高二语文人教版选修《《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元《梦游天姥吟留别》课件(共17张ppt)

如何理解这种思想感情？
小结:这是李白思想当中消极的一面。但更强烈的 一面不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚的同流合污， 而是对上层统治者的蔑视和反抗。他求仙访道是想用 远离现实的办法来表示对权臣贵戚的鄙视和不妥协， 正如诗的结句所说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得 开心颜”。可见它的主要方面是积极的，富有反抗精 神。
（２）在这里诗人并没有直接说出天姥山如何如何高， 而是采用比较和夸张的手法极写天姥之高：先把它与天 相比横在半天云上，与天相连；再与其他山比，其高峻 超出五岳，盖过赤诚；最后与天台山相比，连四万八千 丈的天台山在它的面前，也矮小得象要倾倒下去一样。
这样,就把天姥山的高耸写得淋漓尽致，仿佛那高峻 挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起 了我们的幻想，将跟着诗人一步步飞向那梦幻的境界。
现的天姥山，为幻想做好准备。为下文入梦
作了铺垫。 第一段写入梦缘由
检查预习（义）
烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹 势拔五岳掩赤城 对此欲倒东南倾 我欲因之梦吴越
的确、实在 或许
拔，超出 压倒 向东南，作状语
凭借
２、体会本段在写法上有那些特点。
（１）以虚引实,先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”, 使诗一开头就带有神奇的色彩;再说“越人语天姥,云霞 明灭或可睹”,扣住题目,转入正题。
梦境
游
洞天仙境
神奇壮丽 和穆陆离
魂归枕席
着屐登山
天
姥
魂飞剡溪
壮美雄奇 仙
境
梦
凄清幽静
现实
憎恨现实 痛苦惆怅
吟
现实
二、作业 鉴赏李白另两首留别诗，体会其特点。
１、赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
２、金陵酒肆留别 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长。
鉴赏 —— 梦游
• 之四：洞中仙境
１．体会梦境高潮
２、感受梦境美妙
列缺霹雳 雷电交加 丘峦蹦催 大雨将至 洞天石扉 巨音滚过
訇然中开 别有天地
色彩绚丽，变化莫测， 富于魅力。使人心往神驰， 宛如置身于神仙世界。
青冥浩荡不见底 碧空万里 日光月耀 日月照耀金银台 预示着众仙出场
霓为衣兮风为裳 云之君兮纷纷而来下 虎鼓瑟兮鸾回车 仙之人兮列如麻
初读——走进诗歌
1、初读诗文，读准字音节，注意节奏。 2、按“梦因”——“梦境”——“梦醒”
把本诗分成三部分。
李白是怎样写出天姥山 的特点？此处为什么写 通大到过雄瀛伟对。比洲、夸？张手法写出天姥山的高
这是以瀛洲来衬托天姥山，瀛洲是海上的仙
山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高 山，实实在在，可以前往探访，使人油然而 产生神游天姥之念。极力表现高耸、时隐时
鉴赏四 梦醒
•由“亦如此”承上启下，引出最后一段的感慨。揭示全 诗主旨的诗句应该是安＿能＿摧＿眉＿折＿腰＿事＿权＿贵＿，＿使＿我＿不＿得＿开＿心＿颜 ＿ • “且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”表达了诗人怎样的 思想感情表？现＿诗＿人＿对＿人＿生＿的＿感＿伤＿和＿逃＿避＿现＿实＿的＿消＿极＿态＿度＿
懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在 永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观 财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵 人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路 时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选 有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种 一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品， 随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作 定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失 永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断 是智慧！