粤教版高一必修一语文文言文第15课离骚
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• 第三层(7-12节)阐明自己的政治观点与立
场,表达了这种观点不为楚王采纳的痛苦心
情。回顾历史上兴衰成败的教训(前8句 ),联系楚国的黑暗现实,反复申述自 己的忠心和悲惨遭遇(后14句)。(自 叹现实)
讨论下列问题
(1)屈原的政治理想是什么? (2)如何才能实现此理想?诗中怎样
阐发的? (3)屈原在楚国振兴中担当了一个怎
古代的三个君王品德是多么的完美 啊,那时候群芳都聚集在他们的身旁。 (他们)交杂地佩戴申椒和菌桂啊, 哪里只是蕙草与香茝结成的环佩?
彼尧、舜之耿介(光明正大)兮,既 遵道(遵循正道)而得路。何桀、纣之 昌被(pī 穿衣而不系带,比喻放肆妄行)兮,夫 唯捷径(贪走便道)以窘步(寸步难行) 。
那唐尧和虞舜是多么正大光明啊, 他们遵循正道而得大路畅通。夏桀和 商纣是多么放肆妄行啊,只想贪走便 道而寸步难行。
借香草象征自己 的美质和才能
我既有繁多的内在美德啊,又有优 良的才能。我披着喷吐幽香的江离 和白芷啊,又编结秋兰作为身上的 佩饰。
我的内部既有了这样的美质, 我的外部又加以美好的装扮。 我把蘼芜和白芷都折取了来, 和秋兰纽结着做成了个花环。
既有美德, 又有才华。
一切内在美质的基础上,再加上各种香 花修饰仪容,更显出与众不同。
骚体诗一般是三四个节拍,随 文切分。 如 : 帝/高阳/之苗裔兮,朕/皇 考/曰伯庸。
《离骚》译文
帝高阳之苗裔(后代子孙)兮,朕皇考(太祖) 曰伯庸。摄提(星名)贞(正好)于孟(开始) 陬 (zōu 正月)兮,惟(句首语气词)庚寅 (指庚寅日)吾以降(降生) 。
我是古帝高阳氏的苗裔子孙啊,我 先父的尊名叫做伯庸。正当夏历寅 年的孟春正月啊,就在庚寅那天我 便降生。
太阳与月亮飞快地运行不停留啊, 春天与秋天依次更替。看到草木也 有凋零之时啊,便害怕美人也将衰 老!
金乌和玉兔匆匆地不肯停留, 夏天和秋天轮流着在相替代。 想到草和木都时刻地在凋零, 怕的是理想的佳人也要早衰。
珍惜时光, 忧虑国君。
本节内容有何深刻含义?
本节四句从天时运转,春生秋杀,草木 零落,年岁将尽,担心君王如不能及时建立 道德,举贤用能,则将年华老大,无所成就 。
“惟草木之零落兮,恐美人之迟 暮”在行文上有何作用?
起过渡作用,诗歌“至此方入题”。它 引出了楚王不举贤能则将灭亡的道理,并开 启下文,抒发诗人忧国ห้องสมุดไป่ตู้民的情怀。
不抚(持有,把握)壮而弃秽(污秽) 兮,何不改乎此度(治国法度)也? 乘骐骥(骏马)以驰骋兮,来吾道 (dǎo,通“导”)夫先路(前面的大道) !
