现出雄奇的诗意美。《文心雕龙情采》中又言：情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅。为了确保情感的畅通无阻，刘成章《安塞腰鼓》通篇用诗的方式加以强化。第三，想像奇伟，意境雄浑。安塞腰鼓这个特定的意象，在刘成章的脑际孕育、旋转，仿佛地底突腾运行的火山岩浆，最后有最彻底、最尽兴的喷发，灿烂的意象在瞬息之间纷翻飞舞。

但对于六年级的孩子们来说，要透彻理解文本的全部内涵，还有相当大的难度。根据学生实际，我确立本课主要解决两个问题，即：

1、品味课文语言的气势、节奏与激情。

2、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培养积极向上的生活态度。

学过程的设计，我以新课程理念为指导思想。

1、创设情景朗读。在朗读教学中巧妙地创设一些情景能激发学生的朗读兴趣。

2、尊重个性朗读。《课程标准》指出：阅读是学生的个性行为，对一篇课文学生认识的角度和欣赏的特点不同，可能对文章各个

部分的认识也不同，朗读的处理方式也各异。教师不可以把自己的朗读方式强加给学生。一千个读者就有一千个哈姆雷特，教师要珍视学生的朗读个性，鼓励学生个性化的表达。在指导学生朗读时，教师不要把自己对文章的理解、对作者情感的体验，当成是衡量学生朗读是否有感情的唯一标准。在某种程度上，大大限制了孩子们思维的发展和个性的形成，要充分考虑到学生的个性差异，千万不能强求一致。

3、着眼情感朗读. 朗读的要求是正确、流利、有感情。前两项易指导，而有感情的朗读指导，则难度较大。怎样读算有感情地读，我以为深入体会作者所表达的情感，融合读者的情感，批情入境，是其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心。如果仅仅是力图表现作者之情，而少自我之情；或者是自我之情澎湃，而无视作者之情，皆不能谓之为有感情的读。有效的朗读指导，使学生从中受到感染，能调动学习的积极性，并养成良好的朗读习惯，对培养学生的阅读习惯，也能起到很好的促进作用。叶老说，多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字。在语文课堂教学中，重视并加强朗读训练是非常重要的。

因此，在这节空讲课上，我以读为线索，一切教学环节都为读服务，读就是为理解搏击命运的中心而服务。整节课我从三个角度入手：静态电教手段动态电教手段教师自身的激情，讲文本所要表达的情感展现在学生面前，从而达到师生共鸣的效果。

安塞腰鼓教学反思二：

针对气势磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》教学，如果尝试运用上述教学法，首先必须适当地让学生对作品内容有初步的整体把

握，但是又必须突出重点，所以笔者选取了把三次反复出现的句子好一个安塞腰鼓！作为突破口，请学生自己说出这是作者在反复抒发对安塞腰鼓的叹之情。借此以点带面，替学生先梳理清楚作品的行文思路：此文实际用每一次出现的好一个安塞腰鼓！一句分别对前文作一个小结；而且在每一部分内容里面作者均是先描写安塞腰鼓表演的壮观场面，然后述说作为观众之一的作者身临其境时随之产生的丰富联想，最后则是议论、美安塞腰鼓从而帮助学生深刻理解作品层层递进的情感宣泄的特点，而且可以让他们在自读自疑过程中集中火力各个击破。

自读、自疑、教学相长的思路进行非预设性教学鼓励学生借助自己的阅读经验和生活积累，所以学习气氛相对比较活跃，学生的积极性也比单纯地由教师讲解分析要高涨。比如同学在阅读后提问：第10自然段表达的是什么意思？我适时先作引导：要理解这个句子，先必须依次明白前面的两个段落的意思，而且我们首先要明确的是什么使人想起？学生们几乎是异口同声地回答道：是壮阔、豪放、火烈的安塞腰鼓！我接着动情地说：对啊，当作者看见这腰鼓表演情不自禁地联想到古人所写的诗句落日照大旗，马鸣风萧萧这是唐朝诗人的杰作，我们可以想象一下这个诗句表现的战争场面，你有什么感想呢？学生在老师激情地引导下，踏实地对悲壮的古战场似乎有了初步感受。而《安塞腰鼓》接下来的语段则引用了信天游陕北民歌《王贵与李香香》的句子：千里的雷声万里的闪。我又启发学生：你们抓住该句关键词千里、万里想象一下安塞腰鼓表演的场面是怎样的？学生们又找到了答案：很辽阔。我赶紧趁热打铁：是啊，作者借助这个诗句是想要写出腰鼓表演场面的空前壮阔！而联系课文短横线

下的注释，柴同学提出的问题里的晦暗是指人们对生活或者更确切地说是对人生的领悟境界，那么该句晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟会表达哪个方面的感想呢？学生们回答道：那是针对人生话题的。我进一步开导他们：古语说人生，三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古来稀其中四十不惑就是指每个人到了一定的年纪随着阅历的增加，对生活、对宇宙的感悟基本达到了大彻大悟的境界！我最终拉回学习话题：然而在中，带给作者这种思想领悟的却是安塞腰鼓，那么安塞腰鼓实在是非常神奇的啊，我们要好好领略一下作者展示的安塞腰鼓。

再如又有同学提出：怎样理解最后一句耳畔是一声渺远的鸡啼？

我启发他们道：这是有前提的，我们先一起来看前面的语段所写当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。我说这里运用了此时无声更胜有声的艺术手法，我们来看句中的俩字它和她分别指代什么？学生们略一思考就回答道：前一个它指安塞腰鼓，后一个她指出奇寂静的世界。我进一步启发道：你们的回答很正确，我们可以尝试想象一下曾经喧闹的腰鼓一旦安静了，确实会留给观众格外寂静的感觉，但是倘若我们认为鸡啼是实写呢？在黄土高原上是有居住在窑洞里的人们，抗战时期的革命根据地的中心延安就坐落在陕西，那么传来一声意外的鸡啼也属正常；但是倘若这是虚写呢，作用何在？毛昱博同学解释说：人们当时沉浸在激情的回响中，鸡啼反衬这份寂静。我继续发问：还有其他理解吗？111同学马上站起来说道：