《就任北京大学校长之演说》读书报告五篇范文

《就任北京大学校长之演说》读书报告五篇范文
第一篇：《就任北京大学校长之演说》读书报告
《就任北京大学校长之演说》读书报告
读罢蔡元培先生的《就职北京大学校长之演说》，既没有今日听领导、校长的演说时的无奈之情，亦没有过分的波澜起伏。

文中提出的三点：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友，看似易懂，从受教育起便理应理解这几段文字，但细细体味下，又得多上一番思考，自我检讨一番。

蔡元培先生是中国近代史上著名的教育家、思想家。

在甲午战争后，蔡元培才接触西学，在之后便一直提倡新学，提倡民主，明确提出废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨，初步建立了资产阶级的新教育体制。

蔡元培先生少年时一直受传统教育，曾被选为秀才，进入翰林院，而后多次前往法国、德国学习。

看似作为一个传统教育得益者的他，并不拥护已被证明出现问题的教育理念，也并不全盘否定，反而是取出其中的精华，而是对道德教育、行为教育和教育自由做出了自己的诠释。

也许也正是因为蔡元培先生涉猎知识的范围的广度与深度，而促使他对各家的尊重，推崇学术自由。

演讲之始，蔡元培先生先提及“宗旨”问题，这是为人之根本，是人如何立于世的表现。

历史上记录，那时，蔡元培先生的友人大都认为北大校方腐败，若赴任有碍名声。

虽孙中山“北方当有革命思想的传播，像蔡元培这样的老同志，应当去那历代帝王和官僚气氛笼罩下的北京，主持全国教育。

”的一番话，蔡元培慨然领命，而他一生亦是清廉正直，丝毫。

但是私以为若他不想当亦是不会因此前往，在当时的情况，担任北大校长一职对他亦是无丝毫益处，然而这大概展示的就正正是他所说的宗旨，是为当时中国的教育谋一条出路，探索适合中国式自由思想的传播途径。

在就职演讲上发表这一番对抱定宗旨的探讨，听众当中定是有不少人会自我反思其进北大所为的是什么，然而有多少人能问心无愧，其实也是不重要，重要的是，在将来会选择怎样的路继续前进。

然而，这番探讨放于今天亦是能奏效。

在大学学习的日子当中，有多少日子是浑浑噩噩地度过，有多少日子里是只为分数而努力，为的明天究竟是什么，也是很少人能无愧地回答。

特别在近年来，国内多所高校都在扩招之时，就业形势严峻，大学已不像过往是为研究高深学问，更多的人只为了四年后，有更好的出路，有更好工作罢了。

专注学术研究的人在当前的环境下，或许比蔡元培的年代更难找到了吧。

自然，放于今天，为了自己的将来着想是不会被质疑与非议的，但是如果发现我们更多地是在大学中迷失了方向呢？那就不是单单抱怨世道所可以陈述清楚的了，为何不稳稳抱定最初定下的志向并坚持下去呢？此时不认真审视自己是行不通的。

蔡元培先生对当时北大学子的谆谆教诲，也警醒了我们自己未来的道路将是如何，现在依然握在自己的手中。

自问如何把握，是否能抱定宗旨呢。

“宗旨不可以不正大”，蔡元培先生所说的正大所指像是没有明确点出，但是已接受十多年教育的，其意义已是在各人心中明了清晰。

二曰砥砺德行，对自身行为要有所约束，不可随波逐流做出败坏德行之为。

德行，从孔子起，便是中国教育中的一大主题，“人之初，性本善”，看似从出生起，有良好的德行是与生俱来的，只在于是否坚持。

而在此处，蔡先生则认为良好的德行应经过磨砺。

大学生所受教育理应已是最多，然而对于世事是非亦是该有一正确的判定，切不应该简单地被流俗所染，对事物不加以是非判断，做出错误的决定。

此“砥砺德行”与上的“抱定宗旨”大概是出于同一种考虑，坚定地抱有正大的宗旨，又如何不以经过磨练后的德行来为其付诸实际的行动呢？磨砺，便应是对事物多一份关注，非他人所说的便要全篇接受，加上独立思考与见解，并坚守自己的立场。