屈原爱祖国爱人民、 坚持真理、宁死不屈 的精神,千百年来感 召和哺育着无数中华 儿女。
屈原的一生
少年时代——初登政坛 ——草拟《宪令》— — 自疏汉北 ——再度使齐 ———三闾大 夫 —— 卧 辙 死 谏 —— 流 放 江 南 —— 泽 畔 行 吟——怀石投江
屈原主张联齐抗秦,提倡“美政”(圣君贤相, 民本思想)。内政方面:赞助怀王,议论国事,应 对宾客;外交方面:参加合纵派与秦斗争,两度出 使齐国。后被奸臣陷害,两次被罢官,先后流放到 汉北、江南
关于“楚辞”和《楚辞》
“楚辞”,战国时兴于南方楚国的一种诗体,或称“骚 体”。
书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物。
我国浪漫主义诗歌的源头。
与诗代经表比作较家:屈原、宋玉 一北 一南; 一西周春秋 一战国; 一四言为主, 一五六言、七八言,甚至杂言,多 “兮”字。
《楚辞》:“楚辞”的诗歌总集名
关于楚辞
血统高贵
器宇不凡
生父观察我初生的器度啊,始 将美名赐予我。给我取名叫做正 则啊,给我取字为灵均。
先父看见了我有这样的生日, 他便替我取下了相应的美名。 替我取下的大名是叫着正则, 替我取下的别号是叫着灵均。
气度不凡 , 获赐嘉名。
详纪生年和名、字的由来,强调禀赋的纯 美。说明自己是秉承上天所托而来到人间 的。
勤勉修行 自强不息
流年似水,我惟恐赶不上啊,只 怕年岁不等待我。清晨去采摘山坡 上的木兰啊,黄昏在洲畔拔取经冬 不凋的小草。
我匆忙地就象是在赶路一般, 怕的是如箭的光阴弃我飞掉。 我在春天去攀折山上的木兰, 我在冬天去收揽水边的青藻。
时不我待, 朝夕自修。
叙述生活态度。因热爱生活,所以特别感到时 间易逝,生命短暂;因而孜孜不倦培养品德, 锻炼才能,充实生活。而这一切,都是为了一 个远大的理想,明确的目标,在楚国政治改革 中,贡献出自己一份力量。
我本是古帝高阳氏的后裔, 号叫伯庸的是我已故的父亲。 太岁在寅的那一年的正月, 庚寅的那一天便是我的生辰。
血统高贵,生于良辰。
通过自叙笔法,先追溯世系,表明自己是楚 国宗室之臣,意在自己对于楚国的兴亡负有 义不容辞的责任。
皇(亡父)览(观察)揆(kuí 揣度) 余初度(刚出生时的器度)兮,肇 (zhào 开始)锡( cì 同“赐”)余以 (介词,把)嘉(美、善)名:名(取名, 名作动)余曰正则兮,字(取字,名作 动)余曰灵均(灵美而均平)。
江自尽。中国民间五月五端午节包粽子 、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪 念。1953年,屈原还被列为世界“四大 文化名人”之一,受到世界和平理事会 和全世界人民的隆重纪念。
世界“四大文化名人”
1953年,屈原以诗人身份同波兰 的天文学家哥白尼,法国的文学家拉 伯雷,古巴的作家和民族运动领袖何 塞·马蒂一道,成为世界和平理事会 决定当年纪念的世界四大文化名人。
诗人感到流年似水后又是怎样 做的呢?
• 时光如逝水,岁月不待人。诗人深感 努力向前,还怕追赶不上,于是就勤 奋不懈:清晨去摘山坡上的木兰啊, 黄昏去拔经冬不凋的草。即抓紧时间 ,修养自己。
三四节自述早年就怀有远大理想与美好 志趣,积极努力,勤奋不懈。
日月忽(快速)其不淹(停止,久留)兮, 春与秋其代序(依次更替)。唯草木之 零落兮,恐美人(指楚怀王)之迟暮(晚暮, 。 指衰老)
唯夫党人(拉帮结派的小人)之偷乐(贪图个人享 乐)兮,路幽昧(黑暗)以险(凶险)隘(狭隘)。 岂余身之惮(怕)殃(灾祸)兮,恐皇舆(君王 的车,这里指国家)之败绩。
嫉恶如仇 鄙视小人
为实现理想,不 惧个人为难
那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享 乐啊,(致使他们的)路途变得黑暗、 凶险而狭隘。我哪里是怕自身遭遇灾祸 啊,怕的是君王的战车将要颠覆。
诗人有着怎样的品质?是怎样形象的 描绘的?
