鹧鸪诗词鉴赏

鹧鸪诗词鉴赏
下面就是作者给大家带来的鹧鸪诗词鉴赏（共含8篇），希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友! 篇1：鹧鸪诗词鉴赏
鹧鸪诗词鉴赏
一、鹧鸪郑谷晚唐诗人
暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。

雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。

游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。

相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。

晚唐袁州（宜春）诗人郑谷，“尝赋鹧鸪，警绝”（《唐才子传》），被誉为“郑鹧鸪”。

可见这首鹧鸪诗是如何传诵于当时了。

郑谷咏鹧鸪不重形似，而着力表现其神韵，其诗正是紧紧抓住神韵这一点来构思落墨的。

开篇写鹧鸪的习性、羽色和形貌。

鹧鸪“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。

“暖戏烟芜锦翼齐”，开首着一“暖”字，便把鹧鸪的习性表现出来了。

“锦翼”两字，又点染出鹧鸪斑斓醒目的羽色。

在诗人的心目中，鹧鸪的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。

在这里，诗人并没有对鹧鸪的形象作工雕细镂的描绘，而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的联想。

首联咏其形，以下各联咏其声。

然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。

青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。

传说帝舜南巡，死于苍梧。

二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。

这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。

这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。

荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。

此时此刻，畏霜露、怕风寒的鹧鸪自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。

然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听鹧鸪的声声哀鸣而黯然伤神。

鹧鸪之声和征人之情，完全交融在一起了。

这二句之妙，在于写出了鹧鸪的神韵。

未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹
其形，并深深感受到它的神情风韵了。

对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也。

诗家称郑鹧鸪以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。

五、六两句，看来是从鹧鸪转而写人，其实句句不离鹧鸪之声，承接相当巧妙。

“游子乍闻征袖湿”，是承上句“啼”字而来，“佳人才唱翠眉低”，又是因鹧鸪声而发。

佳人唱的，无疑是《山鹧鸪》词，这是仿鹧鸪之声而作的'凄苦之调。

闺中少妇面对落花、暮雨，思念远行不归的丈夫，情思难遣，唱一曲《山鹧鸪》吧，可是才轻抒歌喉，便难以自持了。

诗人选择游子闻声而泪下，佳人才唱而蹙眉两个细节，又用“乍”、“才”两个虚词加以强调，有力地烘托出鹧鸪啼声之哀怨。

在诗人笔下，鹧鸪的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。

在这里，人之哀情和鸟之哀啼，虚实相生，各臻其妙；而又互为补充，相得益彰。

最后一联：“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。

”诗人笔墨更为浑成。

“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响，是群群鹧鸪在低回飞鸣呢，抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应？这是颇富想象的。

“湘江阔”、“日向西”，使鹧鸪之声越发凄唳，景象也越发幽冷。

那些怕冷的鹧鸪忙于在苦竹丛中寻找暖窝，然而在江边踽踽独行的游子，何时才能返回故乡呢？终篇宕出远神，言虽尽而意无穷，透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。

