【励志人物】成功的医学家华佗

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成功的医学家华佗
成功的医学家华佗的简介:
华佗(约145-208)，名敷，字元化，谯(今亳州市谯城区)人，是东汉末年卓越的医学家。

他精于内、外、妇、儿、针灸各科，尤其擅长外科，是世界上第一个运用全身麻醉进
行腹腔手术的人。

华佗生活的时代军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，百姓生活十分艰苦。

华佗非常痛恨
作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。

为此，他不愿做官，宁愿捍着
金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。

不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药
的研究上，人们称他为“神医”。

他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜现已失传。

此外，他创制的“五禽戏”也是我国传统的健身方法。

他潜心研读医书，广泛搜集民间验方，认真加以总结，掌握了高超的医疗技术。

华佗
擅长外科手术，能够进行诸如腹腔肿物摘除、胃肠吻合等大手术。

他发明了全身麻醉剂--
麻沸散，用全身麻醉和手术的方法，救治了不少垂危病人。

华佗治病，善于根据病人的形
色判断疾病，辨证施治，对症下药。

华佗很重视疾病的预防，创造了一套"五禽戏"(模仿虎、鹿、熊、猿、鸟动作的保健体操)，传授于百姓。

成功的医学家华佗的生平:
据人考证，他约生于汉永嘉元年(公元一二七年)，卒于建安十三年(公元二零八年)。

这考证很可疑。

因为《后汉书.华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”
的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。

据此，华佗可能不止活了六十四岁。

东汉末年在我国诞生了三位杰出的医学家，史称“建安三神医”。

其中，董奉隐居庐山，留下了脍炙人口的杏林佳话;张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为
“医圣”;而华佗则深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的
临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散(临床麻醉药)、行剖腹术闻名于世。

后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医家，足见其影响之深远。

华佗是东汉杰出的
医学家，《后汉书》和《三国志》均为他专门立传。

华氏家族本是一个望族，其后裔中有
一支定居于谯县以北十余里处一个风景秀丽的小华庄(今谯城区华佗镇)。

至华佗时家族己
衰微，但家族中对华佗寄托了很大的期望。

从其名、字来看，名“佗”，乃负载之意，
“元化”是化育之意。

华佗自幼刻苦攻读，习诵《尚书》、《诗经》、《周易》、《礼记》、《春秋》等古籍，逐渐具有了较高的文化素养。

华佗行医，并无师传，主要是精研前代医学典籍，在实践中不断钻研、进取。

当时我
国医学已取得了一定成就，《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》等医学
典籍相继问世，望、闻、问、切四诊原则和导引、针灸、药物等诊治手段已基本确立和广
泛运用;而古代医家，如战国时的扁鹊，西汉的仓公，东汉的涪翁、程高等，所留下的不
慕荣利富贵、终生以医济世的动人事迹，所有这些不仅为华佗精研医学提供了可能，而且
陶冶了他的情操。

华佗
成功的医学家华佗的医学成就:
《隋书.经籍志》记有“华佗枕中灸刺经”一卷，已佚。

《医心方》所引《华佗针灸经》可能是该书的佚文，《太平圣惠方》引有“华佗明堂”之文。

从现存佚文看，《华佗
针灸经》所载腧穴名称及定位均与《黄帝明堂经》有较大不同。

民间爱戴
在华佗成长的过程中，除受到中原文化的熏陶外，盛产药材的家乡也给他以不少的影响。

谯县出产多种药材，如“亳芍”、“亳菊”，早已闻名天下。

再加水陆交通较为发达，所以谯县自古就是一个药材的集散中心。

幼年的华佗在攻读经史的同时，也留心医药，当
地传说他曾在泥台店一带读书养性，学医识药。

中年以后，华佗因中原动乱而“游学徐土”。

徐州是江淮重地，有郡、国六，下辖六十二个城、邑，人口二百余万，首府为彭城(今江苏徐州)。

民间传说他就住在彭城附近的沛国(今江苏沛县)。

其实华佗的行医足迹，
遍及当时的徐州、豫州、青州、兖州各地。

根据他医案中所及地名查考，大抵是以彭城为
中心，东起甘陵(今山东临清)、盐读(今江苏盐城)，西到朝歌(今河南淇县)，南抵广陵
(今江苏扬州)，西南直至谯县(今亳州市谯城区)，即今江苏、山东、河南、安徽等省广大
地区，方圆达数百平方公里。

在行医的同时，为了采药他还先后到过朝歌、沛国、丰县
(今江苏丰县)、彭城卧牛山、鲁南山区和微山湖。

由于行踪地域广阔，又深入民间，华佗
成了我国历史上民间传说众多的医家。

医学精湛
就这样，经过数十年的医疗实践，华佗的医术已达到炉火纯青的地步。

他熟练地掌握
了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。

对此，《三国志》、《后汉书》中都有一段内容
相仿的评述，说他善于养生(“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”)，用药精当(“又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍
去辄愈”)，针灸简捷(“若当针，亦不过一、两处，下针言，‘当引某许，若至，
语人’，病者言‘已到’，‘应便拔针，病亦行差’”)，手
术神奇(“刳剖腹背，抽割积聚”、“断肠滴洗”)。

