试论《马氏文通》的动字辨音区别词义、词类的方式
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
试论《马氏文通》的动字辨音区别词义、词类的方式
本文主要讨论了马建忠《马氏文通》的动字辨音，从马氏所举的101个例子中，归纳出古人通过辨音来区别词义和词类的方式主要有四种，即变声、变韵、变调和复杂音变。
马氏通过动字辨音，引导读者了解古代汉语中的词语可通过辨音构词，并深入地讨论了动字和非动字的辨音别义。
标签：动字名字静字状字变声变韵变调
一、前言
马建忠在“动字辨音”部分所涉及的“异韵”“音异”都是讲音变的别义方式。
古人通过变声、变韵、变调三种方式来区别同形异音字的词义和词性。
动字辨音所讨论的主要是以音异来说明动字既类的性质，同形音异的动字，如何区分外动、内动、受动，也就是区分及物或不及物动词。
马氏认为音异不仅可以区分动词小类的性质，还可以用来辨别词类，即音异而词类不同，如动字和静字的不同可以通过音异区分。
孙玉文（2000）指出，古汉语的变调构词可以分为两类，第一类为简单的变调构词，即构词只牵涉变声、变韵或变调的其中一项；第二类是复杂的变音构词，音变构词涉及声、韵、调中两个以上的音素变化。
综合马氏在“动字辨音”所举的例字，我们发现他的音变构词同时涉及这两类的音变方式。
以下将依据马氏所举的例字进行解释何谓动字辨音，及如何通过音变来区分词义、词性。
二、变声
变声构词指的是改变声母的读音以区别词义和词性。
“背”字有两读，“背”一读：“《唐韵》补妹切，帮母，队韵，去声。
”马氏指是“名字”，如“背，补音促，脊也。
”《玉篇》：“堂北曰背。
”《诗·卫风·伯兮》：“言树之背。
”古“北”“背”通用。
在“动字假借”一节中，马氏把《襄十九》：“遂东太子光”的“东”字看作假静字即动字，然而在此例“背”字为北面中，却认为“背”是名字，故表方位的词属静字还是名字，此处不好判断。
“背”二读：“《广韵》蒲妹切，并母，队韵，去声。
”马氏认为并母的“背”字为外动字，意即“违也，弃也”，如《书·太甲》：“既往背师保之训。
”“背师保之训”即“违背师保的教训”，“背”为及物动词。
马氏此例是“以声之舒促而用异者”，声之舒指的是清声母“帮母”；而声之促指的是浊声母“并母”，通过变声可以区分名词和动词。
“畜”字有晓母和彻母之别。
“畜”一读：“《广韵》许六切，晓母，屋韵，入声。
”马氏认为属“晓母”的“畜”为名字，如《左传·桓公六年》：“谓其畜之硕大蕃滋也。
”《礼记·曲礼》：“问庶人之富，数畜以对。
”两句中的“畜”皆指牲畜，名字。
“畜”二读：“《唐韵》丑六切，彻母，屋韵，入声”。
马氏认为属“彻母”的“畜”字意为积也，外动字。
《礼记·月令》：“仲秋之月，乃命有司趣民收敛，务畜菜。
”礼记注：“（畜菜）始为御冬之备。
”畜菜为述宾结构，及物动词。
“别”有帮母和并母之别。
“别”一读：“《唐韵》方别切，帮母，薛韵，入声。
”马氏认为属“帮母”的“别”字为名字，券书也。
《周礼·天官·小宰》：“听称责以傅别。
”“傅别”是一种借贷凭证，其制，在一扎的中间写字，从字的中间剖开，双方各执其半，郑注谓“为大手书于以扎，中字别之”。
“别”字二读：“《唐韵》皮列切，并母，薛韵，入声。
《玉篇》：离也。
《增韵》：解也，诀也。
”马氏认为“别”音便，离别也。
外动字。
吕叔湘、王海棻（2000）指出离别之别不音便，是马氏盖用《康熙字典》“便”入声之文而脱去“入声”二字。
三、变韵
变韵指的是改变韵母的方式以区别词义和词性。
