名著的读书笔记精彩10篇

名著的读书笔记精彩10篇
当赏读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候静下心来好
好写写读书笔记了。

那么你会写读书笔记吗？下面是白话文整理的名著的
读书笔记精彩10篇，希望能够给予您一些参考与帮助。

名著读书笔记篇一
读《陶行知教育名著》，受益匪浅。

“然而教学两者，实在是不能分
离的，实在是应当合一的”的观点到当前教学还具有很强的指导意义。

“教学做合一”，是生活教育理论的教学论，用陶行知的话说，是生
活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进
说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各
不相谋的过程。

“教学做是一件事，不是三件事。

我们要在做上教，在做
上学。

在做上教的是先生；在做上学的是学生。

从先生对学生的关系说：
做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。

先生拿做来教，乃真教；
学生拿做来穴，方是真学。

”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里
做的，便须在田里学，在田里教。

在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是
教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，
怎样学便怎样教。

教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。

教与
学都以做为中心”。

由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是
有区别的。

首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与
劳心脱节。

这定义便是在劳力上劳心。

单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。

其次
这个“做”亦是行是知之始的“行”。

陶行知指出：“教学做合一既以做
为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始，
‘重知必先重行，他认为“有行的勇气才有知的收获”。

可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知
识的源泉。

在教学不断推进的今天，不管教学进行何种，陶行知先生的教学做合
一的理论改不了。

名著读书笔记篇二
当我翻开名著《西游记》时，总有不同的心情。

它在四大名著中，是
最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。

但今时今日，
不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同
的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。

但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人
性追求，那就是，自由。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不
畏艰险、锲而不舍的精神。

这着实是一种值得我们学习的精神。

再想想自
己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持
到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管
我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

名著读书笔记篇三
格列佛在“小人国”的游记主要讲述了外科医生格列佛在“小人国
“的一番奇遇，引人入胜、颇为滑稽，且极具讽刺。

1699年格列佛随“羚羊号”商船出海，不幸中途遭遇飓风。

之后他
死里逃生，漂到利立浦特（小人国），上岸后，由于乏累，便倒地睡着了，醒来时却突然发现自己已被小人们捆住，并被用上万匹马把体积巨大的格
列佛运至京城献给国王。

起先，格列佛温顺的表现逐渐使他赢得了国王和
人民的信任，他也因此逐渐熟悉了小人国的风俗习惯。

之后，格列佛又以
特殊的战略阻止了另一个小人国的侵略，因而被授予高级荣誉称号。

但由
于格列佛拒绝了国王派他去消灭不来夫斯古国的命令、撒尿灭火、以及海
军大臣的诬陷，而被小人国国王定为叛国罪。

格列佛听说后，急忙逃到不
来夫斯古国，并最终于1702年才逃回了伦敦。

其中对“高跟党”和“低跟党”之争以及“大端派”和“小端派”的
鸡蛋之争的描写可谓生动形象、滑稽有趣、并且构思巧妙，看似嬉笑怒骂，实则蕴含辛辣的讽刺意味。

名著读书笔记篇四
人们常说：“友谊比金钱更重要。

”《夏洛的网》便讲了一个和友谊
有关的故事，在这个故事中，蜘蛛夏洛编织了一张爱的大网，这张“神奇的”网不仅挽救了小猪威尔的生命，还建立起了它们之间友谊的桥梁。

书
中描写的友情与爱让我感动，让我难忘。

这是一只落脚猪，在小女孩，弗恩苦苦哀求的情况下，没有被它的主人，阿拉布尔先生杀掉。

弗恩非常喜欢这只小猪，为它取名为“威尔伯”。

后来阿拉布尔先生把它卖给了弗恩的舅舅，朱克曼先生，于是，威尔伯就
来到了谷仓。

刚刚来到新环境里的威尔伯，想了解一切事物，对什么都很
好奇，不久的一天早晨，威尔伯结识了一位新朋友，蜘蛛夏洛，它和夏落
成为了最最要好的朋友。

有一天，一只老羊对它说“人们之所以他养肥，
是因为在圣诞节上，把它做成熏肉火腿。

”作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯，似乎只能接受任人宰割的命运了，可是，看似渺小的夏洛却说：我救你！于是夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类成为“奇迹”的网上文字，彻底逆转了威尔伯的性命，让他在集市上获得了一个特殊的奖项，和一个
安享天年的未来。

