西方人文主义思想的起源优选PPT课件

古希腊智者的名言：
“因为法律的规定是任意的（认为的）， 而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定 是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的 产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自 身），并非人们之间约定的产物。”……
“根据自然，我们大家在各方面都是平等的， 并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。 在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求 都是一样的。”
——普罗泰戈拉
◆普罗泰戈拉悖论
普罗泰戈拉是公元前5世纪古希腊的哲学家和诡辩家。 一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和辩 护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉 一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师 后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。 普罗泰戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说： “如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费； 如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学费，总之，你 非得付学费不可。” 欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，那么根 据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合同我也不 应付钱，总之，我决不会付钱。”
一、自然哲学：
从神到自然 ——精神觉醒 二、智者学派： 从自然到社会 ——人文主义 三、苏格拉底：
从社会——人 四、亚里士多德： 哲学成为独立的学科
体 现 人 文 主 义
强 调 人 类 的 理 性
古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落
公元前 8世纪
雅典城 邦萌芽
公元前6 世纪初
梭伦改革，
雅典民主制 度基础奠定
产生深远影响。
其他哲人
人类社会 《理想国》
关注焦点：
自然界和人类社会
强调在自然界人是 最高级的
■ “吾爱吾师，吾尤爱真理”——亚里士多 德 亚里士多德（Aristotle）：
观点、贡献及地位： （1）真理高于一切 （2）最大的哲学贡献是创立了逻 辑学. （3）百科全书式的学者
与柏拉图一起，被称为对西方 思维方式产生重要影响力的两人之 一。
孔子与苏格拉底主张的不同处
都关注人，人与社会，因此都具有早期人 文主义色彩。
但是，目标上，孔子从君主统治出发，根 本上是压制了人的个性发展。
而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责 任，有利于个性发展。
《隐士和熊》
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇 来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大 石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞 跑了，隐士的脑袋也成了两半。
第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰微 的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民 不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所 以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛， 也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如 果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。 第四、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不 忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个 中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治， 攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世 人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦”的精神，苏 格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧 是古今教师的楷模！第五、他们本身都未曾留下著 作，其理论皆散见于学生的著作中。
这则寓言说明了什么
