陶行知“教学做合一”思想对大学生思想政治教育的启示

陶行知“教学做合一”思想对大学生思想政治教育的启示
作者：张蕾
来源：《教育界》2011年第18期
【摘要】中国近代伟大的教育家陶行知先生在上个世纪，曾经提出“教学做合一”的思想，这种思想与思想政治教育本身的原则十分契合。

在“教学做合一”思想的启发下，来改进大学生思想政治教育的理念、方法等，有助于增强思想政治教育的实效性，真正实现思想政治教育与大学生学习、实践的深度融合。

【关键词】陶行知“教学做合一” 大学生思想政治教育
思想政治教育就学科特点来讲，其本身的研究范围就包括对于教育学的研究与实践。

思想政治教育应当研究并吸收教育学方面的理念及思想，从而达到实现思想政治教育实效性的目的。

陶行知作为上个世纪我国著名的人民教育家，我国现代化教育的奠基人，他的许多教育思想，至今值得我们学习、研究与借鉴。

1927年11月2日，陶行知在晓庄师范学校寅会上发表了题为《教学做合一》的演讲辞，后来该文又在1928年1月15日发表于《乡教丛讯》第2卷第1期。

其中的“教学做合一”思想对于今天的思想政治教育有许多启示。

一、思想政治教育的理念：“教学做合一”
“教学做合一”被有些学者认定为是一种方法论，是陶行知生活及教育理论中的一个部分如：“‘教学做合一’是生活教育理论的另一个命题，它同‘生活即教育’、‘社会即学校‘一起，构成了生活教育理论体系，是生活及教育理论的方法论，是对生活和教育关系的进一步说明。

”所以，其实“教学做合一”本身就是一种教育的理念，这种教育的理念与思想政治教育本身的原则相契合。

可以作为思想政治教育的理念及方法。

中共中央国务院发出的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出：“加强和改进大学生思想政治教育的基本原则是坚持教书与育人相结合;坚持教育与自我教育相结合;坚持政治理论教育与社会实践相结合;坚持解决思想问题与解决实际问题相结合;坚持教育与管理相结合;坚持继承优良传统与改进创新相结合。

”在中央的16号文中，体现了在大学生思想政治教育工作中，只有将学生的主动学习、自我教育，教师的教书、育人、管理，与社会实践、关注解决实际问题结合起来，才能够真正实现大学生思想政治教育的目标与实效性。

陶行知的“教学做合一”的思想可以很好地体现思想政治教育的原则。

“教学做合一”思想政治教育理念的核心就是“教学做是一件事，不是三件事。

”这是对于传统的教育观的大胆颠覆与创新，在这种教育观的指导下，教师与学生的地位与作用、教师的教
学方法、学生的学习方法等必将发生深刻的改革，但是这种教育、学习与实践的紧密结合形式，可以使思想政治教育改变以往那种以教师为中心，以灌输为基本途径，以学生被动学习为主的僵化的教育模式，变为活泼生动、自觉自发、知行合一的新的教育局面。

二、思想政治教育的主线：“做”
陶行知先生虽然强调“教学做合一”，但并非意味着“教”、“学”、“做”三者的关系是没有重点的统一，而是要求以“做”为主线贯穿“教学做”的整个过程，从而达到“教学做合一”的效果。

陶行知主张：“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。

”在这种思想的启发下，教育者应当认识到思想政治教育的出发点应当为“做”，即以解决学生在现实生活中遇到的实际问题为原则，首先以学生在“做”的实践中的方法为前提，来实行思想政治教育。

在现代社会中，大学生的思想观念与行为方式正日益体现出变化快、形式新等特点。

作为一个思想政治教育工作者，必须首先了解与把握大学生在现实生活中的生活方式、行为方式特点，并且在此基础上创新思想政治教育方式，按照大学生本身的行为规律进行引导，用大学生喜闻乐见的形式来进行思想政治教育，这样才能使思想政治教育真正走进大学生的心坎，融入大学生的生活。