所留医案，《三国志》中有十六则，《华佗别传》中五则，其他文献中五则，共二十六则，在先秦和两汉医家中是较多的。

从
其治疗范围看，内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病，属于外、儿、妇
科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。

名师高徒
华佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之，皆闻名于世。

为了将医学经验留传于后世，华佗晚年精心于医书的撰写，计有《青囊经》、《枕中灸刺经》等多部著作，可惜失传。

吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。

华佗对吴
普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。

运动后水谷之气才能消化，血脉
环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。

因此以前修仙养道的人
常做“气功”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，
用来求得延年益寿。

我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。

身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身
体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。

”吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力
和视力都很好，牙齿也完整牢固。

樊阿精通针疗法。

所有的医生都说背部和胸部内脏之间
不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在胸部的
巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。

樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的
药方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。

药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这
个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头
发不会变白。

樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。

漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。

成功的医学家华佗的作品:
麻沸散
华佗医术十分精湛，他首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。

他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。

他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八壮，病就好了。

用针刺治疗时，也只针一两个穴位，告诉病
人针感会达到什么地方，然后针感到了他说过的地方后，病人就说“已到”，他就拔出针来，病也就立即好了。

另外，他创用了夹脊穴，“......点背数十处，相去一寸或五寸......灸处夹脊一寸上下”。

如果有病邪郁结在体内，针药都不能直接达到，他就采用外科手术的方法祛除病患。

他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉剂。

华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术，
开创了全身麻醉手术的先例。

这种全身麻醉手术，在我国医学史上是空前的，在世界医学
史上也是罕见的创举。

五禽戏
在医疗体育方面也有着重要贡献，创立了著名的五禽戏，华佗还善于应用心理疗法治病。

华佗还是一名能运用心理疗法治疗疾病的专家。

一次，一位太守请他看病，华佗认为
经过一次大怒之后，他的病就会好。

于是他接受了许多财物，却不给他好好看病，不久又
弃他而去，并留下了封书信骂他。

太守大怒，让人去追，他的儿子知道事情的真相，便悄
悄拦住了去追赶他的人。

太守在极度愤恨之下，吐出了几升的黑血，病很快就好了。

他创
编了“五禽戏”，就是模仿五种动物的形态、动作和神态，来舒展筋骨，畅通经脉。

五禽，分别为虎、鹿、熊、猿、鸟，常做五禽戏可以使手足灵活，血脉通畅，还能防病祛病。

他
的学生吴普桑用这种方法强身，活到了90岁还是耳聪目明，齿发坚固。

五禽戏是一套使
全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。

华佗认为“人体欲得劳动，......血脉流通，
病不得生，譬如户枢，终不朽也”。

五禽戏的动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、
熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。

相传华佗在许昌(县名，在河南省)时，
天天指导许多瘦弱的人在旷地上作这个体操。

说：“大家可以经常运动，用以除疾，兼利
蹄足，以当导引。

体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食”。

华佗的医术据说被全部焚毁。

他的学术思想却并未完全消亡，尤其是华佗在中药研究
方面。

除麻沸散这样的著名方剂外，在后世医书中记载的华佗方剂不能都视为伪托华佗之
名(聂文涛)。

其弟子吴普则是著名药学家。

《吴普本草》得很多内容可以在后世医书中看到。

华佗是我国医学史上为数不多的杰出外科医生之一，他善用麻醉、针、灸等方法，并
擅长开胸破腹的外科手术。

外科手术的方法并非建立在“尊儒”的文化基础上的中医学的
主流治法，在儒家的“身体发肤，受之父母”的主张之下，外科手术在中医学当中并没有
大规模的发展起来。

有些医史学家考证出，华佗所用的治疗方法在印度医学中有所记载，
他使用的麻沸散中主要药物“蔓陀罗花”也是印度所产，因此他们提出华佗一生游历于中
原各地，他很有可能是来自印度的天竺医生。

这种说法有一定的参考价值。

中医外科远在
汉代，就曾经达到过相当高的水平，但随着时间的推移和中医学在理论和实践方法上的不
断进步，大部分的疾病都可以通过针灸、药物等治疗方法达到治愈的效果，而这些痛苦大、损伤重、伤经断络的外科方法就渐渐被更加“文明”和“简便”的内治法取代了。

在这种
条件下，中医学同样得到了长足的发展，许多其它医学不得不承认它超越的科学性和其理
论的精妙深远。

小华佗给羊劝架的故事
东汉时期，有一位神医叫华佗。

他小时候就聪明过人，曾凭着自己的天资让师傅收他
为徒。

他七岁时，父亲就去世了。

由于家里穷，母亲让他到父亲生前的好友那里学习医术。

华佗找到了父亲的好友，并说自己想拜师学艺。

那个人打量了一下华佗，心想：不知
道这个孩子天资怎么样?得考考他才行。

这时，两只山羊在院子里顶起架来，谁也没有办法把它们分开。

那个人转过头对华佗说：“你能把它们分开吗?
华佗蹲在地上想了想，跑到旁边割了些嫩草，分别放在羊的两边。

两只羊一见嫩草，根本没心思顶架，立刻分开，径直地走过去吃草了。

那个人看华佗的确很聪明，就决定收他为徒了。

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