但是，就在这时蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头……
夏洛把自己的孩子交给了威尔伯，威尔伯像对待夏洛一样对待夏落的
孩子。

它们之间友情的力量太伟大了！夏洛用蜘蛛丝编织的是一张爱的网，
为了威尔伯，他不顾一切地奉献自己，最终挽救了威尔伯的生命。

夏洛，
你那种品质和精神深深地感动了我，我一定要向你学习。

夏洛，我爱你！
名著读书笔记篇五
悭吝精明的百万富翁，有位天真美丽的独生女儿，她爱上了一个破产
落魄的亲戚，为了资助他"闯天下"，不惜倾囊赠予全部私蓄，从而激怒爱
财如命的父亲，父女间发生激烈的冲突，吓得胆小而贤淑的慈母从此一病
不起；可是在期待中丧失父亲、损耗青春的痴情姑娘，最终等到的却是发
财归来的负心汉。

巴尔扎克的这部代表作，描写了资产阶级暴发户发家的罪恶手段，作
品深刻揭露了资产阶级的贪婪本性和资本主义社会的罪恶，塑造出葛朗台
这样一个举世
闻名的吝啬鬼形象。

据说，这部小说是巴尔扎克与后来成为他妻子的
俄国贵妇韩斯卡夫人热恋时的产物。

巴尔扎克本人非常珍爱这部小说，称
它为"最出色的画稿之一"。

一百多年来，这部作品以其自身独特的文学价
值对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。

马克思、恩格斯因此赞誉巴尔扎克是"超群的小说家"。

《欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克众多的小说中最优秀的小说之一，是其创作的一次巨大飞跃。