诗人既有“内美”(内在 美德)又有“修能”(优良 的才能),可见他品性高洁, 才华出众。
诗人展开想象,想象自己 披上江离与白芷,又连缀起 秋兰作为佩饰。借香草比喻 自己的美质和才能。
汩(yù,如流水一样迅疾)余若将不及 兮,恐年岁之不吾与。朝搴(qiān,攀 折)阰(pí,山坡)之木兰兮,夕揽(采摘) 洲之宿莽(经冬不凋的草)。
这两节写了怎样的内容?说明什麽?
• 诗人自述身世和名字来历,追述世 系,说明他与楚国血肉相连 ,点 出他不凡的风度仪态。
纷(多)吾既有此内美(内在美德)兮, 又重(chóng)之以修(美好)能(才能)。 扈(hù 被,披)江离(香草名)与辟芷(香草 名)兮,纫(连缀,联结)秋兰以为佩(衣 带上的装饰品) 。
样重要的角色? (4)诗人面对着的是一个怎样的现实
?这说明了什么?
(1)屈原的政治理想是什么?
屈原的政治理想是实现圣君贤 相的政治。他希望国君能像尧、舜
余固(本来)知謇謇(jiǎnjiǎn 忠贞)之为患(招 来祸害)兮,忍(忍受痛苦)而不能舍(舍弃忠言直谏) 也。指九天以为正(通“证”)兮,夫唯灵 修(神明、有远见的人,喻楚怀王)之故也!
坚持真理 永不放弃
赤胆忠心 胸怀炽烈
我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊 ,可我宁愿忍受痛苦也不愿舍弃(忠言 直谏)!我指着苍天起誓,让天作证啊 ,我的忠诚只是为了君王的缘故!
屈原作品有《离骚》、《天问》、 《九歌》(11篇)、《九章》(9 篇)、 《渔父》、 《招魂》等 , 凡23篇。其中,《离骚》是屈原的 代表作,也是中国古代文学史上最 长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
屈原的作品
屈原在文学史上的地位
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国 诗人。屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进 入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代, 而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《 诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表 现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新 天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并 称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史 上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头 。同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋 的形成。
——司马迁《报任安书》
指正生字的读音及句子的节奏。
孟陬( zōu ) 汩 ( yù )
茝 (chǎi ) 踵(zhǒng)武 謇謇( jiǎn )
揆( ) 重(chóng)
搴k(uqíiān ) 阰( pí )
道-导(dǎo ) 被(pī)
荃(quán) 齌( jì)怒
3、总结骚体诗的诵读节奏:
• “楚辞”:兴起于战国时期,以屈原为代表(
宋玉、唐勒等)创作的一种诗歌形式,又称“楚 辞体”、“骚体”。
• 《楚辞》:西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌
的一本诗歌总集。
“楚辞”的特点
• 句子长短不一; • 形式灵活; • 多用语气词“兮”。
离骚释义
《离骚》是屈原最重要的代表作。是我国
古代最伟大的,也是最长的抒情诗(政治抒 情诗),共373句,近2500字。 特点:香草美人作比兴,神话传说构幻境。 全诗全诗372句,分93节,共2464字。
学习目标
1.学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识;
2.重点理解屈原的爱国精神和人格节操; 3.学习理解本诗以比喻、象征为主的
表现手法及与作者理想的关系; 4 .学习掌握文言实词、虚词,学会吟诵古
诗词,注意节拍、重读和情感。
学习内容
屈原生平 主要作品 离骚释义 离骚译文 象征比喻 怀念屈原
战国末期楚国丹 阳(今湖北秭归)人,名 平,字原,号灵均。 杰出的政治家和爱国 诗人,楚武王熊通之 子屈瑕的后代。
• 怀王三十年,屈原回到郢都。同年 ,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留 ,最终客死秦国,顷襄王即位后继续实 施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流 放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。 顷襄王二十一年(公元前278),秦将 白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉 汨罗江,以身殉了自己的政治理想。
• 在中国历史上,屈原是一位最受人民景 仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《 隋书·地理志》载,屈原于农历五月五投
何不趁着壮年抛弃秽政啊,何不 改变这种治国法度?乘着骏马向前奔 驰啊!来吧,我愿意做向导在前开路。
不趁着盛壮之年抛弃恶德, 君王啊为什么不改变态度? 乘着骏马尽情地奔驰, 来吧,我愿做向导在前开路!