“居”字有之韵和鱼韵两读。
“居”一读：“居之切，之韵，见母，平声。
”《礼记·檀弓》：“何居。
”居：语助词，助字。
”居”二读：“斤於切，鱼韵，见母，平声。
” 居，即“处，住”之意，内动字。
《尚书·盘庚》：“莫厥攸居。
”居：居住，内动。
《礼记·乐记》：“居，吾语女。
”居：坐下，内动。
《尚书·益稷》：“懋迁有无化居。
”化居：居货为贾，外动。
“居”一读和“居”二读是变韵构词。
“行”字有唐韵和庚韵两读。
“行”一读：“寒冈切，唐韵，匣母，平声，列也，名字。
二十五人为行。
”又“中行”（复姓）、“太行”（山名），皆本名。
“行”二读：“何庚切，庚韵，匣母，平声，行走，内动。
人之步趋也”。
“行”字又有宕韵和映韵两读。
“行”三读“户浪切，宕韵，匣母，去声，行辈也，名字。
”“行”四读：“下孟切，映韵，匣母，去声。
”此“行” 字有两义，一是刚健貌，状字。
《韵会》：“行行，刚健貌。
《论语》子路行行如是。
”行行：刚强自负的样子。
二是德行、言行的“行”义，名字。
《玉篇》：“行，迹也。
”《周礼·地官·师氏》：“敏德以为行本。
”注：德行内外，在心为德，施之为行。
行本：行为的根本，名字。
“行”三读和“行”四读是变韵构词。
“越”字有月韵和末韵两读。
“越”一读：“王伐切，月韵，匣母，入声，度也，逾也。
外动字” ，如《左传·宣公二年》：“亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”越竟：走出国境，内动字。
马氏说外动，非也。
韩非子《二柄》：“其罪典冠，以为越其职也。
”越：逾越，超出某种规定或范围，越其职：述宾结构，外动。
“越”二读：“户括切，末韵，匣母，入声，结蒲为席。
”《礼记·礼运》：“越席疏布。
”越席：结草为席，述宾结构，外动字。
马氏说是内动，非也。
“越”一读和二读是变韵构词。
四、变调
变调指的是用变调的方式来区别词义和词性。
“种”字有上、去两读。
“种”读上声：“《广韵》之陇切，照三母，肿韵，上声。
”名字，如《诗经·大雅·生民》：“诞降嘉种。
”“种”指谷种。
“种”读去声：“《广韵》之用切，照三母，用韵，去声。
”外动字，如《尚书·大禹谟》：“皋陶迈种德。
”“种”，种之也，布也。
“种德”即广施德行，及物动词。
“肿、用”二韵为四声相承。
“任”字有平、去两读。
“任”读平声：“《唐韵》如林切，日母，侵韵，平声。
”
外动字，如《左传·僖公十五年》：“重怒难任。
”“任”，当也，承受、担当之意，难任重怒，及物动词；《诗经·小雅·黍苗》：“我任我辇。
”高诱注：“任，载也。
”王先谦《集疏》：“《乡师》注：辇人挽行，所以载任器。
”《周礼·大司徒》：“孝友陆婣任恤。
”郑注曰：“任，信于友道。
”及物动词。
“任”读去声：“《集韵》如鸩切，日母，沁韵，去声。
”名字，如《论语·泰伯》：“仁以为己任。
”“任”为所负也。
“劳”字有平、去两读。
“劳”读平声：“《唐韵》鲁刀切，来母，豪韵，平声。
”名字，如《易经·兑》：“民忘其劳。
”劳，即勤苦。
《礼记·儒行》：“先劳而后禄。
”“劳”为事功。
“劳”读去声：“《唐韵》郎到切，来母，号韵，去声。
”外动字，如《礼记·曲礼》：“君劳之则拜。
”“劳之”为述宾结构，慰问回国的大夫，及物动词。
五、复杂音变
复杂的音变指的是涉及声、韵或调两种以上的音变方式，才能区别词义和词性。
“调”字有三读。
“调”一读：“《广韵》徒了切，定母，萧韵，平声。