这部小说在人物塑造、环境描写、故事叙述等方面取得了惊人的成就，它震撼着每一位读者，在法兰西文学史上具有独特的魅力。

文章充分利用对比，将欧也妮的形象与其父亲进行对比，反映出当时社会的黑暗……但她注定会在这社会中消失。

巴尔扎克的文章中也不乏抒情描写，那样浓郁、那样感人。

读罢这篇小说，一种不明情绪涌上心头，让我反思良久……
名著读书笔记篇六
《狼图腾》在最近的生活中已经变成了一种时尚。

尤其是最近拍的电影《狼图腾》使大家越来越对蒙古的狼文化越来越觉得好奇，我也不例外……
这本书主要写了一个叫做陈阵的北京知青，下乡到了一个叫做额仑草原的地方。

他在草原上与毕利格阿爸一起，学会了尊敬敬佩狼图腾，饲养小狼，从小狼身上学会了很多的道理。

但是最终，额仑草原还是变成了一片沙漠……
蒙古草原狼不可牵，也不可驯服。

是啊，蒙古草原狼是一种驰骋在草原上的自由的图腾，它可以被人类打死，被人类剥皮贩卖，但是，他永远也不可能再次被人类驯服，变成现在生活中的哈巴狗。

包括最近在看的一本小说叫做《重返狼群》，也写的是一个画家在草原上救活了一只濒死的
小狼仔，抚养他，但是最后还是考虑到他的狼性与野性，将他放归了草原。

没错，同样都是草原狼，自由对于他们的追求是很大的。

狼群的自由是一种野性的自由，是一种凶残的自由，是一种放荡不羁
的自由。

追求自由的狼群，往往是最骁勇善战的。

狼群发狠，多半是为了
自由，被人类围猎，他们不仅不屈服，甚至玩儿了命的反抗，还有当他们
在腿被夹在铁夹子里面的时候，将自己的腿咬下一只，用三条腿跑步。

甚至，狼王为了追求狼群自由、骁勇的精神的时候，会处决老弱病残。

这是
狼群残忍的大智慧，自由的大智慧，还有捕猎的大智慧等等。

狼群是我现
在追求精神，他们象征着自由，我要追求自由！
自由的生活谁都愿意追求，但是，请大家记住那句话“蒙古草原狼不
可牵，也不可驯服”。

追求狼图腾，追求自由，就能让我们的生活变得更
加的智慧！
名著读书笔记篇七
绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。

这本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。

这样，一个鳄鱼
似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。

他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。

然而，比利还是被勒令退学了，他不会按学
校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。

实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我
们所教的学生也不少。

在报告文学《每个父母都能成功，李圣珍老师的教
育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师，好几年来，她已经将
来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人
见人爱的好孩子，来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超不过20，有的孩子一见到书本
就想撕？？在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有
了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有
的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造。

同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。

因此我们的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学
校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出
来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻
底泯灭和忽视了。

李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。

《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象，它
揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧
根源，尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍
了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法。

这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。

名著读书笔记篇八
看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，
紫鹃四处求人，却没人肯帮。

为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处
去办理。

一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何
处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。

什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实
社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对
自由的追求。

我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建
的枷锁之下生离死别。

“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这
样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。

带着她的那份甜蜜走了。

甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解
和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的
世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。

虽然最后她成为了那些封建制度下的
牺牲者。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透
《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，
一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。

林黛玉的自卑情结是命运所赐，
也以此写成了她的命运。

名著读书笔记篇九
书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。

达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。

伊丽莎白对他的误
会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。

因为达西的这种傲慢
实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可
能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。

以后伊丽莎白亲眼观察了
达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自
负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。

伊丽莎
白对达西先后几次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等
权利的追求。

这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。

从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，
并善于思考问题。

就当时一个待字闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。

正
是由于这种品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并导致她与达西组
成美满的家庭。

在《傲慢与偏见》中，奥斯丁还写了伊丽莎白的几个姐妹和女友的婚事，这些都是陪衬，用来与女主人公理想的婚姻相对照。

如夏绿蒂和柯林
斯尽管婚后过着舒适的物质生活，但他们之间没有爱情，这种婚姻实际上
是掩盖在华丽外衣下的社会悲剧。

《假如给我三天光明》这本书令我受益匪浅。

它教会我应该坚强，不
能轻易放弃。

20世纪，一个以独的生命个体以其勇敢的方式震惊了全世界，她，
海伦。

凯勒，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87个无光、无声、
无语的孤独岁月的女子。

她被一场高烧夺取了听力、视力，由于看不见也
听不见，导致她连说话的能力都丧失了。

然而，正是这么一个被幽闭在盲聋哑世界的人，竟然毕业于哈佛大学
的德克利夫学院。

她用盲文机学会了英语、希腊语、拉丁语等多国的语言；依靠只的和弯曲的铅丝学会了几何！而且她还建立了一家家慈善机构，为
残疾人造福。

创造这些奇迹的全靠一颗不屈不挠的心。

海伦接受了生命的挑战，用
爱心拥抱整个世界。

终于在黑暗中找到了人生的光明，最后又把慈爱的双
手伸向世界！
我很佩服海伦，她看不见也能用优异的成绩考上哈佛学校，学会了那
么多种语言，而且还建起了一家家慈善机构。

如果我能学习海伦这种坚持
不懈的精神的话，那所有问题都能迎刃而解了。

海伦令我佩服的除了是她的精神、智慧，还有她的心态。

她曾经说过：“忘我就是快乐。

因而我要把别人眼睛所看见的光明当做我我的阳光，别
人耳朵所听见的音乐当作我自己的乐曲别人嘴角的微笑当作我的快乐。

《假如给我三天光明》这本书是我受益匪浅。