《愚公移山》ppt课件

（ ） k荷uí担（ ） 叩石hè（ ）
kòu
垦壤（ rǎn）ɡ 箕畚（ jī）bě孀n妻（ ）shuān始ɡ
龀（ c）hèn穷匮（ ） k厝u东ì （ ） cuò
雍南（ yōn）ɡ 陇断（ ）lǒnɡ
Hale Waihona Puke 课文注释（第一段）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
• 太行：在黄土高原和华北平原之间。 • 王屋：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 • 方：方圆，指面积。方七百里，表示纵横七百里。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长
《愚公移山》中的神话结尾有何意义?
文章以神话结尾，并非迷信，而是表明在生产力极其不发达的条件下，人们只能 幻想通过神的力量来帮助人类征服自然，表现了当时人们征服大自然的强烈愿望。
法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言 故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？——反映我国 古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心， 坚持奋斗的道理。
课堂练习
1、指出并解释通假字
而山不加增 （再） 何苦而不平 （愁） 智叟亡以应 （同“无”，没有） 惧其不已也 （停） 一厝朔东 （同“措”，放置） 无陇断焉 （高地）
快速读全文，用课文原文回答下列问题。
移山原因： 移山目标： 解决土石方法： 移山方法（工具）： 家人支持： 众人支持： 路程遥远，时间长：
课文注释（第二段）
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏 之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
• 投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。 • 荷（hè）：扛的意思。 • 夫：成年男子。 • 叩石垦壤：凿石头，挖泥土。叩，敲、打。 • 箕畚（jī běn）：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 • 京城：复姓。 • 孀（shuāng） ：孀妻，寡妇。 • 遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。 • 始龀（chèn）：表示年龄，约七八岁。儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。始：才、刚。龀：换牙。 • 寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。 • 始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。
、养生、乐曲、宗教影响非常深远。
寓言故事
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数 不多，但言简意赅。 寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个 道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带 有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言， 往往给人以有益的启示和深刻的教育。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫 南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且 焉置土石？”
• 且：副词，将近。 • 面山而居：面对着山居住，即住在山北。 • 惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为什么所苦”的意思。 • 塞（sè）：阻塞。 • 迂（yū）：曲折、绕远。 • 聚室而谋：集合全家来商量。室，家。 • 汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。多用于称同辈或后辈。 • 毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。 • 指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，在今河南省黄河以南一带。 • 汉阴：汉水南岸。汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴，与“阳”相对。 • 杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。 • 献疑：提出疑问。 • 以：凭借。 • 曾（céng/zēng）：副词，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。 • 损：削减。 • 魁父（kuí fǔ）：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。 • 丘：土堆。 • 且：况且。 • 焉：疑问代词，哪里。 • 置：安放。
• 名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云。 • 战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后。
约与郑繻公同时。 • 先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。 • 列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要人物，是老子和庄子之
外的又一位道家学派代表人物。 • 其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈。 • 创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），对后世哲学、美学、文学、科技
愚公移山
文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与 智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难 就必须坚持不懈的道理。
《《列列子子·汤·汤问》问》
部编版八年级语文
学习目标
“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯， 任凭那脚板把木屐磨穿，面对着王屋与太行，凭着是一身肝 胆，讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈……”歌中唱的愚 公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经 千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱。为什么愚公移山 的精神会产生如此大的影响呢?今天，让我们一起走进寓言 《愚公移山》一探究竟。
课堂练习
1、指出并解释通假字
① 寒暑易节，始一反焉。（反—返，往返）
② 甚矣，汝之不惠！ （惠—慧，聪明）
③ 河曲智叟亡以应。 （亡—无，没有）
④ 一厝朔东
（厝—措，放置）
课堂练习
1、指出并解释通假字
汝之不惠 （同“慧”，聪明） 其如土石何 （起加强语气作用） 长息曰 （叹息） 固不可彻 （通） 虽我之死 （即使） 无穷匮也 （穷尽）
写作特征
1.反衬 以两山高大反衬移山艰难；以操蛇之神惧其不已反衬愚公精神和行为的可贵。 2.对比
