第26课《诗词五首：饮酒》教学设计 统编版语文八年级上册

《饮酒·其五》教学设计
教学目标：
1.了解有关陶渊明的文学常识及写作背景。

2.背诵全诗，体会诗人在诗中蕴含的感情。

3.感悟诗人热爱自然、回归自然、淡泊名利的人生态度。

教学重点：反复诵读，了解古体诗的韵律特点，理解诗歌的内容。

教学难点：品析词句，理清诗人情感脉络，理解诗人的情感和精神追求，体会诗人传情达意的艺术手法。

教学方法：合作探究、人本互助、多媒体
课时：1课时
一、导入新课+文学常识
实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

——南朝·陶弘景《答谢中书书》
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

——南朝·吴均《与朱元思书》
树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

——唐·王绩《野望》
重温这些经典名句，我们可以发现，这些作者在诗文中都表达出一种对生活的向往——即远离官场、亲近自然的归隐生活，温馨淳朴、怡然自得的田园生活。

今天就让我们一起走进田园诗的鼻祖——陶渊明，来了解他的田园式特点及其寄寓在诗中的精神追求。

（板书：课标题，作者）
陶渊明,365－427，字，名，谥号,自称。

（朝代）文学家。

浔阳柴桑人。

四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。

他是我国的鼻祖，和山水诗的鼻祖——南朝宋的合称“”。

（学生填空，加强文学常识积累）
设计意图：选择心境和情怀类似的三篇诗文进行比读，来导入新课，做到温故知新，同时意在通过“田园生活”话题导入新课，引导学生初步了解陶渊明，为下文理解其精神追求蓄势。

二、初读诗歌，整体感知
设计意图：朗读课文，引导学生初步把握诗歌内容。

1.听读
学生活动：听读录音，注意诗歌的朗读停顿与字音，标记字音、停顿、重音。

教师活动：播放范读音频
课件出示，学生补充笔记
饮酒（其五）
陶渊明
结庐 /在人境，而无 /车马喧。

问君 /何能尔？心远/ 地自偏。

采菊 /东篱下，悠然 /见南山。

山气 /日夕佳，飞鸟 /相与还。

此中 /有真意，欲辨 /已忘言。

2.自由朗读：学生自读、同桌互读、小组评读
3.选学生代表读，抽查朗读，全班齐读。

朗诵指导：①朗诵诗歌应注意节奏的连贯、语速的快慢、音调的高低、语气的强弱等。

有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。

②本诗偶数句入运，韵脚要根据语境读到位。

③语气、语调和节奏都应是舒缓的。

④起句要平静些，转折句也可处理为平静的读法，但要体现出得意感。

⑤三四句写出了反常，与众不同，故应读重音。

“心远地自偏”为全篇之骨，要读出自豪感，体现出淡然而满足的精神状态。

后三个字应一字一顿，而且要有余音。

⑥五六句要读出想象和联想来，读出见字的悠然、怡然自得。

⑦七八句朗读时应想象林中美景，想象相与归巢的鸟儿的自在快乐。

⑧最后两句重在写回归田园的乐趣，应该读出自得其乐的心情。

结句最后三个字应一字一顿，而且要有余音，似乎自己已与大自然融为一体，物我两忘。

三、译读诗歌，加深理解
学生活动：1.自主学习，口译诗歌；
2.小组合作，标注难点；
3.全班交流，释疑解惑。

1. 结庐 /在人境，而无 /车马喧。

结庐：建造房屋
人境：喧嚣扰攘的尘世
建造房舍（住）在人间，却听不到车马的喧闹。

2.问君何能尔？心远地自偏。

尔：如此，这样
请问您如何能够这样呢？心灵远离（尘俗），(住的）地方自然觉得偏远了。

3.采菊东篱下，悠然见南山。

悠然：闲适恬淡的样子
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

4.山气日夕佳，飞鸟相与还。

山气：山间的云气
日夕：傍晚
山间的云气在傍晚时更加美丽，飞鸟成群结伴归巢。

5.此中有真意，欲辨已忘言。

辨：分辨
这里边有人生的真意，想要分清楚，却已忘了怎样表达。

四、品读诗歌
1.结庐在人境，而无车马喧。

设问：表现了诗人什么样的精神境界？
预设：表现了诗人虽居闹市，却内心静。

2.问君何能尔？心远地自偏。

“心远”指思想远离官场和世俗。

运用了设问的修辞手法，表现了诗人超凡脱俗，淡泊名利。

设问：道出了怎样的哲理？
预设：只要人心恬淡静谧，即使身处闹市，也像住在偏僻幽静的地方一样。

3.采菊东篱下，悠然见南山。

设问：能否把“见”字改为“望”字？
预设：“悠然”“见”指无意识的，而非有意、刻意的寻求。

不能，“见”表现的不是诗人对山的有意观望，而是采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态。

4.描述“山气日夕佳，飞鸟相与还“的画面。

太阳下山了，南山笼罩在渐渐升腾的云气之中，显得非常美丽。

外出觅食的鸟儿，呼朋引伴，成群结队地飞回巢穴。

5.此中有真意，欲辨已忘言。

“真意”是指自然志趣和人生真谛。

设问：本句运用了什么表达方式？
预设：议论抒情
追问：诗人想表达怎样的情感？
整首诗表现了作者悠然自得的心境和对宁静自由田园生活的热爱，对官场的厌恶，抒发了作者追求田园生活的愿望。

五、课堂小结
古代士大夫继承陶渊明的精神，当他们仕途失意或厌倦官场后，从陶诗这里寻到了新的人生价值，以此来安慰不羁的灵魂。

于是，“不为五斗米折腰”成了中国士大夫精神世界的一种标准，而平淡自然的诗风也成了他们心中崇高的艺术境界。

从踌躇满志到躬耕隐居，陶渊明经历了内心的挣扎，最终，他选择了远离官场，回归自然，追求精神上的自由。

六、板书
饮酒其五
陶渊明
叙事——结庐
绘景——南山、山气、飞鸟
议论抒情——真意。