引导君主 , 改革秽政。
昔三后(指禹、汤、文王。“后”,君王)之纯粹 (美德)兮,固众芳(喻群贤)之所在。杂申 椒(香木名)与菌桂(香木名)兮,岂唯纫夫蕙 茝 ? (“蕙” huì “茝” chǎi,香草名)
《离骚》的题旨,司马迁解释为“离忧”, 意思尚不够明白;班固进而释“离”为“罹” (lí,遭遇),以“离骚”为“遭忧作辞”; 王逸则说:“离,别也;骚,愁也。”把 “离骚”释为离别的忧愁。二说均可通。
盖文王拘而演《周易》;仲尼 厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋 《离骚》;左丘失明,厥有《国 语》;孙子膑脚,《兵法》修列; 不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚 秦,《说难》、《孤愤》。《诗》 三百篇,大底贤圣发愤之所为作也。
曰(说)黄昏以为期(约定的时间)兮, 羌(楚辞中所特有的语气词)中道(中途)而改 路(改变方向)。
(这里以婚姻比喻君臣亲密合作。)
已经说好我们要在黄昏时成婚的, 为什么又中途反悔变卦呢?
• 第一层(1-2节)自述家世、出生年月日 和名字来历。(自叙身世)
• 第二层(3-6节)自述一生不断追求美好 事物,提高自身修养的嘉德懿行。(自 表内心)
忽(匆忙)奔走以先后兮,及(赶上)前王
之踵 武 。荃 (zhǒng,脚后跟) (足迹)
(quán 香草名,喻
楚怀王)不察余之中情(内心)兮,反信谗(小人
的谗言)而齌怒(jì,盛怒) 。
我匆忙地在你的前后奔走效力啊,为 的是赶上先王们的足迹。君主不了解我 赤诚的心啊,反而听信小人谗言而对我 大发雷霆。
场,表达了这种观点不为楚王采纳的痛苦心
情。回顾历史上兴衰成败的教训(前8句 ),联系楚国的黑暗现实,反复申述自 己的忠心和悲惨遭遇(后14句)。(自 叹现实)
讨论下列问题
(1)屈原的政治理想是什么? (2)如何才能实现此理想?诗中怎样
阐发的? (3)屈原在楚国振兴中担当了一个怎
古代的三个君王品德是多么的完美 啊,那时候群芳都聚集在他们的身旁。 (他们)交杂地佩戴申椒和菌桂啊, 哪里只是蕙草与香茝结成的环佩?
彼尧、舜之耿介(光明正大)兮,既 遵道(遵循正道)而得路。何桀、纣之 昌被(pī 穿衣而不系带,比喻放肆妄行)兮,夫 唯捷径(贪走便道)以窘步(寸步难行) 。
那唐尧和虞舜是多么正大光明啊, 他们遵循正道而得大路畅通。夏桀和 商纣是多么放肆妄行啊,只想贪走便 道而寸步难行。
借香草象征自己 的美质和才能
我既有繁多的内在美德啊,又有优 良的才能。我披着喷吐幽香的江离 和白芷啊,又编结秋兰作为身上的 佩饰。
我的内部既有了这样的美质, 我的外部又加以美好的装扮。 我把蘼芜和白芷都折取了来, 和秋兰纽结着做成了个花环。
既有美德, 又有才华。
一切内在美质的基础上,再加上各种香 花修饰仪容,更显出与众不同。
骚体诗一般是三四个节拍,随 文切分。 如 : 帝/高阳/之苗裔兮,朕/皇 考/曰伯庸。
《离骚》译文
帝高阳之苗裔(后代子孙)兮,朕皇考(太祖) 曰伯庸。摄提(星名)贞(正好)于孟(开始) 陬 (zōu 正月)兮,惟(句首语气词)庚寅 (指庚寅日)吾以降(降生) 。
我是古帝高阳氏的苗裔子孙啊,我 先父的尊名叫做伯庸。正当夏历寅 年的孟春正月啊,就在庚寅那天我 便降生。
太阳与月亮飞快地运行不停留啊, 春天与秋天依次更替。看到草木也 有凋零之时啊,便害怕美人也将衰 老!
