八年级语文上册第15课《老子二章》教案长春版（推荐5篇）

八年级语文上册第15课《老子二章》教案长春版（推荐5
篇）
第一篇：八年级语文上册第15课《老子二章》教案长春版《老子二章》
教学目标知识与能力目标
引导学生了解并走入《老子》，有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱过程与方法目标
通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生整体把握课文的含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力情感态度与价值观目标
引导学生联系自己的生活经验感悟道理。

教学重点
通过反复诵读体会蕴含其中的思想内涵。

教学难点
引导学生联系自己的生活经验感悟道理。

课时安排 4课时
第一课时自学《天下皆知美之为美》要求如下：
①读准音，在文中圈画应积累的生字并标记读音。

②读顺文，能够准确划分句子内部的停顿，流畅、清晰地朗读课文。

③读懂意，知道一些词语在句中的意义，并能够了解文章大意。

第二课时教学过程
一、导入新课。

“道可道，非常道”“天长地久”“上善若水”“自知之明”……说起这些话，我们都不会觉得陌生，它们都出自我国先秦道家学派的代表作《老子》。

老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580—500年间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”（楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店）。

老子是春秋时期思想家，道家的创始人。

曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问过礼，后隐退，著《老子》一书。

老子1 的学说对中国哲学的发展有很大的影响，后世许多学者都从不同的角度吸取了他的思想。

《老子》又称《道德
经》，是道家的主要经典。

书中提出了以道为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证思想，保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料，还涉及军事和养生。

二、充分诵读。

1.教师范读。

教师以全情投入的朗读感染学生。

2.教师领读。

进一步明确字音、句读，传达文言语感。

3.学生自由朗读。

要求学生自己放声朗读，读出自己的风格。

4.学生个别朗读。

教师借此了解学情，可做个别指导。

5.师生齐读。

三、讲解交流。

1.我们在朗读《天下皆知美之为美》一章时，大家是否发现这一章的规律呢？
美和恶、善和不善、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，这些都是完全对立的两个方面。

2.它们之间除了完全对立之外，还有什么内在联系？
在互相对立中互相依赖，是相反相成的概念，离开前者则后者不存在，离开后者则前者不成立，同时，二者又可以转化。

这种关系是哲学中对立统一的辩证关系。

3.这种相反相成，互相转化的规律给我们哪些启示呢？（大家默读这一章）一切顺其自然，不居功自傲。

4.课文中的哪几句话可以做它的佐证？
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯不居，是以不去。

5.我们在学习《论语》的过程中，会经常发现“君子”这个词，“君子”是孔子赞美的品德高尚、追求完善人格的人。

而在《老子》中则经常提及“圣人”，何谓“圣人”呢？
道家的“圣人”指的是悟“道”者，以“道”作为立身处世原则的人，也有的人认为“圣人”指的是统治者。

6.这一章可以给统治者哪些借鉴意义呢？治国应顺其自然，实行“无为而治”。

7.“无为而治”是老子提出的治国思想，“无为而治”指的是什么
都不去做吗？
不是。

道家的“无为而治”并非什么事都不做，而是无心于为。

无心即没有特别的意念，顺其自然，就是“我不特别想怎么样”。

老子认为治国的关键在于清静无为，少私寡欲，慎行贵言，顺应自然，
2 不要肆意妄为，扰民害民，更不能作威作福，为所欲为，应该让百姓自化、自正、自富、自朴，甚至让百姓感觉不到统治者的存在，才是做到最好。