a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨，突出愚公排除万难的坚毅精神； b.智叟和愚公，表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智。 3.情节曲折 山高万仞—惩山北之塞，出入之迂也—聚室谋移山—愚公之妻献疑—遗男助之—智叟笑止—愚公驳 斥—山神害怕告知帝—帝感其诚移山。 全文篇幅虽短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏。
3.写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之子“跳往助之”的 情节？
一方面描写孩子的神态和动作，增加了文章的生动性，避免了单调，说明孩子是 得到了母亲的同意，是出自真心，高高兴兴去的。 另一方面和下文的智叟形成对比。
品读感悟
4.分析“智叟笑而止之”的内容。 智叟轻视、嘲讽愚公，认为愚公移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。 5.面对智叟的嘲讽，愚公是怎样回应的？ “虽我之死，有子存焉……子子孙孙无穷匮也”“山不加增，何苦而不平”。
学习目标
1.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。 2.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本 文的时代意义。 4.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
作者介绍
列子（约公元前450年–公元前375年）
变成正方形，再计算它的面积. • 仞（rèn）：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 • 冀州：古地名，包括河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。 • 河阳：一说指黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。 [2]又，东周时
有河阳古城，在今河南省孟州市西。
课文注释（第二段）
板书设计
太行、王屋山高大（体积）
背 景
本在冀州南、河阳北（位置）
课文注释（第三段）
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长 息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子， 子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
• 河曲：古地名，在今山西省芮城县西。 • 叟（sǒu）：老头。 • 甚矣，汝之不惠：你也太不聪明了！甚，严重。惠同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。 • 残年余力：老迈的年纪和残余的气力。 • 一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。 • 其：在“如什么何”前面加强反问语气。 • 长息：长叹。 • 汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达，这里指改变。 • 虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。 • 匮（kuì）：竭尽的意思。 • 苦：愁苦，这里指担心。 • 亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通“无”。
课文注释（第四段）
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
• 操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。 • 惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。 • 帝：神话中的天帝。 • 感其诚：被他的诚心所感动。感，被什么感动。 • 夸娥氏：神话中力气很大的神。 • 负：背。 • 厝（cuò）：同“措”，放置、安放。 • 朔东：就是朔方以东地区，指山西省的北部。 [2] • 雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。 • 陇断：即垄断，山冈阻隔。“陇”通“垄”，高地。断，隔绝。
拓展延伸
请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事。
• 精卫填海 • 滴水穿石 • 绳锯木断 • 铁杵磨针
精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精 卫的鸟努力填平大海。 滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一，持之以恒， 就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事 情就能成功。 比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。
过低。鼠目寸光。
俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。
————晋代张湛评《愚公移山》
品读感悟
6.愚公之妻和智叟的话有何异同？这两个人物在情节发展上起什么作用？
（1）态度相同，理由相同，语气不同，目的不同。都反对移山。都认为愚公年老 体衰，没有办法处置挖下来的土石。但愚公之妻是关切、担心的语气，非常委婉， 它是提醒愚公正视移山的困难，是为了设法克服困难，而不是被困难所吓倒。而智 叟的问话充满了讥笑和责难，是为了嘲笑愚公。 （2）前者“献疑”引出了讨论运土的问题，后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。
背景资料
本文选自《列子·汤问》。《列子》成书于战国早期。当时生产力不发达， 人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可 避免地会遇到各种各样的困难。在这种情况下，人们只能幻想借助具有超 人力量的神来实现征服自然的愿望。《愚公移山》正是在这样的情况下完 成的。
字词注音
太行（ hán）ɡ 万仞（ ）rèn惩（ ） chén魁ɡ父
——移山的信念会永远传承下去
1
和 智 叟 的 “ 智 ” ？
、 如 何 看 待 愚 公 的
“
愚
”
愚公不“愚”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千 千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念， 他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的
伟大意义。大智若愚。
智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计
移山信心： 移山结果：
惩山北之塞，出入之迂也 指通豫南，达于汉阴 叩石垦壤，箕畚…… 投诸渤海之尾，隐土之北 杂然相许，杂曰 邻人……跳往助之 寒暑易节，始一反焉 虽我之死……何苦而不平
帝感其诚……一厝朔东或自此……
品读感悟
1.第一段介绍了两座山的什么内容？有何作用？
“太行、王屋二山”“方七百里”“高万仞”“本在冀州之南，河阳之北”
介绍了山的名称、面积、高度、地理位置。衬托移山的艰难，突出愚公 的品质。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。
品读感悟
2.课文写了愚公移山的哪些内容？
原因：“惩山北之塞，出入之迂也” 目的：“指通豫南，达于汉阴” 倒土的地点：“投诸渤海之尾，隐土之北” 具体的行动：“遂率子孙……于渤海之尾”
品读感悟