金乌和玉兔匆匆地不肯停留, 夏天和秋天轮流着在相替代。 想到草和木都时刻地在凋零, 怕的是理想的佳人也要早衰。
珍惜时光, 忧虑国君。
本节内容有何深刻含义?
本节四句从天时运转,春生秋杀,草木 零落,年岁将尽,担心君王如不能及时建立 道德,举贤用能,则将年华老大,无所成就 。
“惟草木之零落兮,恐美人之迟 暮”在行文上有何作用?
起过渡作用,诗歌“至此方入题”。它 引出了楚王不举贤能则将灭亡的道理,并开 启下文,抒发诗人忧国ห้องสมุดไป่ตู้民的情怀。
不抚(持有,把握)壮而弃秽(污秽) 兮,何不改乎此度(治国法度)也? 乘骐骥(骏马)以驰骋兮,来吾道 (dǎo,通“导”)夫先路(前面的大道) !
屈原爱祖国爱人民、 坚持真理、宁死不屈 的精神,千百年来感 召和哺育着无数中华 儿女。
屈原的一生
少年时代——初登政坛 ——草拟《宪令》— — 自疏汉北 ——再度使齐 ———三闾大 夫 —— 卧 辙 死 谏 —— 流 放 江 南 —— 泽 畔 行 吟——怀石投江
屈原主张联齐抗秦,提倡“美政”(圣君贤相, 民本思想)。内政方面:赞助怀王,议论国事,应 对宾客;外交方面:参加合纵派与秦斗争,两度出 使齐国。后被奸臣陷害,两次被罢官,先后流放到 汉北、江南
关于“楚辞”和《楚辞》
“楚辞”,战国时兴于南方楚国的一种诗体,或称“骚 体”。
书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物。
我国浪漫主义诗歌的源头。
与诗代经表比作较家:屈原、宋玉 一北 一南; 一西周春秋 一战国; 一四言为主, 一五六言、七八言,甚至杂言,多 “兮”字。
《楚辞》:“楚辞”的诗歌总集名
关于楚辞
血统高贵
器宇不凡
生父观察我初生的器度啊,始 将美名赐予我。给我取名叫做正 则啊,给我取字为灵均。
先父看见了我有这样的生日, 他便替我取下了相应的美名。 替我取下的大名是叫着正则, 替我取下的别号是叫着灵均。
气度不凡 , 获赐嘉名。
详纪生年和名、字的由来,强调禀赋的纯 美。说明自己是秉承上天所托而来到人间 的。
勤勉修行 自强不息
流年似水,我惟恐赶不上啊,只 怕年岁不等待我。清晨去采摘山坡 上的木兰啊,黄昏在洲畔拔取经冬 不凋的小草。
我匆忙地就象是在赶路一般, 怕的是如箭的光阴弃我飞掉。 我在春天去攀折山上的木兰, 我在冬天去收揽水边的青藻。
时不我待, 朝夕自修。
叙述生活态度。因热爱生活,所以特别感到时 间易逝,生命短暂;因而孜孜不倦培养品德, 锻炼才能,充实生活。而这一切,都是为了一 个远大的理想,明确的目标,在楚国政治改革 中,贡献出自己一份力量。
我本是古帝高阳氏的后裔, 号叫伯庸的是我已故的父亲。 太岁在寅的那一年的正月, 庚寅的那一天便是我的生辰。
血统高贵,生于良辰。
通过自叙笔法,先追溯世系,表明自己是楚 国宗室之臣,意在自己对于楚国的兴亡负有 义不容辞的责任。
皇(亡父)览(观察)揆(kuí 揣度) 余初度(刚出生时的器度)兮,肇 (zhào 开始)锡( cì 同“赐”)余以 (介词,把)嘉(美、善)名:名(取名, 名作动)余曰正则兮,字(取字,名作 动)余曰灵均(灵美而均平)。
江自尽。中国民间五月五端午节包粽子 、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪 念。1953年,屈原还被列为世界“四大 文化名人”之一,受到世界和平理事会 和全世界人民的隆重纪念。
世界“四大文化名人”
1953年,屈原以诗人身份同波兰 的天文学家哥白尼,法国的文学家拉 伯雷,古巴的作家和民族运动领袖何 塞·马蒂一道,成为世界和平理事会 决定当年纪念的世界四大文化名人。
诗人感到流年似水后又是怎样 做的呢?