故品行不可以不谨严。

并非最多人的所为便是正确，以当前来说，种种反例小至穿越马路的问题，大可及爱国情绪的发泄。

蔡元培先生提出的不仅仅是不能随波逐流，不能被颓靡的风气所染，更是提出
了学生理应自立为标榜，带动中国高等教育之风气。

在当时的情形，大学就只是部分人研究大学问的场所，与普通的老百姓或是在高
位者格格不入。

然而蔡先生所提出的的是，大学生应以作为榜样，对整个风气起一定的带头作用，并非是要脱离群体，独树一帜。

没有传统文人，有学问、有知识的人的那一份高傲、孤立，而是贴近了时代的进程，真正开始把大学中的人这一群体作为对社会、对现实有所影响的人来看待、来自立。

最后，蔡元培先生对学生提出了自己的最后一个期望，是敬爱师友。

此“敬与爱”，是平等的一种关系与礼仪，与传统的教育当中不平等的师徒关系有别，是出于感谢、感恩的一句“谢谢”。

大学的教育应与大学前的基础教育有所区别，是建立在我们已经有一定基础，能对某一个方面进行研究与专注的考虑。

虽说师生之间，同学之间，关系是平等的，但却也是不可以脱出为人最基本的社交工具——礼仪。

并非如孔孟之道，万事都得待之以礼，而是做到感恩，出于内心所表现出的礼仪。

因此，是敬爱。

自然这不仅是学校中会出现的敬爱，而是从生活的每一个细节，便体现出来的敬爱，是让身边的人都会为之一笑的敬爱。

或许普通人轻易便可做到这处，但能读大学者，大多博览群书、有所专长，自恃过高者或因专注学问而忽略礼仪者定也是不少。

如此，蔡元培先生会期望学生做到这一点。

“今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。

”，全文的最后一句，虽看像是就任校长的一句敷衍之话，而实际上蔡元培先生亦是如此做的。

在多人在与蔡元培先生的回忆当中，有不少都提及了通信，哪怕当时仍是偏远地区的一个无名女子的秦德君所寄之信，蔡元培先生亦是回了信，丝毫没有官僚做派。

对于学生所提及的建议，亦是多番考究，乃至重看当时中国乃至全球的大学情况，与之做比，只为携学生们共创出一个更好的北大。

此外，蔡元培先生一直都贯彻着“思想自由，兼容并包”的办学原则，而与学生、教授的交流这一点，亦是体现了他这一原则。

相比与讲学生驯化为说着同一种话的人，蔡元培先生更是希望学生有独立的思想，能得出在学术上独特的思考，而北大则作为一个能包容各种观点、各种声音的平台，蔡元培先生则是充当着学生与这个平台之间的媒介。

然而，忆起一年前，一则北大将与十类学生进行会商，其中一类为“思想偏激”
的新闻，引起了强烈的质疑与争议。

“思想偏激”没有一个清晰的定义，北大此为是否与蔡元培先生的办学原则有所矛盾呢？若是“思想偏激”的同学真是过于极端，对社会安全有害的人，那么这会商制度看起来亦是有理。

但若这些同学只是发出了与大多数人相违、不同的声音，又有何必要？引用一部电视剧的语录“和谐不是一百个人说同一番话，和谐是一百个人有一百句不同的一番话之余而又互相尊重”，这大概就是“思想自由，兼容并包”了吧。

虽说蔡元培先生有其教学的宗旨，贯彻着思想自由、兼容并包的原则，但是在其就任演说上，却是全然没有提及。

全篇演讲，其希冀的三点大多是讲及为人之根本与修养，也是有其原因的吧。

我认为，人应当有优秀的德行，有良好的内心，其所学的知识才能用于有用之处，此时其所拥有的思想，才是真正的自由，而非学他人之所云云。

自然对于没有经过独立思考的思想，便当是没有去兼容并包的意义了吧。

这篇演讲，仍有部分的思想不为我们现在的情况所适用，大多看起来都过于的理想化。

在保护个人利益的意识在被逐渐强化之时，没有谁会对学生入大学，为为官或为致富而提出非议。

此时的大学已包括了当初的专业学校与大学之功能，培养各方面的人才成了大学的首要作用，只研究学问看似也是无法真正地能在社会当中生存下去。

为自己之利益而进入大学，无错，但现当代学生又是是否能抱定宗旨、是否能砥砺德行，仍是决定未来之路的关键之处，大概是人与人之间的交往，自己的品行不仅仅决定大学四年的生活与出路，而是以后未来知道死去前的生活。