否则，就会招致更大的反抗，引起天下大乱。

8.虽然我们并非圣人，但我们同样可以从经典中获取适合我们的精神给养，你觉得这一章对你修身为人有哪些指导？
抛弃私欲和贪婪，采取顺其自然的方式对待人和事。

四、作业：
背诵默写这篇文章第三课时自学《知人者智》要求如下：
①读准音，在文中圈画应积累的生字并标记读音。

②读顺文，能够准确划分句子内部的停顿，流畅、清晰地朗读课文。

③读懂意，知道一些词语在句中的意义，并能够了解文章大意。

第四课时
一、复习提问：
背诵《天下皆知美之为美》
二、充分诵读。

1.教师范读。

教师以全情投入的朗读感染学生。

2.教师领读。

进一步明确字音、句读，传达文言语感。

3.学生自由朗读。

要求学生自己放声朗读，读出自己的风格。

4.学生个别朗读。

教师借此了解学情，可做个别指导。

5.师生齐读。

9.如果说在修身为人方面能带给我们启示的，《知人者智》一章则更为集中。

这一章主要谈的是修身和自我发展的问题。

请同学们齐读这一章，就你感触最深的一点谈谈自己的思想收获。

自知者明自胜者强知足者富强行者有志
不失其所死而不亡
10.教师有针对性地引导学生思考以下问题。

（1）明朝哲学家王阳明曾说：“去山中之贼易，去心中之贼难。

”这一章中的哪句话可以作为这种观点的佐证？
3 胜人者有力，自胜者强。

（2）古人也认为人是“死而不亡”的，认为人死后并没有消失，所以才有祭拜祖先灵魂之举，这与老子的观点是否一致？
不一致。

老子主张的“死而不亡者寿”指的是身虽死而精神犹存的人才是真正的长寿。

“死而不亡”可以有两种理解：一是精神长存，足够后人敬仰和效法；二是回归于“道”，亦即永不消逝。

这与古人祭拜祖先灵魂是不同的。

四、背诵感悟。

按照教师板书提示背诵。

五、课后作业。

1.背诵默写课文。

2.继续阅读《老子》。

板书设计：
有无相生难易相成
处无为之事天下皆知长短相形高下相倾——行不言之教美之为美音声相和前后相随
功成而弗居
相反相成，互相转化——无为而治，顺其自然知人者智
自知者明自胜者强
知足者富强行者有志
不失其所死而不亡
第二篇：八年级语文上册第18课《毛遂自荐》教案长春版毛遂自荐
教学目标知识与能力目标
能概括文章的段落大意，理解写作特点。

过程与方法目标
理解并熟记课文中出现的词语及成语。

情感态度与价值观目标
在阅读中注意体会文字的深层含义。

教学重点
1.掌握文章内容，培养学生精读文本的能力。

2.理解毛遂的义勇和雄辩。

教学难点
培养学生精读文本的习惯和能力。

课时安排 3课时。

教学过程
第一课时
自学《毛遂自荐》
要求如下：
①读准音，在文中圈画应积累的生字并标记读音。

②读顺文，能够准确划分句子内部的停顿，流畅、清晰地朗读课文。

③读懂意，知道一些词语在句中的意义，并能够了解文章大意。

完成自学内容
一、文学常识
关于作者
二、字词的音形意
1、易错字参考（抄写并注音）
2、重点词语的理解 3 、重点词句理解
三、体会主旨
第二课时
一、导入新课。

两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。

以后的几千年里，这部伟大的著作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中，后人无法超越也难以企及，这个人就是司马迁，这部史学著作就是《史记》。

今天，我们就来管中窥豹，通过学习课文《毛遂自荐》来感受一下《史记》的魅力。

二、朗读课文。

1.学生朗读，注意引导学生互相点评。

2.力图通过朗读再现故事情境，展现人物性格。

三、翻译课文。

1.以学生逐句翻译为主，翻译不对、不准、不会的地方也可由其他同学补充完成，要发挥学生的自学能力。

教师要引导学生注意具体实词的解释和通假字。

2.积累文中出现的成语，并当堂理解其含义。

四、布置作业。

1.学生整理文中出现的成语，并用这些成语造句。

2.以整理的成语为线索，复述故事，并背诵课文第一段。

第三课时
一、作业反馈。

1.考查成语的写法及含义。

2.抽查学生重点词句的翻译情况。

二、精读课文，深入理解。

1.整体感知。

明确本文的主要内容和中心思想。

本文通过“合从于楚”这一重大事件的记叙，具体表现并高度赞扬了平原君的舍人毛遂的智慧、勇敢及勇于主动承担重任的精神。

2.细品文本。

（1）阅读文章，说一说，赵国处于什么样的困境，并采取了什么样的策略来解决？
2 “秦之围邯郸”用个“围”字，突出赵国处于困境，赵国要联合楚国对抗秦国，突出了“合从于楚”的重要性和紧迫性。

平原君对随行人员的要求之高，反映完成任务的艰巨性。

（2）平原君要“合从于楚”也是困难重重，他遇到了什么困难？
平原君要“约与食客”“二十人偕”，可是人数不够，说明平原君原来的乐观估计不符合实际，为毛遂自荐创造条件。