世上本无移山之术，惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！学一分退让 宜；增一分享受，减一分福泽。念头端正，福星临，念头不正，善人行善，从乐入乐，从明入明；行恶，从苦入苦，骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚 慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。你目前拥有的，都将随着你的而成为他人的。那为何不现在就给真正需要的人呢？如 往，凡做事应有余步。我��
赏析三 梦游
• 之一：登山前见闻
１．体会诗句中有关词语的作用：
因之— 承上启下 飞度— 心情迫切，点明梦游 月．影－ 紧扣夜中梦游
２．诗人“见闻”到了什么？ 此地景物有何特点？ 小结：谢公登山住宿过的地方，这里渌水荡漾，清猿 啼叫，有人有物、有声有色，景色十分清净幽雅，开 启诗人继续梦游的迫切心情。
小结：诗人从飞度镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景 物一步步变幻，梦境一步步展开，幻想的色彩一步步加 浓，渐渐地引向幻想的高潮。“暝”为下文张本。
鉴赏 —— 梦游
• 之三：山中夜景
１、诗句 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 ２、体会意境 ＿＿熊＿在＿咆＿哮＿，＿龙＿在＿长＿吟＿震＿得＿山＿石＿、＿泉＿水＿、＿深＿林＿、＿峰＿ 峦＿都＿在＿发＿抖＿。＿天＿气＿也＿急＿剧＿变＿化＿着＿，＿黑＿沉＿沉＿的＿云＿天＿像＿要＿ 下＿雨＿，＿蒙＿蒙＿的＿水＿面＿升＿起＿烟＿雾＿。＿（＿这＿里＿采＿用＿了＿楚＿辞＿句＿法＿， 不＿仅＿使＿节＿奏＿发＿生＿变＿化＿，＿而＿且＿使＿读＿者＿联＿想＿起＿楚＿辞＿的＿风＿格＿ 更＿增＿添＿了＿浪＿漫＿主＿义＿的＿色＿彩＿。＿“＿云＿青＿”＿“＿水＿澹＿”＿两＿句＿烟＿ 雨＿朦＿胧＿与＿上＿句＿照＿应＿，＿舒＿缓＿语＿气＿，＿也＿为＿下＿文＿仙＿境＿的＿出＿现＿ 作＿了＿铺＿垫＿。＿）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
总结全文
一、问题讨论： １、诗人为什么要着力塑造一个光怪陆离的梦境？
小结：诗人极力塑造一个色彩绚丽、光怪陆离的美丽神 仙世界，正与丑恶的现实社会形成鲜明的对比。曲折地 表现了他对现实社会的不满和憎恶，以及对自由、光明 和个性解放的渴望与追求。
２、如何理解“梦游天姥”和“留别”的关系？
小结：诗人是借“留别”来表示自己不事权贵的政治态 度。他想告诉朋友，他南下吴越为的是不事权贵，远离 权贵；写出自己的理想，好让朋友们理解自己的心愿。
阵势非凡,热闹极顶 梦游美境发展到高潮
鉴赏 —— 梦游 • 之五：梦中惊醒
１、＿忽＿ ＿恍＿ 两字说明好梦不长，由此而梦醒．
２、＿长＿嗟＿一词，感叹美好的世界原来南柯一梦。 ３、＿＿惟＿觉＿时＿之＿枕＿席＿ ＿失＿向＿来＿之＿烟＿霞＿＿
两句点出梦醒，回到现实，引出下文的感慨． 体会：
诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由梦想转 到现实，仿佛音乐由响彻云宵的高音，一下子转入低音， 使听众的心情也随之沉静下来。读诗，尤其是古体诗， 全篇的波澜起伏我们是不能不去体会的。
鉴赏 —— 梦游 • 之二：登山见闻 １．这里再提“谢公”，是因为
＿＿＿诗＿人＿有＿步＿其＿后＿尘＿之＿意＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
２．极言天姥山之高，与上段内容来自应的诗句是： ＿脚＿著＿谢＿公＿屐＿，＿身＿登＿青＿云＿梯＿。＿半＿壁＿见＿海＿日＿，＿空＿中＿闻＿天鸡。 ３．诗中的那些词语体现诗人留恋山景、乐而忘返的 心情？＿＿迷＿、＿依＿、＿忽＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