春蚕作茧赋第十二段赏析【清代】莫晋骈体文
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• 《蚕经》云：黄帝元妃西陵氏始蚕”，所谓的始蚕，就是最早开始养蚕。《周 易·系辞》记载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”隋唐时期著名经学家孔 颖达注疏说“垂衣裳者，以前衣皮，其制短小，今衣丝麻布帛，所作衣裳，其 制长达，故云垂衣裳也。”黄帝之前的中国社会，尚处于野蛮时代，
作品赏析
• 《诗经·豳风·七月》记载：“七月流火，九月授衣。春日载阳，有 鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。 女心伤悲，殆及公子同归。”“七月流火，八月萑苇。蚕月条桑， 取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄， 我朱孔阳，为公子裳。”反映出妇女采桑养蚕、制衣作裳的生动场 景。
勤政則天章撰记，耕織则御筆裁詩。圖绘宸居，民依在抱。治 宣史馆，睿慮周知。是以桐豫棣通，徵恬熙於有象。紅蠶雪繭， 感衣被之無私。
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《书·禹贡》：“桑土即蚕，是降丘宅土。”《淮南子·人间训下》：“赵宣孟活饥人于委桑之下， 而天下称仁焉。”《诗·豳风·七月》：“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。”《孟子·梁惠王上》： “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”北魏时期颁布的均田令规定，15岁以上男子每人 可授桑田20亩。桑田是世业，不在还授之列。初受田时，原无桑田者，依制受田；桑田不足者依 制补足。在桑田上，除种谷物外，还必须依制种上一定数量的桑、榆、枣树。 《礼记·月令》记载， 在每年春季，“命有司无伐桑柘，乃修蚕器；后妃斋戒，享先蚕，而躬桑以劝蚕事。”
作者简介
• 莫晋：1761—1826年 • 清浙江会稽人，字锡三，一字裴舟，号宝斋。乾隆六十年
进士。嘉庆间历国史馆纂修、侍讲、侍读学士、江苏学政、 左副都御史、仓场侍郎。道光初，以与御史常赓等争议粮 仓制度，左迁内阁学士。曾刻《明儒学案》，著有《來雨 軒存稿》。
THANK YOU！
国学 骈体文
春蚕作茧赋
第十二段
清代 莫晋
作品赏析
• 《管子·山权数》中说：“民之通于蚕桑，使蚕不疾病者，皆置之黄金一斤， 直食八石，谨听其言，而藏之官，使师旅之事无所与。”意思是说，国民中有 精通蚕桑技术、能养好蚕、使蚕不遭病害的，官府一定要好好请他传授经验， 并给予黄金和免除兵役的奖励。《荀子》中专门有记载“蚕”的《赋》，文辞 虽短，但深刻阐述了蚕理，“屡化如神，功被天下，为万世文。礼乐以成，贵 贱以分，养老长幼，待之而后存。”同时又详细记载了蚕的生活习性和生命规 律，“冬伏而夏游，食桑而吐丝，前乱而后治，夏生而恶暑，喜湿而恶雨，蛹 以为母，蛾以为父，三俯三起，事乃大已，夫是之谓蚕理。”
• 《诗经·魏风·十亩之间》中有“十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子 还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮”的诗句，意思是： 夕阳斜晖，暮色欲上，十亩桑园，绿树之间，采桑姑娘，十分悠闲。 她们呼伙唤伴，唱着歌儿，往回家转，欢声笑语，渐行渐远。说明 这一时期桑树已经成片栽植，而且一块桑田有十亩之大。
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作品赏析
• 《诗经·豳风·七月》记载：“七月流火，九月授衣。春日载阳，有 鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。 女心伤悲，殆及公子同归。”“七月流火，八月萑苇。蚕月条桑， 取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄， 我朱孔阳，为公子裳。”反映出妇女采桑养蚕、制衣作裳的生动场 景。
勤政則天章撰记，耕織则御筆裁詩。圖绘宸居，民依在抱。治 宣史馆，睿慮周知。是以桐豫棣通，徵恬熙於有象。紅蠶雪繭， 感衣被之無私。
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《书·禹贡》：“桑土即蚕，是降丘宅土。”《淮南子·人间训下》：“赵宣孟活饥人于委桑之下， 而天下称仁焉。”《诗·豳风·七月》：“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。”《孟子·梁惠王上》： “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”北魏时期颁布的均田令规定，15岁以上男子每人 可授桑田20亩。桑田是世业，不在还授之列。初受田时，原无桑田者，依制受田；桑田不足者依 制补足。在桑田上，除种谷物外，还必须依制种上一定数量的桑、榆、枣树。 《礼记·月令》记载， 在每年春季，“命有司无伐桑柘，乃修蚕器；后妃斋戒，享先蚕，而躬桑以劝蚕事。”
作者简介
• 莫晋：1761—1826年 • 清浙江会稽人，字锡三，一字裴舟，号宝斋。乾隆六十年
进士。嘉庆间历国史馆纂修、侍讲、侍读学士、江苏学政、 左副都御史、仓场侍郎。道光初，以与御史常赓等争议粮 仓制度，左迁内阁学士。曾刻《明儒学案》，著有《來雨 軒存稿》。
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春蚕作茧赋
第十二段
清代 莫晋
作品赏析
• 《管子·山权数》中说：“民之通于蚕桑，使蚕不疾病者，皆置之黄金一斤， 直食八石，谨听其言，而藏之官，使师旅之事无所与。”意思是说，国民中有 精通蚕桑技术、能养好蚕、使蚕不遭病害的，官府一定要好好请他传授经验， 并给予黄金和免除兵役的奖励。《荀子》中专门有记载“蚕”的《赋》，文辞 虽短，但深刻阐述了蚕理，“屡化如神，功被天下，为万世文。礼乐以成，贵 贱以分，养老长幼，待之而后存。”同时又详细记载了蚕的生活习性和生命规 律，“冬伏而夏游，食桑而吐丝，前乱而后治，夏生而恶暑，喜湿而恶雨，蛹 以为母，蛾以为父，三俯三起，事乃大已，夫是之谓蚕理。”
• 《诗经·魏风·十亩之间》中有“十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子 还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮”的诗句，意思是： 夕阳斜晖，暮色欲上，十亩桑园，绿树之间，采桑姑娘，十分悠闲。 她们呼伙唤伴，唱着歌儿，往回家转，欢声笑语，渐行渐远。说明 这一时期桑树已经成片栽植，而且一块桑田有十亩之大。
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