（3）平原君要带的二十人为什么要“有勇力文武备具者”？
平原君对随行人员的要求之高，反映完成任务的艰巨性。

“文武备具”的“文”，说的是“合从于楚”的一种可能的方式。

下文说明，平原君的这一估计是不现实的。

设想“合从于楚”的可供选择的另一种方式，与上文“文武备具”的“武”字相应。

（4）在这样的背景下，故事的主人公毛遂是怎样出场的？
毛遂的出场不同凡响。

《毛遂自荐》可以说是一篇人物传记，但其开篇并未像一般的人物传记那样先交代人物的籍贯，而是渲染一种紧张的气氛。

秦军大兵压境，赵国于是派平原君前往楚国订立联合抗秦的盟约。

平原君决定带二十个门客一起前往。

但“得十九人，余无可取者，无以满二十人”。

在这关键时刻，毛遂挺身而出，“自赞于平原君”，表现出一种过人的胆识。

（5）面对毛遂自荐，平原君和其他门客是什么态度？
平原君对毛遂的态度，先认为他“不能”，决定“先生留”，经过一番辩论，结果又“竟与毛遂偕”。

“目笑之而未发”这句话写出
“十九人”的复杂的心理：一方面不相信毛遂真有才能，认为他在吹牛，因而忍不住讥笑；一方面碍于平原君的面子，又不好说出口来。

“目笑”二字，还表现出十九人自负的神态，“未发”二字，又表现出他们的世故。

（7）毛遂是怎样一步一步展现自己的才华，促成了赵楚之盟的？
“言其利害，日出而言之，日中不决”记述谈判的不顺利，不易成功，暗中与上文“文不能取胜”相应，又为下文写毛遂“上”铺垫。

接着，毛遂针对楚王的恶声斥责，指出此时此地，他不能依仗楚国人多势强，首先从利害方面威胁楚王，使他不敢再盛气凌人。

“悬于遂手”，突出对楚王的轻蔑。

他针对楚王所说“吾乃与而君言”，指出当着平原君呵斥毛遂，是对平原君无礼，这又从礼仪方面使楚王再不敢目中无人。

毛遂与楚王针锋相对，显出他的“勇”和“武”。

继而，毛遂将楚与商汤、周文王的条件进行比较，突出楚国有建立霸王之业的条件，目的使楚王树立合纵御秦的信心，侧重事理的分析。

又专就楚国方面立言，“赵之所羞”也是楚的“百世之怨”，将赵人与楚王对此“百世之怨”的不同态度两相对比，使楚王无地自容，从而激发他报仇雪怨之情，到此才点出合纵。

这是根据历史、分析楚秦关系得出的结论，目的在使楚王从楚国自身的利害关系认识合纵御秦是理所当然。

“吾君在前，叱者何也？”重复一句，强调楚王不应对前来订立有助于楚的合纵之盟的平
3 原君如此无礼，进一步挫其骄横之气。

最后，由毛遂安排，三个主要人物歃血于殿上。

合纵于楚，至此大功告成。

“于殿上”三字，与上文“胡不下”对照来看，韵味无穷。

总之，毛遂在平原君与楚王谈判极不顺利的情况下，用威胁与说服的手段，终于使楚王订下合纵之盟。

（8）与楚合纵成功回到赵国之后，平原君在表示“胜不敢复相士”时，三句话中又三用“毛先生”，即“自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。

毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。

毛先生以三寸之舌，强于百万之师”，这三个“先生”与第一段的三个“先生”有什么区别？
“是先生无所有也。

先生不能，先生留”连用三“先生”，活现出平原君当时以主人的身份坚决拒绝毛遂的神态，表达出他盲目自信和瞧不起毛遂的心理。

客气的称呼（先生）与毫不客气的言辞（无所有、不能、留），又反映出平原君这一贵公子所特有的风度。

到了与楚合纵成功回到楚国之后，平原君在表示“胜不敢复相士”时，三句话中，又三用“毛先生”，其感激、钦佩之情，溢于言表，与上文三称“先生”所表达的思想感情截然不同。

3.延伸扩展。

（1）课文是怎样精雕细刻出毛遂的义勇和雄辩的？
在赵国正处于危难之际，平原君欲赴楚定纵而又苦于不能得20人之时，毛遂挺身而出，不仅表现了他勇于为平原君分忧、勇纾国难的义勇精神，而且反映了他的自信。

在与平原君的辩论中，接过平原君“锥之处囊中，其末立见”的比喻，指出“使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已”，申述了尚未得到施展才能的机会，不仅表现了他机敏善辩的才能，而且又一次反映了他的自信。