清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”（《圣叹选批唐才子诗》），这是很有见地的。

诗人紧紧把握住人和鹧鸪在感情上的联系，咏鹧鸪而重在传神韵，使人和鹧鸪融为一体，构思精妙缜密，难怪世人誉之为“警绝”了。

二、鹧鸪词李益唐代诗人
湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。

处处湘云合，郎从何处归？
李益诗中的主人公是一位生活在湘江一带的女子。

诗的开头写她怀远的愁情，不是用直陈其事的方法来正面描写，而是用“兴”的手法烘托和渲染，使愁情表现得更加含蓄而有韵致。

如前两句都是用兴的手法。

首句“湘江斑竹枝”又兼用典。

舜之二妃娥皇、女英，为舜南巡而死，泪下沾竹。

这种染上斑斑泪痕的竹子，称为“湘妃竹”，
又称“斑竹”。

诗中人看到湘江两岸的斑竹，自然会想到这个优美而动人的爱情传说，连类而及，勾起自己怀念情郎的愁绪。

正在这时，诗中人又看到引动她愁绪的另一景物，那长着锦色羽毛的鹧鸪，振翅而飞，且飞且鸣，其声凄清愁苦，听到鹧鸪的啼叫，更加重了她的愁绪。

鹧鸪喜欢相对而啼，俗谓其鸣曰“行不得也哥哥”。

大凡游子、思妇，都怕听鹧鸪的啼叫。

看到听到鹧鸪的飞鸣，自然会使这位思妇的愁怀，一发而不可收了。

接着诗句自然地过渡到“处处湘云合”一句，以笼罩在湘江之上的阴云，来比喻女主人公郁闷的心情。

以阴云喻愁怀，这是古典诗歌中常见的艺术手法。

《文镜秘府论·地·六志》引《赠别诗》曰：“离情弦上急，别曲雁边嘶，低云百种郁，垂露千行啼。

”释曰：“上见低云之郁，托愁气以合词。

”《鹧鸪词》的“处处湘云合”，既是对实景的描写，又巧妙地比喻女子愁闷的心情。

诗的前三句，诗人用湘江、湘云、斑竹、鹧鸪这些景物构造出一幅有静有动的图面，把气氛烘托、渲染得相当浓烈，末句突然一转，向苍天发出“郎从何处归”的问语，使诗情显得跌宕多姿而不呆板。

