文艺复兴教育

（二）、共同点 1.课程基础和主体都为古典科目。 2.强调教育与社会的联系，重视治人治事，力图通过 教育改造社会，至于自然的改造、自然科学的研究 尚未受重视。 3.重视古典语言，漠视本族语言，本族语言在教育中 地位低。 4.早期人文主义教育后来走向形式主义，尤其是意大 利；而北方人文主义者虽然反对西塞罗主义，但由 于宗教改革的冲击，很快为新教教育形式主义所取 代。
通才教育：它是一种符合于自由人的价值的，使受教育者获致德性与智慧的， 能唤起和发展那些使人趋于高贵的身心的最高才能教育。

在教育方法上：必须使所教内容适合学生的个人爱好和年龄 特征。 在教学内容上：最提倡历史、伦理学（道德哲学）、雄辩术。 重视体育，文学，自然知识。
2.维多里诺（Vittrino Feltre,1378-1446）
典语言学习中专重文法的错误倾向，强调人 文之学要以维护社会的道德为标准。 马克西米连被称为“人文主义者的皇帝”。
5.法国
比代，代表作《论王侯的教育》，建议君主
学习古典著作。在他推动下先后建立起法兰 西学院（1530）和奎恩学院（1534），与教 会大学分庭抗礼。 拉伯雷（1494-1553），代表作《巨人传》。 蒙田，代表作《散文集》中《论儿童的教 育》，要求培养“完全的绅士”。

主张人文主义基督教化、基督教人文主义化。他用人文主义 的方法研究《圣经》，认为“应该用基督教的标准估量一切 东西”。 著作《愚人颂》，反对教会推行的蒙昧主义和教会的虚伪腐 化，核心就是对虔敬与道德的呼唤。 著作《基督教君主的教育》、《论童蒙的教育》。批判《西 塞罗主义》。 他所要培养的人的品质主要是虔敬、道德与智慧。虔敬指敬 上帝；德行指通过教育使人有宽容人道、节制自律、正直勤 奋的美德；智慧则受前两者的指引。 认为人文教育最根本的目的在于学古人之道来改造现实世界。
3.英国
科利特在1510年创办带有人文主义性质的圣
保罗学校。 莫尔深受柏拉图《理想国》的影响，其教育 思想体现在《乌托邦》中，要求废除私有制， 实行公共教育制度；提出不分男女皆享有平 等受教育的权利；所学习的知识是古代作家 尤其是希腊作家的作品；要求对青少年进行 劳动教育。
4.德国
温菲林是较重要的人文主义教育家，反对古
西塞罗主义：主张单纯效仿西塞罗，完全反对使用在西塞罗作品中没有 出现过的词汇和习语。使意大利人文主义教育发展中产生了形式主义的 弊端，背离了人文主义文化修养的目标，意大利人文主义因食古不化而 走上穷途末路。
二、北欧人文主义代表人物
1.尼德兰
伊拉斯谟（Erasmus ,约1466～1536)


3.格里诺（Guarino da Verona,1374-1460）




主张一个受过教育的人必须学习特定的科目而不管其内容如 何。 认为古典文化教育本身就是目的，而不是促人充分发展的手 段。 学习方法上主张先学习语法规则然后再学习古典作品，夸大 了语法规则的价值。 对15世纪末意大利“西塞罗主义”的产生起了推波助澜作业。
人文主义教育的代表人物及其 思想
一、意大利人文主义代表人物
二、北欧人文主义代表人物 三、南北人文主义的对比 四、人文主义教育的基本特征
一、意大利人文主义代表人物、
1.弗吉里奥（Pietro Paolo Vergerio, 1349-1420）

最早提出人文主义思想，为昆体良的《雄辩术原理》作注释。 编写《论绅士风度与自由学科》的专题论文，在此论文中并 未讨论神学，显示出意大利人文主义教育世俗性较强的特点。 主张人文主义教育的目的在于对青少年施以“通才教育”以 培养身心全面发展的人。
三、南北人文主义教育的对比
（一）、差异 1.意大利人文主义有很强的世俗性，北方则强调虔诚 与道德的价值。意大利的学习从古罗马时期世俗气 息就比较浓厚；北欧的宗教势力比较强大，人文主 义者大多从“共同生活兄弟会”中接受教育。 2.政治背景不同，教育政治功能迥异。意大利在文艺 复兴前期实行城市共和制，共和政体要求培养公民； 北欧却崇尚君主制，把治理国家的希望寄托在君主 和朝臣身上，重治国人才的培养。
是弗吉里奥教育思想的实践者
曾在1423年开办宫廷学校——“快乐之家”,
校址环境优美，校风朴素自然，师生关系融 洽；主张通才教育，以古典学科作为课程中 学；注意学生身心特征和个性差异；重视学 生品德的培养，重视学生基督教信仰的养成， 并认为古典著作所包含的异教道德观念与基 督教教义是不冲突的。
2.西班牙
维夫斯(Juan Luis Vives ,1492—1540）
著作《论灵魂与心灵》和《知识论》，后者
被誉为“文艺复兴时期最彻底的教育书籍”。 主张基督教与人文主义结合，认为一切教育 皆应引导到虔敬，应在学生心中确立“《圣 经》的威信”。 提出要用心理学的方法来解决教育问题。力 图把教育或教学建立在心理学基础上。
四、人文主义教育的基本特征


人本主义。在培养目标上注重个性发展，教学方法上反对禁欲， 尊重儿童天性，人的价值被肯定。 古典主义。非纯粹“复古”，而是古为今用，托古改制。 世俗性。无论从教育目的和课程设置等方面看，人文主义教育都 充溢着浓厚的世俗精神，教育更是关注今生而非来世，这是人文 教育与中世纪教育的根本区别。 宗教性。几乎所有人文主义家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教 会的弊端，但不反对宗教更不打算消灭宗教。 贵族性。人文主义教育的对象主要是上层弟子；形式多为宫廷教 育和家庭教育而非大众教育；教育目的主要是培养上层人物如君 主、侍臣、绅士等。