思想政治教育的重点应当为“做”，陶行知先生提出：“我们要在做上教，在做上学。

在做上教的是先生；在做上学的是学生。

从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。

”思想政治教育在过程中，应当始终把握实践原则，老师通过事先设计的实践活动来教育学生，学生在实践的过程中，亲身感受、主动学习。

学习的过程、教学的过程本身与实践的过程密不可分，这样才能实现思想政治“隐性教育”、“行为养成教育”的目标。

思想政治教育的归宿与评价标准应当做“做”与“做的效果”。

陶行知先生指出，教育的最终效果与学习成果的最终体现应当统一表现在行动上：“先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。

不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

”思想政治教育的归宿与效果不能仅仅体现在口头上，而应当体现在教育对人的行为的影响与导向上。

“思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所需求的思想品德的社会实践活动。

”
三、思想政治教育的主体间的关系：师生同构
首先，在思想政治教育中，教育者与被教育者应当建立一种新型的开放性、民主性、自发性、互动性的师生关系。

一直以来，大学生对于思想政治教育者的说教性的教育方法与个别教师言行不一的行为等有很强烈地反感与抵触情绪，从而导致有些大学生觉得老师的教育就是说大话、空话、假话，从而大大降低了说服力与感染力，影响思想政治教育的实效性。

所以，思政教育必须是一种行为教育，对教师而言也必须实行一种不言之教。

让学生在与教师的交往中，受到启迪、受到感染从而潜移默化地接受到这一种熏陶和感染。

其次，在思想政治实践方面，实际上并不存在一种固定的师生关系，学生在政治理想、道德修养、人格魅力等方面并不一定比教师差。

所以在真正的“教学做合一”的思想政治教育中，教育者与被教育者同为主体、
互为师生、共同进步。

第三，学生应当发挥其主观能动性，不是完全依靠教师的教，而是自觉地增强自身的修养，砥砺个人的品行，从而达到自我教育、自我修养的目的。

达到陶行知新生所倡导的“教学做合一”的师生关系：“广义的教育观看，先生与学生并没有严格的区别。

实际上，如果破除成见，六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学好些事情。

会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。

因此教学做是合一的。

”
四、思想政治教育的情景创设原则：真实贴切
思想政治教育实践必须要营造一个人与环境互动的认知情景，使学生设身处地的受到教育、获得真知。

陶行知倡导教育的方法是在做中学，而做中学的环境就是做什么事就要在什么环境中做：“比如种田这件事，是要在田里做的，便须在田里学，在田里教。

游水也是如此。

游水是在水里做的事，便须在水里学，在水里教。

再进一步说，关于种稻的讲解，不是为讲解而讲解，乃是为种稻而讲解；关于种稻的看书。

”在思想政治教育中，必须大力加强实践环节已经成为大家的共识。

但是，在增强力度的同时，更应当注重加强实践的效果。

这就要求思想政治教育的情景必须是真实的，而且是契合于学生实践目标的环境。

在“教学做合一”思想中，实践不是盲目的实践，实践必须要有明确的目标性，为了实现这一目标，要实现实践与实践环境的协调统一，使实践能够在最贴合实践目标的环境中，得到最好的效果，从而实现由感性认识到理性认识的升华。

在以往的思想政治教育理念与实践中，既有对理论知识的强调也有对实践重要性的认知，可以说对两者都有足够的重视。

但是，对于教育、学习与实践三者的关系的研究还不够。

陶行知先生的“教学做合一”思想，是建立在生活教育基础上的，以实践为中心的，融教、学、做为浑然一体的一种教育思想。

这种思想对于改变思想政治教育以往存在的那种理论与实践脱节、认知与行动两分的状况有很重要的借鉴价值。

“教学做一体”不仅能够体现思想政治教育的原则，更加能够增强思想政治教育的实效性。

在陶行知“教学做合一”思想的启发下，思政教育工作者必须更新理念、创新方法、改变角色、重新定位，对思想政治教育工作做出彻底的改革与创新，真正实现思想政治教育“润物细无声”的效果，真正培养出政治过硬、品德高尚、“教学做合一”的高素质合格人才。

【参考文献】
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［2］胡晓风.陶行知教育文集[M].成都：四川教育出版社，2007.
［3］张耀仙.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社， 2001.
［4］胡晓风.陶行知教育文集[M].成都：四川教育出版社，2007.。