它写出了主人公的无可奈何的心情，我们仿佛看到她伫立湘江岸边翘首凝望的身影，感觉到她盼郎归来的急切心情，人物与周围的环境达到和谐一致，绘出了一幅湘江女子怀远图来。

篇2：《瑞鹧鸪》诗词鉴赏
《瑞鹧鸪》诗词鉴赏
【年代】：宋
【作者】：赵彦端——《瑞鹧鸪》
【内容】：
榴花五月眼边明。

角簟流冰午梦清。

江上扁舟停画桨，
云间一笑濯尘缨。

主人杯酒留连意，
倦客关河去住情。

都付驿亭今日水，
伴人东去到江城。

【作者】
赵彦端字德庄，号介庵。

鄱阳（今属江西）人，魏王廷美七世孙。

宋高宗绍兴八年进士。

乾道、淳熙间，以直宝文阁知建宁府。

有《介庵集》。

【注释】：
角簟：角蒿编成的席子。

流冰：形容角簟生凉。

濯尘缨：《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

”
【赏析】
五月花明，午梦片刻，溜缨清流，情怀何等潇洒，胸襟又何等超脱。

主人杯酒留连之意可感，倦客关河去住之情不堪。

不言此日情怀难忘，而言遣流水载此情东去江城，委婉有味之至。

篇3：《鹧鸪词》古诗鉴赏
《鹧鸪词》古诗鉴赏
湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。

处处湘云合，郎从何处归？
这是一首乐府诗，郭茂倩《乐府诗集》卷八十《近代曲辞》收录《鹧鸪词》三首，有李益的这首和李涉的两首。

李涉诗云：“湘江烟水深，沙岸隔枫林。

何处鹧鸪飞，日斜斑竹阴。

二女虚垂泪，三闾枉自沉。

惟有鹧鸪啼，独伤行客心。

”李益与李涉在诗中都用了湘江、斑竹、鹧鸪等形象来烘托气氛，为所要表现的主题服务。

可见《鹧鸪词》在内容上均是表现愁苦之情的，而且都须用“鹧鸪”的飞鸣来托物起兴。

也就是说，《鹧鸪词》中少不了鹧鸪，此外鹧鸪在诗中还有切题、破题的作用。

两首诗不同之点是：李涉的《鹧鸪词》由怀古兼及游子行客之情。

他充分运用联想：看到湘江水深，想到屈原的沉江自杀；看到斑竹阴阴，想到舜之二妃娥皇、女英的故事；听到鹧鸪的啼叫，触动自己羁旅的愁怀。

所抒之情，并非集中于一点，而是泛咏愁情。

李益的《鹧鸪词》，写一位女子对远方情郎的思念，抒情较强烈，也更集中。

李益诗中的主人公是一位生活在湘江一带的'女子。

诗的开头写她怀远的愁情，不是用直陈其事的方法来正面描写，而是用“兴”的手法烘托和渲染，使愁
情表现得更加含蓄而有韵致。

如前两句都是用兴的手法。

首句“湘江斑竹枝”又兼用典。

舜之二妃娥皇、女英，为舜南巡而死，泪下沾竹。

这种染上斑斑泪痕的竹子，称为“湘妃竹”，又称“斑竹”。

诗中人看到湘江两岸的斑竹，自然会想到这个优美而动人的爱情传说，连类而及，勾起自己怀念情郎的愁绪。

正在这时，诗中人又看到引动她愁绪的另一景物，那长着锦色羽毛的鹧鸪，振翅而飞，且飞且鸣，其声凄清愁苦，听到鹧鸪的啼叫，更加重了她的愁绪。

鹧鸪喜欢相对而啼，俗谓其鸣曰“行不得也哥哥”。

大凡游子、思妇，都怕听鹧鸪的啼叫。

看到听到鹧鸪的飞鸣，自然会使这位思妇的愁怀，一发而不可收了。

接着诗句自然地过渡到“处处湘云合”一句，以笼罩在湘江之上的阴云，来比喻女主人公郁闷的心情。

以阴云喻愁怀，这是古典诗歌中常见的艺术手法。

《文镜秘府论·地·六志》引《赠别诗》曰：“离情弦上急，别曲雁边嘶，低云百种郁，垂露千行啼。

”释曰：“……上见低云之郁，托愁气以合词。

”《鹧鸪词》的“处处湘云合”，既是对实景的描写，又巧妙地比喻女子愁闷的心情。

诗的前三句，诗人用湘江、湘云、斑竹、鹧鸪这些景物构造出一幅有静有动的图面，把气氛烘托、渲染得相当浓烈，末句突然一转，向苍天发出“郎从何处归”的问语，使诗情显得跌宕多姿而不呆板。

它写出了主人公的无可奈何的心情，我们仿佛看到她伫立湘江岸边翘首凝望的身影，感觉到她盼郎归来的急切心情，人物与周围的环境达到和谐一致，绘出了一幅湘江女子怀远图来。

这首诗清新含蓄，善用比兴，具有民歌风味。

抒情手法全靠气氛的渲染与烘托，很有特点。

篇4：闻鹧鸪古诗鉴赏
闻鹧鸪古诗鉴赏
尤侗
闻鹧鸪
鹧鸪声里夕阳西，陌上征人首尽低。

遍地关山行不得，为谁辛苦尽情啼。

注释
①鹧鸪：鸟名，其鸣声凄切，如言“行不得也哥哥”，古代文中因常用它作
为劝阻出行的象征。

②陌：田间道路。

征人：出门旅行的人。

③关山：泛指关隘山川。

古乐府《木兰》：“万里赴戎机，关山度若飞”。

鉴赏
这首诗题为《闻鹧鸪》，借旅人听到鹧鸪啼鸣声起兴，托意深远。

前两句写景。

夕阳西下，暮霭渐沉，已是傍晚时分，路旁树丛中传来鹧鸪一声声凄楚的啼鸣，那声音似乎在呼喊着：“行不得也哥哥，行不得也”，这时候，在田间道路上，辛劳跋涉了一天的'旅行者已经感觉疲乏，步履艰难了，偏偏耳中又传来鹧鸪的声声呼唤，心里怎能不更加感觉难受哩！“首尽低”三字，状写了出门人共有的旅途悲苦之情和无可奈何的乡思。