克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌 人还要危险。”
知识即美德.没有知识,甚至无法去道德。
我想，我们努力的又重复了一遍刚才的话。 “什么？你说什么？你是开玩笑吧”她的声音开始颤抖。 我无力的摇了摇头，而后又点了点，“我希望你明白，我不能全心爱你，我很累，你知道吗” “为~为什么？刚才还好好的……”我已清楚的看见了她的眼泪
C、重视人的伦理道德，追寻人生真谛
D、提倡教化人民，改善人的灵魂
3、希腊最早的哲学是 A、神学，归纳为以宙斯为首的神灵家族 B、自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释 C、社会哲学，提倡怀疑精神，反对迷信 D、逻辑学，倡导理性精神
4、苏格拉底最大的哲学贡献是 A、把智慧和感觉区别开来 B、把哲学讨论的重点从自然转移到社会 C、开创了精神治疗术 D、使哲学真正成为研究人的学问，开创了 希腊哲学的新方向
第六单元 西方人文精神的起源及其发展
课程标准
西方人文主义思想的起源 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对
人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
重点: 智者学派、苏格拉底。
难点: 哲学观点。
西方人文主义思想
起源：古代希腊 兴起发展： 文艺复兴和宗教改革 进一步弘扬：启蒙运动
何谓“人文主义”？
人文主义(humanism)
狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为： 以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；立足于尘 世生活的超越性精神追求。
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性， 对人的幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追求； ③超越性，对生活意义和人生价值的追求。
“人文主义”的核心是关心人，尤其是关心人的 精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精 神存在的价值。
“我……”我也不知道怎么回答 “给我个理由好吗？”她猛的抬起头，含泪的双眸压迫着我，使我不敢注视她 “恩这个..我觉得我不想再骗你了，我觉得我不爱你，我怕越到后来，我就越难受，我也不希望你受到伤害，我不能这么对你……”我显然也很激动。 “那你就能这样对我？你这样就不伤害我？你难受？难受当初为什么要接受我？” “这个……….”被她一连串的问题问的我不知道该说什么，说真的，我也不想说，真的不想说，无论我说什么，只能是对她更大的伤害，所以，我选择了沉默…… 她走了，就这样流着泪走了，走时只留下一句：不管以后我遇到什么样的男朋友，我都不会象这次一样付出我的全部，你们都是一样的，……我恨你！ 10月1日，又是一个应该让我永远都记得的日子，我一个人站在20路终点站，看着手挽手走在一起的情侣，心里有种感觉。“我到底在做什么？为什么我会这样接二连三的伤害她们……” 2年前，我20岁，在一所名声还不错的职校读书，显然已经消除了没有考进高中的阴影的我过的还不错，身为班干部，整天忙于班级的工作，很少去想什么感情的事情，可是，却又偏偏让我陷入其中。 那是我们班的班花（至少我和我的几个朋友是这么想的），不知是什么原因，她竟然和我同桌，要知道，当时是很少有男女生同桌的，面对男同学门羡慕的眼光，我的心中有种说不出的味道，“为什么老师要让她和我坐”我有时也会自言自语。 她真的很漂亮，上课时，我的思想总是会被她给带过去，我不想看，但又偏偏控制不住，那时我才突然领悟到异性相吸的强大能量。“这毕竟是科学真理，我也没法改变”我常想。她好象也被我吸引，虽然到现在我都不知道为什么她会接受我（我长的也不帅，身材也算不上标准），我们还是走到了一起，这或许就是日久生情。 往后的日子，我们很快乐，我的状态也特别的好，学习成绩总是名列前茅，她也在校艺术节上获得歌唱一等奖。同学们都说我们是被爱给催化的，我也欣然接受。我真的很怀念那些日子，说实在的，我觉得爱在某些时候的确是种催化剂，能让人焕发斗志，正如有些人为了爱而改变了一生。 可是，生活往往不会都那么如意，就象港台片里拍的一样，总有些事情会发生…… 随着她在学校的崭露头脚，她的追求者也就越来越多，有长的很帅的，有才华横溢的，有很有钱的，还有在外面混的.这无形中给了这些每样都差一点的我很大的压力，虽然我知道，她最爱的还是我，可是，我仍然难以解开心中的结，太完美的女孩总是难以让人接近，更谈不上相处了，相比较自己，就显得非常平庸，或许我真的和她不配……. 三年很快就过去了，我们都要毕业了。一天，她对我说：“你说我们要不要去一个地方工作？”“不要吧，在一起上班不太好”我考虑后说，突然，我愣住了，我感到我这一年来有多么的痛苦，在学校我们每天都坐同一张桌子都这样，要是到了社会上而且还不能时时刻刻在一起，那样的话………..我都不敢保证今后会发生什么，毕竟我还是太小，我不能接受以后的更大的痛苦，亦没有对我们将来的信心。“我该怎么办？”我几乎要崩溃了，我突 然好想马上离开这些她，一个人有多么自由，不需要为这些事而犯愁，可是我偏偏不能忘记她的笑，她挽着我的胳膊听我说笑话的情景。这一晚，我睡不着，直到凌晨3点，我终于在下了决定后昏昏睡去…… 这是我第一次做出这么大的决定（比中考还大），也是我最后悔的一个决定。就这样，我们分手了，我的理由是我太小。