对于此方面，尚应没有人会自以为能特殊吧。

要做大学问者，或是只是想过属于自己生活的大学生，通过蔡元培先生的三个希冀好好审视，对自己的四年，乃至是自己的人生做出一份不是满分，也至少是对自己负责的规划吧。

第二篇：就任北京大学校长之演说
就任北京大学校长之演说
教学目标
一、知识教育目标
1．结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。

2．理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。

二、能力培养目标
1．结合注解，疏通字句，通过关键语句的分析，引导学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。

2．探究思路，提高积极思维能力。

三、德育渗透目标
引导学生理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。

教学重点：了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。

教学难点：学生深入理解文章的内涵，体会本文的思想文化意义。

教学设想：
1收集一些有关蔡元培和北京大学历史的资料，以便更好地理解蔡元培的办学方针和他对北大的贡献。

2采用探究、发问、思考的方法，加深对课文内容的理解。

第一课时
教学过程：
一、导入：
今天学子们选择北大有无数个理由，下面列出十大理由：
理由之一：北大是中国的最高学府
理由之二：北大是中国最具精神魅力和学府气质的大学
理由之三：北大是中国实力最强的综合性大学
理由之四：北大是中国理科最强的大学
理由之五：北大拥有国内最雄厚的师资力量
理由之六：北大能给你最好的高等教育
理由之七：北大拥有中国最优秀的学生
理由之八：北大是人才的摇篮，毕业去向良好
理由之九：北大是国际上知名度最高的中国大学
理由之十：未名湖畔是读书求学最理想的环境
而你知道吗？刚创办的北京大学，北大学生多抱做官发财的目的
来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。

，而且当时的北大，还被人们说是个腐败的大粪，是个臭虫窝、大染缸。

是谁改变了这一切？为什么会有今天这样声名卓誉。

那么不能不提到对它作出重要贡献的一位人物——蔡元培。

他曾经任北京大学校长十余年。

今天我们学习一篇课文，就是他就任北京大学时的一篇演讲。

从中我们可以了解到北大变化的一隅。

关于演说演说在某种意义上，可以说是语言的艺术，它的历史与人类文明的历史一样，源远而流长。

两千年前，古希腊哲学家、美学家亚里士多德写了具有划时代意义的经典著作《修辞学》一书，详细地阐述了修辞的艺术，告诉我们如何运用语言的魅力影响听众的思想，进而影响其行为。

演说以其撼人的感召力，世代沿袭，风靡于世界，不仅成为文明的一种标志，也成为现代政治角逐、商业竞争甚至于日常生活中不可或缺少的一个组成部分。

二战时期坐轮椅的美国总统罗斯福曾拖着残疾的身体巡回演说，让美国人民了解了他的思想。

演说是面对观众，这就使演说的内容即演说词受到些限制。

首先，内容上要有针对性，要注意听众的身分，研究听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有地放矢。

其次，中心要突出，因为听众是听，而不是看，演说词要便于听众理清演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。

再次，演说词要富于感情，这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，不能张口训人，也不能众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。

演说词还要在事例的选取、语言的加工上下一番功夫。

二、初读课文，理清文章结构。

1、文章结构层次分明，中心突出。

在演讲中，他开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。

最后，告诉在座的青年学子，自己近期要做两件事，一是改良讲义，二是添购书籍。

2．结构特点与演讲辞关系。

演讲，由于是一听而过，时间有限，所以要求思路非常清晰而且要求中心突出，本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。

简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，从而给听众留下深刻印象和影响。

3、本文在语言上有何特点？
在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。

这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。

以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。

因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。

三、细读课文，了解内容。

1、研读，课文提出具体的哪三点要求？
——“抱定宗旨”“砥砺德行”“敬爱师友”。

为什么要开门见山地提出这三个要求？每一点具有怎样的针对性？
第一点，针对因为当时的社会非常黑暗，功利至上、道德沦丧；北京大学也深受污染，存在着很多弊端，很多学生无心向学，学风腐败。