这两句诗，景中含情，渲染出一种愁闷怅惘的氛围，也为后两句直接抒情议论起了陪衬作用。

借鹧鸪声表惜别劝阻之意的诗，前人已写过不少。

如果这首诗仍沿此思路立意，那就未脱前人窠臼，没有多高的审美价值。

可贵的是，诗人却独辟蹊径，运用异向思维选择了新的角度，表达了新颖深刻的意旨。

末两句以反问的语气将意思更翻进一层：如今世途险恶，好比遍地皆是关隘险境，如果说“行不得”的话，那么无论往何处都行不得，可是人们为了生计，又不得不在外奔波，在这种情况下，鹧鸪整日不辞辛苦地叫唤“行不得也哥哥”是为了谁，而且又有什么意义呢？这样，就由感叹旅途的艰难愁苦更深一层地推进到感叹世途的险恶崎岖，使这首诗立意更加深刻，故沈德潜评曰：“‘行不得’意，人所共知；此更翻进了一层，便觉百感交集。

”“遍地关山行不得”一句，是诗中片言居要的关键句，它含蓄地反映了清王朝封建统治下政治专横、文网森严、庶民百姓处世艰危的黑暗现实，在诗中又起了转折生波的作用。

篇5：诗词鉴赏
诗词鉴赏范例
一自《高唐》赋成后，楚天云雨尽堪疑。

”这两句是说，自从宋玉写成了《高唐赋》后，人们便怀疑写了男女情爱的诗都是另有所指了。

诗句实指自己所写含意深曲的作品，以致随便一句诗也会引起人们的猜疑和误会。

清人纪昀说：“义山深于讽刺，必有以诗贾怨者，故有此辩。

”辩得委婉含蓄，情韵独到。

出自李商隐《有感》
非关宋玉有微辞，却是襄王梦觉迟。

一自《高唐》赋成后，楚天云雨尽堪疑。

①高唐赋：战国楚·宋玉《高唐赋》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气。

……王问玉曰：此何气也？玉对曰：所谓朝云者也。

王曰：何谓朝云？玉曰：昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客。

闻君游高唐，愿荐席。

’王因幸之。

去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻；旦为朝云，暮为行雨。

朝朝暮暮，阳台之下。

”后因用作帝王艳遇或男女欢会的典故。

②楚天云雨：指情爱、性爱描写。

篇6：诗词鉴赏
最新诗词鉴赏大全
诗歌分类
体裁#古体诗、近体诗（绝句、律诗）
题材内容――山水田园诗、边塞诗、咏物诗、咏史诗、咏怀诗
表达方式――抒情诗、叙事诗、哲理诗
每句字数――五言诗、七言诗、杂言诗
写作风格――豪放派（苏轼、辛弃疾）、婉约派（李清照、柳永）
常用鉴赏术语
表达方式――抒情、描写（人、物、景）、叙述、议论
修辞手法――比（喻）、夸张、借代、对比、对偶、拟人、用典、化用、铺陈
表现手法――比喻、起兴、对比、讽刺、正衬、反衬、象征、想象、联想、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志、借物喻理、借古讽今、借古喻今、古今对比、以动衬静、动静相衬、以乐写哀、由远及近、远近结合、点面结合、虚实相生、主客转换、重章叠句、名词叠用、先景后情、先情后景、移步换景、浪漫主义、现实主义
绘景角度――天地、远近、声色、动静、冷暖、景人、仰俯、里外
常考意境（主旨）
秋思、思乡、征人思归、思家人、思友人、思情人、离别、生命逝去
不得重用、报国无门、仕途失意、不遇之感、知音难觅、幽思之情
历史兴亡、国运衰亡、借古讽今、讽喻朝政、揭露官治、人民疾苦
向往高洁、脱离尘世、厌恶官场、隐逸之志、田园生活、闲情逸趣
追慕古贤、渴望建功、立志报国、人生得意、深厚友情、甜蜜爱情
感悟生命、人生哲理、自然美景、赞叹盛世、点评历史、充满禅意
壮美（豪放雄浑阔大、高山大河大战场、激人向上）、优美（小桥流水春花秋月、一人一景一时、玲珑婉约凄恻）
意境之大小――国家大于个人；悲壮大于悲惨
诗歌的表现手法鉴赏
●直接抒情
即不借外物、掩饰，直陈自己的喜怒哀乐。