• 时光如逝水,岁月不待人。诗人深感 努力向前,还怕追赶不上,于是就勤 奋不懈:清晨去摘山坡上的木兰啊, 黄昏去拔经冬不凋的草。即抓紧时间 ,修养自己。
三四节自述早年就怀有远大理想与美好 志趣,积极努力,勤奋不懈。
日月忽(快速)其不淹(停止,久留)兮, 春与秋其代序(依次更替)。唯草木之 零落兮,恐美人(指楚怀王)之迟暮(晚暮, 。 指衰老)
唯夫党人(拉帮结派的小人)之偷乐(贪图个人享 乐)兮,路幽昧(黑暗)以险(凶险)隘(狭隘)。 岂余身之惮(怕)殃(灾祸)兮,恐皇舆(君王 的车,这里指国家)之败绩。
嫉恶如仇 鄙视小人
为实现理想,不 惧个人为难
那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享 乐啊,(致使他们的)路途变得黑暗、 凶险而狭隘。我哪里是怕自身遭遇灾祸 啊,怕的是君王的战车将要颠覆。
诗人有着怎样的品质?是怎样形象的 描绘的?
诗人既有“内美”(内在 美德)又有“修能”(优良 的才能),可见他品性高洁, 才华出众。
诗人展开想象,想象自己 披上江离与白芷,又连缀起 秋兰作为佩饰。借香草比喻 自己的美质和才能。
汩(yù,如流水一样迅疾)余若将不及 兮,恐年岁之不吾与。朝搴(qiān,攀 折)阰(pí,山坡)之木兰兮,夕揽(采摘) 洲之宿莽(经冬不凋的草)。
这两节写了怎样的内容?说明什麽?
• 诗人自述身世和名字来历,追述世 系,说明他与楚国血肉相连 ,点 出他不凡的风度仪态。
纷(多)吾既有此内美(内在美德)兮, 又重(chóng)之以修(美好)能(才能)。 扈(hù 被,披)江离(香草名)与辟芷(香草 名)兮,纫(连缀,联结)秋兰以为佩(衣 带上的装饰品) 。
样重要的角色? (4)诗人面对着的是一个怎样的现实
?这说明了什么?
(1)屈原的政治理想是什么?
屈原的政治理想是实现圣君贤 相的政治。他希望国君能像尧、舜
余固(本来)知謇謇(jiǎnjiǎn 忠贞)之为患(招 来祸害)兮,忍(忍受痛苦)而不能舍(舍弃忠言直谏) 也。指九天以为正(通“证”)兮,夫唯灵 修(神明、有远见的人,喻楚怀王)之故也!
坚持真理 永不放弃
赤胆忠心 胸怀炽烈
我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊 ,可我宁愿忍受痛苦也不愿舍弃(忠言 直谏)!我指着苍天起誓,让天作证啊 ,我的忠诚只是为了君王的缘故!