所以必须革除弊端，改良风气，使北京大学能更好地发展，也使社会能更好地发展。

“抱定宗旨‘针对的是北大的不良学风和学生求学宗旨的不正大。

从“外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想”可以看出，当时北京大学学风腐败，很多学生学习心态不正确，不是以研究学问为宗旨，而是以做官发财为目的，把大学当成了升官发财的阶梯，所以作者要求学生首先要抱定研究学问的宗旨。

学生无心向学：平时敷衍塞责，放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。

敷衍三四年，潦草塞责，只求混个
文凭，借此活动于社会。

这样的学生在校内会对其他同学造成恶劣的影响，会对整个校风造成影响，使得北大校风变得腐败不堪；对社会也贻害无穷：“出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。

是误人也。

”误己又误人。

小结：求学宗旨不正大不仅害了学生本人，也害了社会；同时使北大学风变得腐败不堪。

正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。

那么，作者认为，怎样才能使学生知道求学宗旨是否正大？
首先要知道大学的性质。

大学是专门研究学问的地方，不是升官发财的阶梯。

所以作者希望大学能成为不被流俗污染的真正的学门净地，把它作为第一个希望和要求提出，足见其重视程度。

提出第二条“砥砺德行”的要求，反映了怎样的社会现实？
因为当时整个社会风俗败坏，道德沦丧，而北京社会尤为恶劣，文中说“败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染”，可见大学生也深受污染。

而风俗之好坏，又关系到国家之兴替。

所以北大学生必须能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”。

为什么认为大学生要负起“力矫颓俗”的责任？
——因为大学生在社会上地位很高，有较大的影响力，所以肩此重任，责无旁贷。

那么怎样才能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”？有没有好的方法？
——最好的方法是以正当之娱乐，代替不正当之娱乐。

这样才能无亏于道德，而又有益于身体。

第三个要求“敬爱师友”，今天你想到了什么？
尊敬老师，能使求学更为便利。

学生友爱，能相互切磋，促进学习；有时自己做得不好，但又不知道，别人可以指出来，“当局者迷，旁观者清”，相互提点，才能共同进步。

蔡元培要求学生“敬爱师友”，不仅是为了改善校风，更重要的是为了培养学生，促使他们更好地发展。

最后作者提出了两点计划
改良讲义是为了学生能更好地学习，购置图书是直接为学生服务。

2、从中你对蔡元培得到怎样的认识？
——在严厉和务实之外，敢于挑战流俗和时弊，他不仅是个校长，也是一个改革家。

为了挑战，为了改革，为了建设一个一流的大学。

他是北大的舵手，是开拓者。

四、作业
1、你对蔡元培的话有无感触？他的三点要求中最触动你心灵的是哪一点？整理成一段话，下节课各抒己见。

2查找有关蔡元培和北大历史的资料，进一点了解这篇演讲稿的历史意义和现实意义。

第二课时
教学过程
［导入］
一、深入探究，理解文章的深层意义。

1、你对蔡元培的话有无感触？他的三点要求中最触动你心灵的是哪一点？谈谈你的感想。

——针对“砥砺德行”。

蔡元培说当时社会风俗败坏，道德沦丧，“败德毁行之事，触目皆是”，我觉得现在也好不了多少，物欲横流，拜金主义思潮盛行，败德毁行的事情，一样到处都有。

正如作者说的，“非根基深固，鲜不为流俗所染”，连大学生都很难避免被流俗污染，更何况我们中学生？现在的中学生拍拖早恋、抽烟酗酒、沉迷游戏、打架斗殴等现象都有，甚至很普遍。

所以，蔡元培的“砥砺德行”，对我们仍有极为重要的教育意义。

不说“力矫颓俗”，起码要品行端正吧。

希望我们都能像蔡元培所说的，砥砺德行，以正当之娱乐，代替不正当之娱乐，追求无亏于道德、而又有益于身体的娱乐方式和业余爱好，做一个健康正派、品行端正的中学生。

——针对“抱定宗旨”。

当年北大有无心向学、只为升官发财而读书、在学校混文凭的学生，现在这样的学生更多。

选科不是选自己喜欢、真正想读的，而是选发展前景好的；报考大学专业也一样，只看热门不热门，出来工资高不高，不看适合不适合自己。

功利至上，
只为升官发财而读书。

在学校混日子的就更不用说了，平时无所事事，放荡冶游，考试则开夜车，临时抱佛脚，不问学问之有无，惟争分数之多寡，甚至作弊、抄袭，样样都来。

所以无论大学还是中学，所有的学生只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨”，认真学习。

——针对“敬爱师友”这一条也很重要。

我们这一代人大都是独生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小养尊处优惯了，惟我独尊的优越感很强，比较自私，也比较自大，很多人不懂得尊重人，连最基本的礼貌也不会。