●间接抒情
即通过写景、叙事、描绘人物举动来表达情感，披露心迹。

●借景抒情
古代诗词中，有些景物被诗人们赋予了一定的人文象征意义，如柳象征离别，梅象征高洁，月象征团聚，雁象征音信等等。

诗人们在描绘这些景物的同时，往往也寄寓了某种情怀。

●融情于景
即诗人提笔之际内心已有既定的情感活动，将情感含蓄于笔下的景物之中，让读者去感受、体会。

●因情造景
诗中的幻境、梦境是典型的因情造境。

如果诗人所描写的景物不是处于一时一地或并非写诗时所闻见，而诗人为了抒情的需要却将它们集聚到一首诗中进行描绘，可称之为“因情造景”。

●虚实相生
●托物言志
借物喻人，借物（事）喻理，是咏物诗的重要手法。

●借古讽今、怀古伤情
●比喻
●夸张
夸张是指夸大或缩小事物原有的形态、规模、程度，以增强诗歌的主观感情色彩。

（李白常用夸张）
●象征
象征是指通过具体形象以表现与之相近似的思想情感。

●用典
运用典故来抒情言志、表明心迹。

●对比
对比就是使对比的双方的特征更加鲜明，如黑与白的对比，生与死的对比，对与错的对比，动与静的对比，通过鲜明的对比来强调、揭示某一种现象，阐释某一个道理。

●反衬
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

”以“蝉噪”衬“林静”，以“鸟鸣”衬“山幽”。

与对比相比，不难看出反衬是以相反的一方写另一方，“牺牲”相反的一方来突出另一方，如以动写静、以乐写悲、以黑写白等；对比却不具备这样的特质，对比双方不存在谁为谁服务的问题，而是双方都为某一个目标服务。

●正衬（烘托）
是绿叶对牡丹的衬托，是云彩对明月的烘托。

如《山园小梅》的颈联“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”，林逋在这里是虚拟“霜禽”和“粉蝶”对梅的喜爱，烘托自己对梅花的喜爱。

正衬与反衬的性质一样，只是正衬的陪衬者与被衬者取同一“立场”，反衬的陪衬者与被衬者取相反“立场”。

●化用
诗词的诗句是由前人的诗句变化而来。

如王实甫《牡丹亭·长亭送别》中的句子“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。

●借代
较普遍的技巧。

如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）“浔阳
地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

”（白居易《琵琶行》）“帆”代“船”；“朱门”是朱红色的大门，这里代指权贵豪门之家；“丝竹”，“丝”本指琴瑟一类的弦乐器，“竹”本批箫笛一类的管乐器，这里“丝竹”一起代指音乐。

●通感
一种特殊的比喻。

“通感”就是把听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来。

如“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇”（白居易《琵琶行》）用触觉“冰泉冷涩”写听觉琴声低沉（“弦凝绝”），传达出琴声的幽愁暗恨。

再如“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（林逋《山园小梅》）用视觉“暗”写嗅觉“香”，突出梅香的清淡、时断时续。

●互文
一种特殊的省字法，使诗句更精练。

如“秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》），实际是说“秦汉时明月秦汉时关”，即古时的明月，古时的关；“秦”字后省去了“汉”，“汉”字前省去了“秦”，不仅语言精练，而且给读者一种时空阔大之感。

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（《古诗十九首·迢迢牵牛星》），实际上是说“迢迢皎皎牵牛星，皎皎迢迢河汉女”。

“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”（《木兰辞》），实际上说“雄兔脚扑朔眼迷离，雌兔眼迷离脚扑朔”，所以两兔在地上跑时很难分辨出谁雄谁雌。

诗歌的意象鉴赏
▲ 雨
愁思，是古典诗歌中雨意象的主要含义。

这主要是因为绵绵雨丝常常能引起诗人的情感共鸣，便常用这一意象来写心中的不尽愁思。

借助具体雨意象与抽象的心理活动建立起了一种特殊的联系，传达出了诗人的或离别之绪、或思念之情、或厌倦之心、或悔恨之意、或国破家亡之痛。

“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”（李商隐《夜雨寄北》
“秦地故人成远梦，楚天凉雨在孤舟”（李端《宿淮浦忆司空文明》）
但有时，雨意象也传达出一种温润与暖意。