赵楚定纵的过程，以充分展开的详细的场面描写，把毛遂的智辩与义勇表现得淋漓尽致。

楚是地方千里、持戟百万的大国。

在楚朝廷之上，小小的毛遂竟敢面责楚王，用武力挟持定纵，足见其勇气非凡。

毛遂是平原君的门客，地位低微，绝无与楚王对话的资格。

他巧妙地用旁敲侧击的办法，“谓平原君曰：‘纵之利害，两言而决耳。

今日出而言纵，日中不决，何也’”，引出楚王的叱责，于是乘虚而入，反诘楚王“吾君在前，叱者何也？”得到了发言的机会，使楚王完全陷于被动，可见其机智善辩，超人一等。

然后以汤和文王为例，引出“王天下”“臣诸侯”在于“据其势而奋其威”的观点。

接着指出楚的“势”和数败于秦的事实，是“赵之所羞，而王弗知恶”。

言外之意是楚自应报仇雪恨，从而得出“合从者为楚，非为赵也”的结论。

可见毛遂深知天下形势，赵楚利害一致的客观存在的事实。

这正是毛遂雄辩的基础，也是毛遂自信的基础。

（2）有人说毛遂自荐是出风头，你怎么看的？说说你的看法。

这个问题可以引导学生多角度认识，如自信是一种优秀品质；有胆量，勇纾国难，精神可嘉；有见识，知天下，有辩才，实现了定纵
奇迹均可，但要注意从正面来引导和肯定。

三、课堂练习。

班级要重新选举班委会，你要参加竞选演说，请你为自己写一段演说词，要求突出自己的优点，明确自己竞选的职位，字数100字左右。

四、课堂总结。

我们用一节课的时间品读了《毛遂自荐》，毛遂这个人物一定给大家留下了深刻的印象，他的胆识，他的才华，他的智慧，都令今天的我们深思，给我们很多启示，希望大家都能像他一样，勇于展示自己，勇于表现自己，成为真正的成功者。

五、布置作业。

以《真正的勇敢》为题目，写一篇《毛遂自荐》的读后感，600字左右。

第三篇：长春版八年级上册《老子二章》教学设计
长春版八年级上册《老子二章》教学设计
教学目标
（一）知识目标通过教师讲解、学生自悟相结合的方式，使学生整体把握课文的含义。

（二）能力目标
1.通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。

2.引导学生联系自己的生活经验感悟道理。

（三）情感态度与价值观引导学生了解并走入《老子》，有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。

教学重点通过反复诵读体会蕴含其中的思想内涵。

教学难点引导学生联系自己的生活经验感悟道理。

教学关键通过教师讲解、学生自悟相结合的方式，使学生整体把握课文的含义。

教学方法教师讲解与学生感悟相结合。

教学手段多媒体。

教具多媒体
课时安排 2课时。

教学内容及过程
第一课时
一、导入新课。

二、介绍老子。

三、充分诵读。

1.教师范读。

教师以全情投入的朗读感染学生。

2.教师领读。

进一步明确字音、句读，传达文言语感。

3.学生自由朗读。

要求学生自己放声朗读，读出自己的风格。

4.学生个别朗读。

教师借此了解学情，可做个别指导。

5.师生齐读。

四、根据书下注释，通译全文。

五、讲解交流。

1.我们在朗读《天下皆知美之为美》一章时，大家是否发现这一章的规律呢？
美和恶、善和不善、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，这些都是完全对立的两个方面。

2.它们之间除了完全对立之外，还有什么内在联系？
在互相对立中互相依赖，是相反相成的概念，离开前者则后者不存在，离开后者则前者不成立，同时，二者又可以转化。

这种关系是哲学中对立统一的辩证关系。

3.这种相反相成，互相转化的规律给我们哪些启示呢？（大家默读这一章）
一切顺其自然，不居功自傲。

4.课文中的哪几句话可以做它的佐证？
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯不居，是以不去。