在学校不懂得尊重老师，也不懂得与人相处，学生之间不要说互相勉励、互相促进，连平等交往、友好相处也不容易。

所以“敬爱师友”，是做一个好学生的最基本要求。

小结：大家说得都很有道理，虽然侧重点不同，但都是立足现实，发自内心的。

蔡元培80多年前在北大的就职演说，不仅唤醒了当年的北大学子，也打动了我们的心灵。

他不朽的声音，将穿越时空，永远回荡在我们灵魂的深处，陪伴我们不断成长，走向每一个成功。

2、思考•探究：《就任北京大学校长之演说》的社会意义和现实意义
——蔡元培先生在就北大校长任职演说中，对学生约法三章，对他以后在北大的改革，起着举足轻重的作用。

他所创造出一系列行之有效的,迄今尚有很高现实意义的教学理念，具有长久不衰的生命力。

直到现在，把这篇演说词选到高中课本，仍有一定的现实意义，有种于高中生远离世俗的侵扰，树立正确的世界观。

在现代文明高度发展的今天，人们对物质种益的追求越来越强烈。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为名往。

”在一部分高中生的眼中，考大学还是摆脱现实的困窘升官发财的一条捷径，花苦功夫只为考个好大学，使自己有个好前程。

不仅在学生中，即使教师在对学生教育中，也会隐约流露出这样的思想倾向。

而部分大学不再把追求高深学问作为它的目标，学校里人文课程被功利主义者嗤之以鼻，不予重视。

自实施素质教育以来，全国各学校似乎都把对学生的德育教育放到一个重要的位置，一时之间，德育教育像是成了学校教育的一个重
要课题。

但事实上，很多学校对学生还是侧重于知识的传受，把升学率看做是最重要的问题，而对学生的德行教育还是流于形式，背离了使学生全面发展的教育方针。

由于学校疏于管理，很多学生贪图享乐，宽松了对自己要求。

一些不法分子常常在学校附近开网吧等娱乐场所，使学生沉溺于其中，荒费了学业，甚至造成了严重的后果。

由此看来，蔡元培先生的这篇演说词还在为中国教育敲着警钟。

二、拓展•延伸
1、结合查阅资料，说说蔡元培给北大的贡献。

你在课外都了解了多少北大的历史和蔡元培的办学方针？蔡元培对北大的发展究竟造成了多大影响？谁愿意来谈一谈？记住要用史实说话。

1998年戊戌变法失败，蔡元培先生看清了中国的现状，清醒得认识到，要想变革必须先行培养人才，于是他走上了倡导教育救国的道路。

他先后在多所大学从事教育工作，推行先进的教育方针政策，力图打破封建主义坚固的落后教育堡垒，培养对社会发展有利的人才。

在1916年12月蔡元培被任命为北大校长之前，北大已换过五任校长，并未能改变北大的局面，许多人劝他不要就任，以免因改造不好而于声名有碍，但他毅然赴任，于1916－1926年任北京大学校长（实际1923年离北大）。

在任职演说中，对学生约法三章，锐意改革。

他首先整顿了教师队伍，就职不到十天，就聘请陈独秀为文科学长，之后又积极聘请学识渊博且思想进步的刘半农、鲁迅等加入北大行列。

对不称职的教师坚决辞退，不予任用。

其次蔡元培先生树立了良好校风，要求学生“以研究学术为天职”鼓励学生多方学习，形成自己富于个性的独特思想，形成了独立进行专业研究的能力。

再次，他还实行了开放性办学的方式，打破“男女授受不亲的古训，接收女学生，这是男女同校的开始。

就在作者任职两年半之后的1919看，他曾写宣言〈〈我绝对不再做那政府任命的校长〉〉，一度要求辞职。

辞职理由有三点：第一，校长的身分为半官僚性质，于是生出许多官僚的关系，有着无数的繁文缛节，受管制太多，令人痛苦；第二，无法达到思想的自由，北京。