“好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声”（《春夜喜雨》）“叶上初阳干宿雨，水面清园，一一风荷举”（周邦彦《苏幕遮》）。

但总的
说，雨意象以表达愁思为主。

▲ 水
雨意象传达的主要是愁思，水意象传达的主要是被阻隔的无奈。

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

”相距并不遥远，但因不可逾越的水的阻隔，只能留下地老天荒般的大遗恨。

“蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阴且长；溯游从之，宛在水中央。

”无论你怎么努力，眼前的美好，都会因水的阻隔而变得可望不可及。

与阻隔的无奈相反，水意象有时又是传达离愁、思念之类情感的媒介。

“去年下扬州，相送黄鹤楼。

眼看帆去远，心逐江水流。

”（李白《江夏行》）“心逐江水流”，茫茫江水正是无限离别之情的生动写照。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

”（李煜《虞美人·春花秋月何时了》）向东滚滚流去的春水正是不尽愁恨的传神写照。

▲ 青山
青山意象是古典诗歌中的一个重要意象，无数的诗人对此倾注了自己的深情。

大致而言，青山意象有下面几种意义。

象征故乡，栖息身心。

“无穷芳草色，何处故山青。

”（齐己《送休师归长沙宁觐》）“他乡生白发，旧国见青山。

”（司空曙《贼平后关人北归》）“行人无限秋风思，隔水青山似故乡。

”（戴叔伦《题稚川山水》）暗示虚无，显示苍凉。

“是非成败转头空。

江山依旧在，几度夕阳红。

”（《三国演义·临江仙》）“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。

”（许浑《金陵怀古》）“曲终人不见，江上数峰青。

”（钱起《省试湘灵鼓瑟》）引为知己，安妥灵魂。

“相看两不厌，只有敬亭山。

”（李白《独坐敬亭山》）“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。

情与貌，略相似。

”（辛弃疾《贺新郎》）▲ 落花
花很美丽，但这种美丽常常是短暂的，因此在多愁善感的诗人心中，飘零的落花总会引起无限的惆怅。

“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。

”（杜甫《曲江二首》）漫天飞花是诗人的无边愁苦。

“正是江南好风景，落花时节又逢君。

”（杜甫《江南逢李龟年》）以落花暗示繁华不再、盛世一去不返。

“日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

”（杜牧《金谷园》）落花变成了坠楼人，传达的是哀
怨与愁恨。

当然，并非所有的诗人笔下的落花都是感伤、忧郁、衰老、死亡的意象。

王维《从岐王过杨氏别业应教》有诗云：“兴阑啼鸟换，坐久落花多。

”这是以落花写澄澈心境。

李白《少年行》有诗云：“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。

”这是李白式的'生活——不言伤感，只有纵情，落花也能增加游兴。

龚自珍有诗云：“落红不是无情物，化作春泥还护花。

”这更一种积极进取、发愤有为精神的写照。

▲ 飞鸟
像鸟一样自由飞翔是人类自古就有的愿望。

表现在诗歌中，飞鸟意象成为了人们心灵自由飞翔的重要凭籍。

以鸟的自由飞翔表达实现人生理想的渴望。

“目送归鸿，手挥五弦。

俯仰自得，游心太玄。

”（嵇康《赠秀才入军》）这是生活在司马氏专权年代的嵇康的精神翱翔。

以鸟的翱翔太空表达诗人对超然玄远的人生境界的追求。

“开轩临颍阳，卧视飞鸟没。

”（王维《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》）
以飞鸟回巢写游子的思乡愁肠。

如“入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

”（薛道衡《人日思归》）
以孤鸟独飞写人的漂泊无定。

“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

徘徊将何见，忧思独伤心。

”（阮籍《咏怀》）
▲ 钟声
钟声意象在古诗中的意义可分两个阶段来看。

第一阶段是佛教传入中国之前，那时的钟声多是作为庆典音乐的体验，带给人们一种欢快、热烈的享受，如《诗经》开篇《关雎》中的句子“窈窕淑女，钟。