”外动字，如《礼记·月令》：“调竽笙竾簧。
”《说文》：“调，和也。
”调竽笙竾簧，述宾结构，及物动词。
“调”二读：“张流切，知母，尤韵，平声。
”静字，如《诗经·周南·汝坟》：“惄如调饥。
”马氏认为“调”，即朝。
《毛传》云：“调，朝也，又作輈。
”陈奂《传疏》：“《释文》调又作輈。
……其义训朝，谓即朝之假借。
”唐莫尧认为“调饥”为早上饥饿。
“调”三读：“《广韵》徒弔切，定母，啸韵，去声。
”外动字，如《史记·秦始皇本纪》：“下调郡县转菽栗刍藁。
”“下调”即下命令征税，调意为征调，及物动词，宾语是菽栗刍藁。
“调”一读和二读，声、韵异，是外动字和静字的区别。
“调”二读和“调”三读不同，在于韵和调的差异，以别静字和外动字。
“调”一读和“调”三读的差别，在于声调的差异，“萧、啸”二韵四声相承，同是外动字，“调”一读为原始词，“调”三读是词义扩大，《古辞辨》指财物的调剂，所谓“征调”“调度”。
“咥”有两读。
“咥”一读：“《广韵》许既切，晓母，未韵，去声。
”《诗经·卫风·氓》：“兄弟不和，咥其笑矣。
”马氏认为“咥”字大笑也，内动字，非。
毛传：“咥咥然笑也。
”《王力古汉语字典》：“咥，大笑的样子。
” 咥应是状字。
“咥”二读：“《广韵》徒结切，定母，屑韵，入声。
”外动字，如《易经·履》：“履虎尾，不咥人，亨。
”“咥”犹言咬，咥人为述宾结构，及物动词。
“咥”一读和“咥”二读的音变涉及声、韵、调的三种音素。
“剽”有两读。
“剽”一读：“《唐韵》符消切，并母，宵韵，平声。
”名字，如《尔雅·释乐》：“大钟谓之镛，其中谓之剽。
”疏云：“其不大不小者名剽”。
“剽”二读：“《唐韵》匹妙切，滂母，笑韵，去声。
”剽有两义，一为外动字，二为静字。
《史记·酷吏列传》：“尝与张次公俱攻剽为群盗。
”剽，即抢劫，及物动词。
《汉书·地理志》：“自全晋时已患其剽悍。
”剽悍，轻捷骁勇，静字。
“剽”的动字和静字同形同音，也就是说词类的不同，并不一定涉及音变。
“剽”一读和二读的音变涉及声母和声调。
“还”有两读。
“还”一读：“《广韵》胡关切，匣母，删韵，平声。
”内动字，如《诗经·小雅·何人斯》：“尔还而人，我心易也。
”还，回来，有形动字，为不及物动词。
“还”二读：“《广韵》似宣切，见母，仙韵，平声。
”内动字，马氏说同“旋”。
《礼记·礼运》：“五行、四时、十二月，还相为本也。
”注：“迭相终而还相始，如环无端也。
”还，意为周而复始。
“还”一读和二读，声、韵不同，皆为内动字，词义不同。
“庆”字有“阳韵”和“映韵”两读。
“庆”一读：“《广韵》丘敬切，溪母，映韵，去声。
”马氏认为属去声“映韵”的“庆”字为动字，意为庆贺。
《周礼·春官·宗伯》：“以贺庆之礼亲异姓之国。
”疏：“谓侯国有喜可贺，王使大夫以物贺庆之。
”“贺庆之”述宾结构，“庆”为及物动词。
“庆”二读：“《集韵》墟羊切，溪母，阳韵，平声。
”《易·文言》：“必有馀庆。
”“庆”训“福”，马氏认为是名字。
“庆”一读和二读是变韵、变调区别词义。
“数”字有“遇韵”和“觉韵”之别。
“数”一读：“《广韵》色句切，审二母,遇韵，去声。
数，礼数。
”名字，如《易节》：“君子以制数度议德行。
”《正义》曰：“数度，谓尊卑礼命之多少；德行，谓人才堪任之优劣。
君子像“节”，以制其礼数等差，皆使有度；议人之德行任用，皆使得宜。
”“数”二读：“《广韵》色角切，审二母，觉韵，入声。
”《礼记·祭义》：“祭不欲数，数则烦。
”数，频数，静字。
“数”一读和二读的韵母和声调不同，区分了名字和静字的词类。