六、作业背诵《天下皆知美之为美》
教学后记
第二课时
一、继续学习第一章。

1.我们在学习《论语》的过程中，会经常发现“君子”这个词，“君子”是孔子赞美的品德高尚、追求完善人格的人。

而在《老子》中则经常提及“圣人”，何谓“圣人”呢？
道家的“圣人”指的是悟“道”者，以“道”作为立身处世原则的人，也有的人认为“圣人”指的是统治者。

2.这一章可以给统治者哪些借鉴意义呢？
治国应顺其自然，实行“无为而治”。

3.“无为而治”是老子提出的治国思想，“无为而治”指的是什么都不去做吗？
不是。

道家的“无为而治”并非什么事都不做，而是无心于为。

无心即没有特别的意念，顺其自然，就是“我不特别想怎么样”。

老子认为治国的关键在于清静无为，少私寡欲，慎行贵言，顺应自然，不要肆意妄为，扰民害民，更不能作威作福，为所欲为，应该让百姓自化、自正、自富、自朴，甚至让百姓感觉不到统治者的存在，才是做到最好。

否则，就会招致更大的反抗，引起天下大乱。

4.虽然我们并非圣人，但我们同样可以从经典中获取适合我们的精神给养，你觉得这一章对你修身为人有哪些指导？
抛弃私欲和贪婪，采取顺其自然的方式对待人和事。

二、如果说在修身为人方面能带给我们启示的，《知人者智》一章则更为集中。

这一章主要谈的是修身和自我发展的问题。

请同学们齐读这一章，就你感触最深的一点谈谈自己的思想收获。

自知者明自胜者强知足者富强行者有志不失其所死而不亡
三、教师有针对性地引导学生思考以下问题。

（1）明朝哲学家王阳明曾说：“去山中之贼易，去心中之贼难。

”这一章中的哪句话可以作为这种观点的佐证？
胜人者有力，自胜者强。

（2）古人也认为人是“死而不亡”的，认为人死后并没有消失，所以才有祭拜祖先灵魂之举，这与老子的观点是否一致？
不一致。

老子主张的“死而不亡者寿”指的是身虽死而精神犹存
的人才是真正的长寿。

“死而不亡”可以有两种理解：一是精神长存，足够后人敬仰和效法；二是回归于“道”，亦即永不消逝。

这与古人祭拜祖先灵魂是不同的。

四、背诵感悟按照教师板书提示背诵。

五、课后作业 1.背诵默写课文。

2.继续阅读《老子》。

板书设计：
有无相生难易相成
处无为之事
天下皆知长短相形高下相倾——行不言之教
美之为美音声相和前后相随
功成而弗居
相反相成，互相转化——无为而治，顺其自然
知人者智
教学后记自胜者强
知足者富强行者有志
不失其所死而不亡
自知者明
第四篇：八上《老子_二章》教案
八上《老子_二章》教案
文章来源莲山课件 w w w. 5Y k J. c oM 一五《老子》二章教学目标
1.引导学生了解并走入《老子》，有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。

2.通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生整体把握课文的含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。

3.引导学生联系自己的生活经验感悟道理。

教学重点
通过反复诵读体会蕴含其中的思想内涵。

教学难点
引导学生联系自己的生活经验感悟道理。

课时安排 1课时。

教学过程
一、导入新课。

“道可道，非常道”“天长地久”“上善若水”“自知之明”……说起这些话，我们都不会觉得陌生，它们都出自我国先秦道家学派的代表作《老子》。

老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580—500年间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”（楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店）。

老子是春秋时期思想家，道家的创始人。

曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问过礼，后隐退，著《老子》一书。

老子的学说对中国哲学的发展有很大的影响，后世许多学者都从不同的角度吸取了他的思想。

《老子》又称《道德经》，是道家的主要经典。

书中提出了以道为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证思想，保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料，还涉及军事和养生。

二、充分诵读。

1.教师范读。

教师以全情投入的朗读感染学生。

2.教师领读。

进一步明确字音、句读，传达文言语感。

3.学生自由朗读。

要求学生自己放声朗读，读出自己的风格。

4.学生个别朗读。

教师借此了解学情，可做个别指导。

5.师生齐读。

三、讲解交流。

1.我们在朗读《天下皆知美之为美》一章时，大家是否发现这一章的规律呢？
美和恶、善和不善、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，这些都是完全对立的两个方面。

2.它们之间除了完全对立之外，还有什么内在联系？
在互相对立中互相依赖，是相反相成的概念，离开前者则后者不存在，离开后者则前者不成立，同时，二者又可以转化。

这种关系是哲学中对立统一的辩证关系。

3.这种相反相成，互相转化的规律给我们哪些启示呢？（大家默读这一章）一切顺其自然，不居功自傲。

4.课文中的哪几句话可以做它的佐证？
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯不居，是以不去。