屈原作品有《离骚》、《天问》、 《九歌》(11篇)、《九章》(9 篇)、 《渔父》、 《招魂》等 , 凡23篇。其中,《离骚》是屈原的 代表作,也是中国古代文学史上最 长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
屈原的作品
屈原在文学史上的地位
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国 诗人。屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进 入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代, 而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《 诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表 现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新 天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并 称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史 上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头 。同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋 的形成。
——司马迁《报任安书》
指正生字的读音及句子的节奏。
孟陬( zōu ) 汩 ( yù )
茝 (chǎi ) 踵(zhǒng)武 謇謇( jiǎn )
揆( ) 重(chóng)
搴k(uqíiān ) 阰( pí )
道-导(dǎo ) 被(pī)
荃(quán) 齌( jì)怒
3、总结骚体诗的诵读节奏:
• “楚辞”:兴起于战国时期,以屈原为代表(
宋玉、唐勒等)创作的一种诗歌形式,又称“楚 辞体”、“骚体”。
• 《楚辞》:西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌
的一本诗歌总集。
“楚辞”的特点
• 句子长短不一; • 形式灵活; • 多用语气词“兮”。
离骚释义
《离骚》是屈原最重要的代表作。是我国
古代最伟大的,也是最长的抒情诗(政治抒 情诗),共373句,近2500字。 特点:香草美人作比兴,神话传说构幻境。 全诗全诗372句,分93节,共2464字。
学习目标
1.学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识;
2.重点理解屈原的爱国精神和人格节操; 3.学习理解本诗以比喻、象征为主的
表现手法及与作者理想的关系; 4 .学习掌握文言实词、虚词,学会吟诵古
诗词,注意节拍、重读和情感。
学习内容
屈原生平 主要作品 离骚释义 离骚译文 象征比喻 怀念屈原
战国末期楚国丹 阳(今湖北秭归)人,名 平,字原,号灵均。 杰出的政治家和爱国 诗人,楚武王熊通之 子屈瑕的后代。
• 怀王三十年,屈原回到郢都。同年 ,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留 ,最终客死秦国,顷襄王即位后继续实 施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流 放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。 顷襄王二十一年(公元前278),秦将 白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉 汨罗江,以身殉了自己的政治理想。
• 在中国历史上,屈原是一位最受人民景 仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《 隋书·地理志》载,屈原于农历五月五投
何不趁着壮年抛弃秽政啊,何不 改变这种治国法度?乘着骏马向前奔 驰啊!来吧,我愿意做向导在前开路。
不趁着盛壮之年抛弃恶德, 君王啊为什么不改变态度? 乘着骏马尽情地奔驰, 来吧,我愿做向导在前开路!
引导君主 , 改革秽政。
昔三后(指禹、汤、文王。“后”,君王)之纯粹 (美德)兮,固众芳(喻群贤)之所在。杂申 椒(香木名)与菌桂(香木名)兮,岂唯纫夫蕙 茝 ? (“蕙” huì “茝” chǎi,香草名)
《离骚》的题旨,司马迁解释为“离忧”, 意思尚不够明白;班固进而释“离”为“罹” (lí,遭遇),以“离骚”为“遭忧作辞”; 王逸则说:“离,别也;骚,愁也。”把 “离骚”释为离别的忧愁。二说均可通。
盖文王拘而演《周易》;仲尼 厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋 《离骚》;左丘失明,厥有《国 语》;孙子膑脚,《兵法》修列; 不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚 秦,《说难》、《孤愤》。《诗》 三百篇,大底贤圣发愤之所为作也。
曰(说)黄昏以为期(约定的时间)兮, 羌(楚辞中所特有的语气词)中道(中途)而改 路(改变方向)。
(这里以婚姻比喻君臣亲密合作。)
已经说好我们要在黄昏时成婚的, 为什么又中途反悔变卦呢?
• 第一层(1-2节)自述家世、出生年月日 和名字来历。(自叙身世)
• 第二层(3-6节)自述一生不断追求美好 事物,提高自身修养的嘉德懿行。(自 表内心)
忽(匆忙)奔走以先后兮,及(赶上)前王
之踵 武 。荃 (zhǒng,脚后跟) (足迹)
(quán 香草名,喻
楚怀王)不察余之中情(内心)兮,反信谗(小人
的谗言)而齌怒(jì,盛怒) 。
我匆忙地在你的前后奔走效力啊,为 的是赶上先王们的足迹。君主不了解我 赤诚的心啊,反而听信小人谗言而对我 大发雷霆。