“选”字有“獮韵”和“霰韵”的区别。
“选”一读：“《广韵》先兗切，心母，獮韵，上声。
”外动字，如《礼记·礼运》：“选贤与能。
”选贤，述宾结构，选择贤能的人为及物动词。
“选”二读：“《康熙字典》注：选，宣练反，心母，霰韵，去声。
”受动字，如《礼记·王制》：“命乡论秀才，升之司徒，曰选士。
”选士即被选上的优秀人才，据马氏对受动的定义是“受者居主次，则为受动字，明其以受者为主。
”（第160页）“凡外动字之止词变为起词，是即外动字之转为受动矣。
”（第256页）受动字所牵涉的只是“次”的问题，由宾次转为主次，而其动字的性质不变，同样是及物动词。
“塞”字有“代韵”和“德韵”的区分。
“塞”一读：“《广韵》先代切，心母，代韵，去声。
”名字，如《礼记·月令》：“备边竟，完要塞。
”塞，边界。
“塞”二读：“《广韵》苏则切，心母，德韵，入声。
”《礼记·月令》：“天地不通，闭塞而成冬。
”“闭塞”为填也，指天地各自闭塞不通，外动字。
两“塞“字以韵和声调两音素的不同区分名字和动字。
六、从音变构词看词义归类的问题
马氏从辨音的角度来探讨动词的性质和词类的分别，是很有见地的，但对某些由词类音变而导致的词义变化，似乎探讨得不够细致，因此，有某些例字的意义归错了词类。
这一节将讨论此问题。
（一）重言词义的归类问题
马氏在谈到“重言”的语义问题时，通常是把重言拆开，以单音节看它的语义归类。
他举过的例字有“语语”“采采”和“籍籍”。
《诗经·大雅·公刘》：“于时语语。
”马氏认为上声的“语”为内动字，言论也。
疏：“直言曰语，谓一人自言，答难曰语，谓二人相对。
《说文》：“论也。
徐曰：论难曰语。
语者，午也。
言交午也。
吾言为语，吾，语辞也。
言者直言，语者相应答。
”“答难曰语，谓二人相对”“语者相应答”，单音节的“语”应是自反动字，即外动字。
然而此句中的“语”并非单音节，而是重言“语语”，唐莫尧说“语语”，即笑语貌。
所以，“语语”应是状字。
《诗经·周南·卷耳》：“采采卷耳。
”马氏认为上声的“采”字为外动字，他和前例一样把重言的“采采”拆开，从单音节看它的语义。
唐莫尧认为“采采”即灿灿，青青貌。
马瑞辰《毛诗传笺通释》：“此诗及《芣莒》诗俱言采采，盖极状卷耳、芣莒之盛。
”丁声树（1940）关于《诗经》“采采”的解释是：“采采一辞以往有两种不同的注释，或释为外动字，训为‘采而不已’，或释为形容词，训为众盛之貌。
……以全《诗》之例求之单言“采”者其义虽为“采取”，重言“采采”必不得训为“采取”，遍考全《诗》，外动词绝未有用叠字者，此可证“采采”之必非外动字矣。
”丁氏指出了“重言”不能拆开为单言来看它的词义。
“重言”表示动词义是后起的，关于这一点，徐通锵（1998）说：“窃疑周秦以上叠字之在语言中者，其用虽广，而犹未及于外动词，外动词只有单言，尚无重言之习惯，故不见于载籍，降及汉代，语例渐变，叠字之用浸以扩张，向之未施于外动者今延及于外动字。
”徐氏的看法证明了汉代以前，重言没有表示动词义的，它后来扩张为动字也是汉代以后的现象。
唐莫尧认为“采采”应是青青貌，以言卷耳之貌，即“嫩鲜鲜的卷耳菜”，所以“采采”应是状字或是状态形容词。
“咥”字，去声，大笑也，马氏认为是內动字。
《诗经·卫风·氓》：“兄弟不和，咥其笑矣。
”毛传：“咥咥然笑也”。
《王力古汉语字典》：“咥，大笑的样子。
”故“咥”字应是状字，以貌“笑”的样子。
（二）单言词义归类的问题
去声“始”字，方始之始也。
马氏认为是动字。
《礼记·月令》：“桃始华”，“蝉始鸣”。
