来鹤亭赋第五段赏析【清代】张澍骈体文

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作者简介
• 张澍(1776~1847）清代著名文献学家、学术大师，字百瀹，又字 寿谷、时霖等，号介侯、鸠民、介白，凉州武威县（今武威市凉州 区）人。
• 年犹未弱冠，于乾隆五十九年（1794）中乡榜，嘉庆四年（1799） 进士，入翰林院庶吉士充实录馆纂修，未几引疾归。后起任贵州玉 屏、四川屏山等知县。丁父忧，再起为江西、永新知县，署临江通 判，改江西泸溪县令，以缓漕免职。所学长于考证舆地，以及姓氏 谱牒。其《五凉旧闻》，则专纪乡邦故实。补辑《汉皇德传》、 《魏周生烈子》以下雍凉著述10余种。藏书处“二酉堂”，所搜集 地方文献为多。
无庸施漆，誰令触麋。陋叱干之蒸土，笑芒部之縣絲。亭焉，此建鶴為之 徵，軒窗爽豁，高閻崚嶒。延山入座，引樹為朋。
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来鹤亭原称海山亭，始建于明朝崇祯年间。当时，异龙湖水面广阔，烟波浩瀚，有三岛九曲之胜， 清朝康熙年间，外地到石屏任知州的王光鼎，仰慕异龙湖山水美景，泛舟游湖，欣然登上海山亭， 游玩赏景，当他走下海山亭时，忽见一为身着青衣，腰插玉笛的秀才，坐的亭台石桌边，独自饮酒， 秀才见王光鼎走来，便相邀同饮，王光鼎见秀才胸襟坦荡，气宇不凡，就过去同他对醉同饮，谈诗 论对，由于两人兴趣相投，只顾吟诗饮酒也不知过了多少时辰，王光鼎抬头一看，太阳当空，好似 未动，不觉惊异，便想寻问秀才究竟何人。却见秀才取下玉笛，轻轻一吹，太阳就流星般落了下去， 天色渐暗，一只白鹤自天而降。秀才跨上鹤背，腾空而去。王光鼎恍然醒悟，原来是遇上八仙中的 吕洞宾。事后，他请来塑匠，在亭内塑了一尊吕仙驾鹤吹笛的彩像，并将海山寺改名为来鹤亭。
• 来鹤亭之上即为灵峰。继续向北延伸，为将军山、秦亭山、老和山，至西湖群山边缘。山尽脉 落之处为西溪谷；延西溪远行，即离开了西湖，而不觉要唱吟“西溪且留下稿，张澍为之作序，他在序中说:“夫以琴南之才，不克显达， 入承明著作之廷，而赍志以没，仅留此一编，几为鼠啮蠹蚀。而顾君含象乃为之刻以传世，则 景旸有知己(243)，‘一一鹤声’之句不为他人所偷。余既悲琴南之蹇厄不遇，而又以重含象 之敦古谊，不死其友也，因为之序”。
骈体文 来鹤亭赋 第五段
清代 张澍
作品赏析
• 《西湖志》以及重修记碑文上对来鹤亭描述不多，云其为吴兴巨富周庆云先生于宣统二年 （1910）在灵峰探梅掬月泉后桃源岭半坡所建，仅过四年（1914）即毁。后于2001年在原址 按原貌复建，即今日所见之来鹤亭。亭为四角单檐攒尖形制，石柱木椽，敦厚浑重。亭匾为集 苏轼字，柱上至少刻有六组楹联，其中当然是以周庆云自题一联为著：“跨鹫岭，面芝坞，傍 桃源，小筑茆亭是林峦最幽处；曲江涛，吴山云，西湖月，生成画本亦宇宙之大观。”又云， 此亭与宝石山来凤亭呼应。
• 杭州西湖孤山有放鹤亭，传此鹤飞来太湖石公山，故建来鹤亭。南宋林逋隐居孤山，常畜双鹤， 豢之樊中。林逋常常泛舟西湖纵情山水，每当有客来访，童子便开樊放鹤，白鹤纵入云霄，在 湖上起舞盘旋，林逋见了必归。张岱《林和靖墓柱铭》言：“云出无心，谁放林间双鹤。月明 有意，即思冢上孤梅”。今孤山放鹤亭有联: “水青石出鱼可数，人去山空鹤不归 ” ，“山外 斜阳湖外雪，窗前流水枕前书”，另有林则徐联“世无遗草真能隐，山有名花转不孤”。
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• 一一鹤声这一典故出自杨衡。杨衡字仲师，唐吴兴人，生卒年均不详，约唐代宗大历初年前后 在世。天宝间，避地至江西，与符载、李群、李渤等同隐庐山，结草堂于五老峰下，号“山中 四友”。日以琴酒相娱。衡工吟咏，尝吟罢自赏其作，抵掌大笑，尝谣曰:“一一鹤声飞上天”。 盖自谓其声韵响彻如此。据说，有人盗其文登第，衡因诣阙，亦登第，见其人，盛怒曰:“一一 鹤声飞上天，在否?”其人答曰:“此句知兄最惜，不敢偷”。衡乃笑曰:“若是，犹可恕也”。
• 宣统初，周梦坡再补植梅林，此地便渐渐成为西湖赏梅胜地，故名“灵峰探梅”。民国后再次 败落，直至上世纪末才再次植梅数千株之多，形成今日冬季红梅如灼华之艳海之胜景。如同巧 缘，此地同孤山北坡一样亦成为梅鹤之幽隐清静之处，而放鹤亭与来鹤亭隔宝石山而望，自然 遥相呼应。而在栖霞岭黄龙洞之上的鹤止亭，亦有其侧“香梅亭”（原名“香雪亭”）与之互 映，亦成鹤、梅小景。且黄龙洞的位置亦处于孤山灵峰之间，本身亦是胜景，故其亭名“鹤止 亭”亦有一番意味。