虽然我知道这是个连我自己都不相信的理由，可我还是用了，她哭了。 那年的情人节，也是我又开始独身的第一个情人节，我收到了她给我的贺卡，她说她很怀念那些日子，希望能够再有这样的机会。我在矛盾和痛苦中给她回了信，告诉她，不要再给我写信…… 又过了三年，在这三年中，我长大了，也成熟了，我也曾多次尝试接受别的女孩，试图去忘记她，可是每一次都伤害了她们。因为在潜意识中我常常拿她们和她做比较，而她们只是她的影子，我无法再去接受别的女孩子，因为我的确太爱她了。 三年后的我，很后悔，不，应该是非常的后悔，当初自己为什么会放弃？因为自己怕伤害？可是结果呢，正是自己去不断的伤害了别的女孩子的感情，或许也包括了当初的她，为什么我就不能勇敢的接受呢，因为我真正爱的就是她呀。 爱她，就应该真心的爱她，不该让她受伤害，更不要害怕被伤害，因为一旦你怕被伤害，而她却真正的在被你伤害。爱她就不该放弃。我们当然应该努力做到最好，但人是无法要求完美的。我们面对的情况如此复杂，以致无人能始终都不出错。
意性和极端个人主义打开方便之门。
二、苏格拉底
1、主要思想：
①重视伦理道德，追求人生真谛； ②支持寡头政治； ③“知德合一”学说； ④认为人性向善，人性趋恶源于无知；
⑤提出优秀个人的必要素质。
认识你自己。 ——苏格拉底
美德即知识。 ——苏格拉底
中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁？ 2、主要意义：
使哲学成为一门研究“人”的学问。 崇尚知识和自由探索的理性精神对西方哲学
一、智者学派（5BC中叶以后）：
1、背景：①雅典经济繁荣
②奴隶制民主高度发展 ③公民地位的提高
2、代表人物：普罗泰戈拉、安提丰 3、主要观点：①主张尊重习俗和法律
②习惯和法律是相对的，人是万物的尺度 ③怀疑神的存在 ④人人平等
4、影响:
①积极：①②③
②消极：过分强调个人感受，认为没有是非之别，给随
——安提丰
西方人文主义思想的起源
苏格拉底 主要观点：
知识就是美德
认识你自己
知识来自教育
观点评析：知识与美德的关系
美德与教育的关系
①他们俩出生的时代很接近; ②他们的容貌都谈不上好看; ③他们生活的时代背景很相似; ④他们都是伟大教师的典型; ⑤他们的理论皆散见于学生的著作中;
⑥都重道德; ⑦教育思想上有许多共同点……
自我检测:
1、智者学派的主要思想有：①他们认为了解宇宙的本质 没有实质意义②有些人尊重习俗和法律，主张城邦公民应 认真遵守③有些人要求废除约束和违反自然的法律、习俗 和伦理④奴隶制度不符合人性
A、①②B、③④ C、②③④ D、①②③④
2、苏格拉底的基本思想不包括：
A、研究自然和观察世界
B、天地万物生死存亡都是神意的安排
孔子与苏格拉底
有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至 有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。 因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。 第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年 （我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的 岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公 元前479年）；苏格拉底于公元前399年（周安王三年），七十岁 的时候被迫服毒而死。第二、他们的容貌都谈不上好看。据说孔 子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不 大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威 尔杜兰在其所著《西洋哲学史话》里的记载，说他有光秃秃的头， 大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。 有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再 配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。
“人是万物的尺度”——普罗泰戈拉
普罗泰戈拉 （约前481—
约前411）
1、意思——人的需求是衡量事物的标 准。
2、以承认事物的客观存在与运动发展为 基础，认为判断是非善恶的标准，只 能是个人的感觉和利害，强调个人选 择。它把“人”作为研究的中心,是西
方 人本主义的最初表现。
3、但是每个人各有自己的需求，都是万 物的尺度，于是当人们意见分歧时， 就没有可依据的客观真理可以说哪个 对﹑哪个错。
公元前6 世Leabharlann 末克利斯提尼改 革，雅典民主 政治确立
公元前5 世纪
公元前4 世纪
城邦制渐衰
伯利克里执政， 雅典民主政治发 展到顶峰
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度， 也是不存在的事物不存在的尺度。”
“要想成为有教养的人，就应当用自然的秉 赋和实践；此外，还宜于从少年时候开始学习。”
“至于神，我既不知道他们是否存在，也不 知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不 了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”