太极拳的起承转合

太极拳的起承转合
太极拳的起承转合
第一逢转必沉
向左转沉左胯，向右转沉右胯，边沉边转边外撑，要贯穿始终。

第二逢沉必领
只要是沉，必有上下的对拉拔长，上下有了，前后开，前后有了左右找，自己的身体始终是个圆球，走的也是由内而外的撑劲。

所以有沉，就有领，领起来再找前后和左右。

没有领，找到左右也没用。

第三，逢起必落
两腿在虚实转换中，一条腿起，另一条腿必落，不是脚的起落，而是胯的感觉。

就是要端平两胯。

比如云手，一条腿起的时候，领一条腿的胯根要下沉，这样做的目的，是为了保证身高没有起伏，身高不起伏，胯才能守住，不然起落之间容易漂浮。

逢起必落就是在起落之间找平衡和稳定。

第四，逢定必松沉
指在所有的定势快到位的时候，要向下松沉，最明显的就是肩胯。

肩一松，尾闾一收，就感觉有东西把丹田充实满了。

身体重量松沉下去要到两脚脚跟，不要到脚掌，任何动作都是如此。

四个规律，贯穿在每个动作里面，这就是起、承、转、合的
练法。

太极拳的起承转合
起须五心相应，承应中节相随，转必松沉流连，合则根追能留。

行拳走架，摸手喂劲，每一式势起，两手心、足心及头顶心(五心，全身梢节之至阴者也，阴极，则阳生。

)须有呼应，劲路便有根底。

构园作画强调“山无脚，水有源”也理同。

山有脚则生硬，情趣全无;水无源则厉竭，灵机顿失。

呼应忌生硬、忌断续、忌凸凹，一呼一应宜犹蜻蜓点水，一沾而起。

所谓“肥不臃肿”者也; 拳势既起，一阳自海底生发，须有肘、背、膝三中节相随，劲路得以贯之。

内中存一“提”一“拔”一“牵引”。

如运笔泼墨，细微小节处，须凝神静气，不敢草率。

行拳能举轻若重，摸手则举重若轻。

所谓“瘦无纤弱”者也; 一呼应一牵引，倘以对手的半个阴阳圈相合，即完成了一个完整的太极阴阳图。

而在行拳走架时，还只是半个“8”字。

此时为己身阴阳生息之机，当刻刻留意。

稍有不慎，或过或不及。

阴极而阳生，阳极而阴滋。

两脚的虚实、两手的走化全系于此机的把握。

书法至此，常用“按”、“颤”法，笔锋铺开，或“按”或“颤”，复以中锋行笔，方能入木三分，力透纸背。

拳势至此，须松开两肩、两胯里根，自然沉着，拳势也流连无涩。

所谓“其流自畅，其势则疾”者也; 拳势自梢节而起，中节相随，至转沉引化，“合”成破竹之势。

转合之间，内含一迎一送。

“迎来送往”须与对手节拍相合，方不失人情世故;又不能庸落世俗客套，方显待客之道。

所谓“牵动四两拨千斤”者，关键在于要恰如其分的牵动对手的四两劲。

不足“四
两”，则待客不周，难以牵动对手;过于盛情，对手长驱直入，反客为主，也难以承当东道之宜。

所谓“请神容易，送神难”也。

拳势至此，根节自然成“追敌”之势，剩勇则留，莫作穷寇之追。

对待穷寇，兵书有“黄金铺道”，讲的就是送客之理。

书法至此，则有“顿”“挫”用笔，藏锋逆收，所谓“笼天地于形内，挫万物于笔端。

”者也。

拳势有“起承转合”，拙中藏巧，巧中又寓拙，便无赳赳武夫气，书卷味飘然逸出。

二水案：“逢转必沉”，阐述了拳势在“起承转合”过程中，“转”的要义。

曹树伟师对此多有发微处。

武式说拳喜谈“起承转合”，开借艺说拳之先河，然其义仅概指招式的完整性。

后至郝为桢，演变为“起承开合”，始涉劲路态势递变。

二水不揣浅陋，旨在说明拳势的“起承转合”以及四个阶段中各不相同的要求。