考察“始”字在原文的含意，非动字。
“鹿角解，蝉始鸣。
”“始雨水，桃始华。
”毛晃曰：“本始之始，上声，《易》资始、大始之类是也。
方始为之始，去声。
”《现代汉语词典》对“方才”的解释是“方始”：“副词，表示时间或条件关系，跟‘才’相同而语气稍重。
”这两句可译为“鹿脱下头的角，蝉方才鸣叫。
开始进入雨水节气，桃树方才开花。
”“始”在句中应是表示时间或条件关系，应理解为方始的意思，即“为之始”，是状字。
“施”字，去声，喻四母，寘韵，马氏认为动字。
《孟子·离娄下》：“施从良人之所之。
”《说文》：“從，随行也。
”《王力古汉语字典》：“施，逶迤。
”施即“逶迤”是状字，“从”才是外动字。
“汙”，平声，名字。
《诗经·小雅·十月之交》：“田卒汙莱。
”《说文》：“浊水不流也。
一曰洼下。
”“汙”有两义，一是动词，浊水不流，哀都切，影母，模韵，
平声；二是名词，洼下，乌瓜切，影母，麻韵，平声，二义是以韵不同有别。
在此句中“汙”的字义是动词还是名词？据朱广祁《论稿》的解释：“汙莱，用作动词。
”故“汙”应是名词活用作动词。
“要”，平声，马氏认为是外动字。
《论语·宪问》：“久要不忘平生之言。
”杨遇夫《积微居小学述林》：“要为约的借字，约，穷困之意。
”《王力古汉语字典》：“约与富庶相对指贫穷。
”“要”在此句应是穷困的生活，是形容词活用为名词。
“射”字，厌也。
马氏认为是静字。
《诗经·大雅·思齐》：“无射亦保。
”唐莫尧认为“无”是助词，“射”为幽暗。
马瑞辰《通释》：“古射字与夜、夕字叠韵亦通用。
……皆有暗冥之意。
”《广雅》：“昔、夜，暗也。
”“无射亦保”即不明显的事能注意到。
“射”由幽暗引申为不明显，非厌也。
马氏解释有误。
“出”字有去、入两读。
《正韵》云：“凡物自出则入声，非自出而出之则去声，然亦有互用者。
”马氏认为入声的“出”字是自出，内动；去声的“出”字是非自出而出之，外动。
然而马氏并没有举例说明“出”字的内外动之别。
入声的“出”字也表名字，《尔雅·释亲》：“男子谓姊妹之子为出。
”“出”，指外甥，名字。
马氏在论动字辨音时，只是从音异的角度去区分词义或词类，他并非从原始词和滋生词的音变构词的角度去看词义，所以我们只能从音异的角度得知词义、词类的不同。
到底哪个是原始词、哪个是滋生词，马氏没有进一步的论述。
这也是马氏论音变构词的局限。
七、结语
总结马氏所论述的音异区分词义和词类的例字，我们得知区分动字和其他字类者可以通过简单或复杂的音变方式。
换言之，字类之间的区别可以通过声、韵、调其中一种的音变方式，或超过一种音素以上的音变方式来达到构词或区别词义的目的。
马氏在动字辨音方面花了较长的篇幅讨论这个问题，这对我们理解古人如何通过音变来构词是很有启发的。
参考文献：
[1]吕叔湘，王海.马氏文通读本[M].上海：上海教育出版社，2000.
[2]马建忠.马氏文通[M].北京：商务印书馆，2004.
[3]沈兼士.广韵音系（全二册）[M].北京：中华书局，2004.
[4]孙玉文.汉语变调构词研究[M].北京：北京大学出版社，2000.
[5]唐莫尧译注.诗经新注全译（增订本）[M].成都：巴蜀书社，2004.
[6]王凤阳.古辞辨[M].长春：吉林文史出版社，1993.
[7]王力.王力古汉语字典[Z].北京：中华书局，2001.
[8]徐通锵.自动和使动——汉语语义句法的两种基本句式及其历史演变[J].世界汉语教学，1998，（1）.
（黄灵燕马来西亚博特拉大学外文系43400）。